佛说赋有学道难，是查询众生的根机加以叙说的。何故赋有学道难呢？一个人此生能得到赋有，也是他的宿世行善积德的异熟果。而在享受各种五欲六尘高兴时，威胁造业者多。财、色、名、食、睡的各种诱惑，令他喫苦只怕不及，很难发生向道修行之心。
在南阎浮提，需求八苦的强逼，才华令人发生厌苦之心，踏上修行的旅程。假定沉溺于赋有的意乐，是很难发生跨过意向的，这便是儒家讲的“生于忧患，死于安泰”。
人在苦楚傍边，一般能超拔，而处身于安泰赋有之乡，则如老象溺泥，大多会沉沦法身慧命。
佛贵为太子，但不是一般凡夫。乃是乘愿再来，示现八相成道的古佛，所以佛不会威胁倒置。尽管如此，在佛的示现中，色界天人也常来警诫太子不要沉溺五欲，令太子在四个城门见到生老病死及沙门修道相状，帮忙太子夜半逾城落发修道。在佛的比丘弟子中，有许多释迦族的王子与贵族，他们是受佛陀声望的感染，捉住机遇而落发的，其宿世善根亦是十分深重的，有些是大权示现的菩萨，助佛弘化的。他们作为大赋有者都可以在赋有傍边感觉到生命实质的苦、空、无常、无我，所以可以超拔出来，证到圣果。
因而赋有学道难是此土一般众生的现象概述，而佛与其弟子有其特别破例的原因。所以，咱们如身世于赋有傍边，日子舒适安泰，则应观照生命的实质，激起学道之心。如命运多舛，日子困难，则应以八苦为师，求脱节之道。不论赋有或赤贫，身处五浊恶世的众生都应速速持戒念佛，依弥陀的慈悲愿力，往生极乐之莲邦。
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