比丘是个梵语单词，它翻译成咱们我国话有三层意思：第一个是乞士；第二个是破恶；第三个是怖魔。
第一个是乞士
首要第一个意义就十分让咱们感动，乞士，乞丐的乞。很多人都了解错了，乞士嘛，出家人就叫乞士，受过戒的出家人，受过比丘戒的，什么乞士呢？乞丐嘛，由于他是乞丐的乞，这个就大错特错。
这个字它是告知咱们谦卑，谦卑到极处，谦下。上乞诸佛之理以养慧命，下乞众生这些物质方面的衣食以养色身，便是两方面他都要谦卑，往上寻求恭顺地倾听诸佛菩萨的教训。
从诸佛菩萨那里去请求佛法才智的教育；往下是谦卑地承受十方善信的施舍和供养，由于这个色身躯壳需求根本的物质的营养；不可以有一一点点的贡高我慢，居高临下觉得自己十分了不得，肯定不可以有一点点这样的心态和动作，这就叫乞士。
士便是贵族，便是咱们今日说的绅士、贵族，就这个意思。所以乞士它的精确解说便是谦卑的贵族。其实不需求说，真实的贵族他便是谦卑的，没有传闻横冲直撞的、张牙舞爪的、惟我独尊的，这叫什么贵族呢？这就根本就和贵族这个单词不搭界了。
第二个是破恶
第二个意义破恶，破恶便是破除全部的罪恶，恶行、恶见、恶言语、恶思想，这些全部的都要破除去，破除全部恶。不是去破他人的是破自己，把自己全部这些恶的方面都要破除去，都要改掉。
第三个是怖魔
第三个怖魔，便是他的承当，他的义无反顾的这样的意志，他为佛法为众生的愿力，他不为自己求安泰，浅显的话说，不为自己求安泰，希望众生得离苦，依照佛菩萨这样的精力去行持他的修为和工作，这样的所言所行他就可以令魔鬼恐惧。
所以在佛门里边说，佛经上讲，一个比丘他在登比丘台正式承受三坛比丘大戒的时分，三坛大戒：沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。
正式成为一位比丘的时分，那个夜叉在空中就会快乐得不得了，一路欢歌奔走相告，说：“某某人现在他登比丘台，受比丘大戒了，他正式成为佛陀的一位传达火炬、传达才智种子这样的一个传人了。”
它奔走相告，当它奔走相告的这一片刻，天上这些天龙八部都特别地快乐、赞赏，魔王波旬的宫廷都会摇晃，魔王波旬都会恐惧到心惊胆战，乃至是丢魂失魄，便是他有这个力气。
那么咱们之所以要懂得比丘这个意思，还一起要说一个误解，便是佛法传到我国来的时分，也不知道是什么原因了，现在现已无从可考了，便是在翻译的时分翻译成比丘这两个字。
后来在佛门的一些祖师大德就感觉用这两个字有些不当，但是现已约定俗成了，改也改不过来了，由于比丘那个丘便是孔子的那个姓名——孔丘，比丘你去跟孔子比较，这显得有点不恭顺，当然了这是古时分那个特别的时代才会有那样一个特别的感觉。
所以有些高僧大德，后来在翻译佛经的时分就不必这两个字了，比方说玄奘大师他在他的翻译经典里边就写的是苾刍那两个字，就防止形成误解，这也是前史所形成的很有兴趣的一个工作。
咱们今日说比丘，咱们自己感觉很羞愧的，由于咱们都做得欠好，比起古大德来说咱们都十分的缺乏，但是在羞愧的一起咱们想到佛陀所传授给咱们这样一个道理。
要记住自己是乞士，记住自己应该破恶，记住自己怖魔，不该该向魔鬼垂头，应该让魔鬼惧怕，坚持佛陀的正知正见，做佛陀才智火炬的传达者，这样才会真实的怖魔。
文章转自大众号：开心学佛
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