古人说：“处世不分轻重，非老公也。”
做人有尺度感，处世权衡轻重，干事知进知退，才是一个人最好的教养。
我国人一向很考究一个“度”，也便是常说的“过为己甚”，多了少了都欠好，一向都好也欠好，见好就收才是好。
这个“度”，其实便是尺度感，不容易掌握，也耐人寻味。
做人做到恰如其分，干事做到适可而止，是最高境地。
做人有尺度感的人，才干在与别人的共处中掌握好每个“度”，更好地维持身边的人际关系。
有尺度感的人，说话从容不迫，举动得当，善解人意，懂得取舍，寻求互利共赢，在人生的每一个重要时间都能运筹帷幄。
做人能够不聪明，但真的要有尺度感，具体来说便是“三守”：三缄其口，守身如玉，守心如镜。
三缄其口
三缄其口，便是不应说的话，一个字也不能说，为己为人。
传说，曾经有个远方的小国家，初次派使者到我国来，进贡了三个如出一辙的金人，把我国皇帝快乐坏了。
使者说道：“这三个金人，哪一个最有价值？只要大智慧的人才干猜到！”
皇帝请来珠宝匠查看金人，称重量，看做工，都是如出一辙的，看不出哪一个最有价值。
让外国使者笑话堂堂我国没有大智慧的人？还好，最终有一位退位的老大臣说他有方法。
皇帝将使者请到大殿，老大臣胸中有数地拿着三根稻草，别离刺进三个金人的一侧耳朵里。
第一个金人的稻草从另一边耳朵出来了，第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。
老大臣说：“第三个金人最有价值！”使者表明附和。
第三个金人之所以最有价值，是因为它标志着“三缄其口”，从它耳朵里进去的东西，都落在肚子里，最终烂在肚子里也不向外说。
守身如玉
谦谦正人，温润如玉。
玉石，是尊贵和纯真的标志。
自古以来，人的夸姣道德常与玉的温润光亮质量联络在一起。
古人以为玉有“五德”，与正人“仁、义、智、勇、洁”的美德相对应。
玉的光辉闪烁于内，而不是形之于外。
相应地，正人有雍容自如的神采，旷达洒脱的性情，为人无大悲大喜，无偏执张狂，处事不露圭角，不事张扬，生命的状况达到了一种老练的圆润。
《论语》：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
看上去正经慎重，与他沟通觉得他温文有礼，听他说话觉得他的情绪郑重其事。
这是一个人节操品德上的尺度感，既不让人感觉冷酷疏远，也不让人感觉能够捉弄凌辱，坦白待人，文质彬彬。
守心如镜
禅师对世人说：“镜子有三个长处，你们是做不到的。”
我们请禅师具体解释一下。
禅师说道：“镜子能够映出物的像，往后却不留影，你们能做到事来则应、事过即忘吗？镜子反映实在，不分贵贱；你们能做到面临乞丐与国王相同恭顺吗？镜子反映红绿，自不变色；你们能做到随缘不变，不变随缘吗？”
镜子是用来照出物体印象的，可是假如镜面蒙上了一层尘埃，那么所照出来的印象就会含糊。
人心如一面镜子，照山是山，照水是水，因尘世懵懂、浮尘所染而改头换面。
守心如镜，人的心念意境，如能经常坚持开畅清明，则展示于周围的环境，都是美而善的。
守心如镜，尽管外在景象不断改变，镜面却不会滚动，这便是一般说的“境转而心不转”。
随机文章：