涅盘，释教用语，读作：niè pán。含义是指清凉幽静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性含义；也即成佛，指通过几年或则几十年的涵养，调度自己的思维，断除大脑里边欠好的思维、程序、情感，终究抵达没有烦恼，超逸存亡的境地，也便是无所得，无执着，随缘而不变的满意境地。释教以为，轮回是一个必定进程，人死去今后，“识”会脱离人体，通过一些进程今后进入另一个刚刚出世的新生命体内，该新生命体可所以人类，也可所以动物、鬼、神。只要抵达涅盘的境地方可脱节轮回。
涅盘又译为般涅盘、波利昵缚男、泥洹、涅盘那，意译为圆寂、灭度、寂灭、无为、摆脱、安闲、安泰、不生不灭等。释教教义以为涅盘是将人间全部全部法都灭尽而仅有一本住法满意而幽静的状况，所以涅盘中永久没有生射中的种种烦恼、苦楚，从此不再受后有，也便是不再有下一世的六道轮回。
这个术语最早源自于古印度婆罗门教，其时议论纷纷也都无法实证什么是涅盘；后因佛陀出生示现成佛转法轮，教训弟子们才逐渐有人实证涅盘，也便是声闻四果阿罗汉、辟支佛舍寿时取证有余涅盘，也是生命的本际，而证得佛果的人，是取证无余涅盘。当有释教的修行者过世时，许多人会敬称他们进入涅盘或圆寂了，而涅盘也经常被一般人以为是逝世的同义语。
《涅盘无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空泛无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不睬，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，一直通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅盘。”
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