佛是可见的，就在庙堂之上；佛也是不行见的，处处虚空都有佛。佛教训世人，修得一颗慈善心，福报天然来。慈善为人，自己也会得到便利。
咱们都听过这样一句话：为人便是为己，咱们给他人提供便利，他人天然也会为咱们提供便利。很多人不理解这个道理，只想得怎么占人廉价，成果往往是廉价没占到，反而吃了亏。
曾经有一个和尚晚上走路回家，由于天太黑，和尚被交游的行人撞了好几下。当他持续向前走，远远就看到有人拎着灯笼走近，周围有人说道：“真是个古怪的人，自己是个瞎子，还要每天打灯笼出来！”
和尚被这番话招引了，他也觉得古怪，所以问打灯笼的人：“你真的是瞎子吗？”
那人说：“是的，我从来没看见过光亮，对我来说白天和黑夜是相同的，我甚至都不知道什么是光！”
和尚更利诱了，问道：“已然你看不见，为什么还要打灯笼呢？”瞎子说：“我传闻，到了晚上，每个人都和我相同，看不见光亮。所以我在夜晚会打着灯笼走路。”
和尚感叹道：“你真是一个仁慈的人啊！本来你是为了为他人指路！”瞎子一笑说：“不，我是为了我自己！我的灯笼既照亮了路，也照亮了我自己。他人就不会由于看不见而撞到我了。”
和尚彻悟，感叹道：“我每天都在寻觅佛在哪儿，现在我理解了，佛就在咱们每个人的身边！”
这个打灯笼的瞎子具有慈善心，天然就得到了便利，得到了协助。假如他不为他人照亮路途，在黑夜中会更难前行。
所以咱们每个人都要心胸慈善。诗云：“慈善慈心亦非心，无心慈善是诚心，诚心慈善无兹心，无心权作有心心。“意思是说，忘我才干成果真实的慈善心，做人不能只要私心。
佛家眼里，慈善是最底子、最重要、最不能失掉的。慈善存在于全部事物中，哪怕仅仅微乎其微的一滴水。
每个以慈善为怀的人，不只以为众生相等，也盼众生彼此之间相等共处。慈善向来是佛法之要，而且一向教育人们从善。佛法中的的慈善与仁慈之所以巨大，是由于佛的慈善和仁慈是根据众生的相等。
早年有个小和尚来到曹源寺，拜仪山和尚为师。他为师兄们烧水洗澡，有一次师父觉得水热，就让他提一桶冷水来调理温度。待师父洗完澡，他就把热水和剩余的冷水都泼在地上。
师父看了十分气愤：“你这样做，那滚烫的水会烫死这地下的草根、蝼蚁，剩余的凉水可做灌溉草树之用。咱们落发人扫地恐伤蝼蚁命，你若没有慈善心，就不用落发了。”
释迦牟尼也曾说过：“一滴小小的水中存在有四万八千条虫。”
再低微的生命，都有他自己的存在价值 ，即使是在水中看不见的生物，咱们也应该尊重，滴水含有三千慈善。
小和尚从此悟了佛法，以“滴水”为名号，成为了一个真实的落发人。
常常有人说:我佛慈善。我佛慈善即我心慈善。人间众生常常被愿望，引诱所迷倒，所以，苦恼、烦躁接踵而来。面临人生种种烦恼、困苦，咱们就需要一场修行，修一颗平常心，感恩心，慈善心。
假如咱们具有一念之慈，万物都会慈，万物也会由于咱们的一念之慈而欢欣。慈善对万物都是善，万物天然欢欣。
日行一善，一年行三百善，积善积德，改变命运。假如每个人都能怀着一颗慈善心，每天发自内心的日行一善，不久之后，咱们的日子就会事事顺心。请您转发共享，宏扬中华传统文化!
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