钵，又称钵多罗、钵和兰等，是落发人常持道具之一，一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的资料，如铁制，称铁钵；陶土制，称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵，称佛钵。
钵的巨细于各律典中都有不同，其容量也因称号而异，一般有大、中、小三种。大的三斗，小的一斗半。别的还有过钵、上钵等，钵的色彩为“黑色、赤色或褐色”等。
比丘持钵以应受他人的饮食，钵又称为应器。持钵行乞时称为“讨饭”。而比丘不得贮存多个钵，护持钵要如护持自己眼睛一般，应当经常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，假如用五种修补办法修后不漏，不能用新钵。
古人修行啥都放下，放下全部尘俗的功利与愿望，去修“无为法”，那时的落发人身上宝贵的物品就只有三衣一钵最宝贵了，所以“钵”对落发人来讲也就显得重要了。
就比方钵的巨细要依佛制，钵是如来应量器，也是佛的标志。咱们落发人修行就要放得下，落发人有“三衣、一钵”就够了，所以落发人修行应该少私寡欲，佛在世的时分落发人日中一食、树下一宿、也不倒单。古人这样的落发人叫苦行梵衲僧；那的落发人的钵像眼睛相同宝贵无比，落发人受了比丘、比丘尼戒律今后，钵外加三衣毕生必定不行放弃，特别是咱们现在的末法时期，若想得到一个如法的钵也不是一件简单的事。所以咱们应该爱惜所持用的钵。
几千年的佛教文化传到咱们这一代落发人身上，咱们定要分外的爱惜咱们手中运用的钵，咱们修行是为了续佛慧命，等咱们将来修好了，得道了，咱们还要担任度化全部法界有情众生的使命，咱们离俗落发，放下全部，修无为法，咱们要靠这吃饭的“钵”修行，修行便是要了脱存亡，脱离六道的轮回。
钵是咱们落发人吃饭的东西，咱们修道啥都可以放得下，唯一这吃饭的“钵”不能放下，人活着就要吃饭，你不吃饭就会饿死，所以钵可以成果咱们全部善根，咱们全部善根都要靠“钵”来成果，落发人吃饭的“钵”不行离身，咱们所运用的“钵”也是成佛的一个关键问题。
佛在世的时分，那时分全部的人都是用钵来吃饭的，就好像咱们吃饭的碗相同，没有什么特别的，其实咱们落发人用什么东西吃饭都不重要，重要的是咱们可以放得下，修行要放得下金钱与功利。古代的落发人对钵注重的原因，是叫咱们放下身心全部的全部，这钵就不能再放了，咱们还得靠吃饭来滋补咱们的福身慧命。现在的许多寺院的落发师父们也不必“钵”吃饭，也很难说你是一个佛的弟子，由于佛法在古代政法到相法时期，一个真实落发人，必须用钵吃饭，并且钵也是代表佛的标志。
落发人最好还要运用一个真实比较如法的钵来吃饭，咱们有了一个真实如法的钵，咱们出去讨饭乞食就不会被人缓慢，避免给缓慢咱们的众生带来罪业，咱们落发人“讨饭乞食”应该测验，你没有真实的乞过食，也就不知道咱们过着“讨饭乞食”的日子，能否使咱们生计下去，咱们要怎么样去修行，咱们总要有个测验。
修行人就要放的下，就要去打败咱们自己，咱们的敌人便是自己，咱们要可以打败咱们自己，咱们就可以吃得下他人吃不了的苦啊，就知道咱们咱们落发人讨饭行脚，总要试一试才可以知道你行不行，才知道你能否过的了讨饭行脚修行的日子。
咱们行脚讨饭乞食不行攀援，当咱们真实讨饭乞食的时分，咱们就理解了佛法是应该怎样修行，修行就要放的下，全部都要放下。咱们落发人修行不但要放得下全部，还应该断去人间的全部外缘，咱们修行人不要再攀缘了。由于咱们不攀缘，修慈善相等的容纳之心，慈善心修好了，咱们就会生起无缘的大慈，同体的大悲心、还有大行、大愿、大智慧等佛菩萨的性德，咱们也都可以修出来，都可以证得。
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