地蜡金命什么意思（地蜡金命什么意思女）

地蜡金命是什么意思地蜡金命好不好

迷信说法。吉凶性质：裱字金，喜木雕及金。吉华盖；凶大北，棒杖，平头。

出自三命汇通论，是算命的一种。地蜡金五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应庚辰、辛巳年。即生于庚辰、辛巳年的人，都是“地蜡金”命。六十甲子是最陈旧编年办法，这样编年是依据长时刻日子总结，发现在这个年命的人都有一起的状况。

六十甲子在我国夏朝已有，发掘出来的很多甲骨卜辞都写有“戊午”等字。五行学说由战国晚期邹衍聚集，邹衍的阴阳家思维表现在将自古以来的数术思维与阴阳五行学说相结合，并企图进一步的开展，用来建构世界图式，阐明自然现象的成因及其改变规律。五行学说以为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大规律，可用以阐明世界万物的来源和改变。

什么是地蜡金命，地蜡金命的人命运好不好？

每个人出世之后都会有归于自己的八字命盘，而不同的八字与每个人的出世时刻休戚相关呢，不同的八字又会影响着命运哦。那么什么是地蜡金命，地蜡金命的人命运好不好？什么是地蜡金命？地蜡金出自三命汇通论，是算命的一种。地蜡金五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应庚辰、辛巳年。即生于庚辰、辛巳年的人，都是地蜡金命。

地蜡金是成型的金、玉，比如昆山片玉，洛浦遗金。这类金交栖日月之光，凝集阴阳之气，形体明洁，具有金的正色白。地蜡金最好火来炼，并且要炉中火。可是庚辰用炉中火假如没有水来相济，仍是主贫夭;只要辛巳直接便是贵局，由于巳是金长生的当地，辛见丙寅(炉中火)化水逢贵的原因。地蜡金遇到山下火，主荣贵，但也要水相助才行，有井泉、大溪流都归于贵格。地蜡金命的人命运好不好？一、庚辰地蜡金吉凶性质：裱字金，喜木雕及金。吉华盖;凶大北，棒杖，平头。

日主参断：庚辰养地，申酉空亡。此年生人，日德，心地善良，生性宽宏，为人聪明，精力旺盛、命运亦强，但心性刚烈，不服输，乃异于常人之命运。干事最怕优柔寡断，临事退怯，短缺决断力，致简单错失良机、有志难伸，须阅历谨慎之修行方得成果，自由业、服务业能见开展。忌庚戌。男命赋有研讨才干，农工开展吉，娶妻后，财气可以利市。女性工作能力很强，文武双全，或有小看男人的倾向。特别要注意!要防于意外灾害之中，失掉先生的危机。夫缘欠安，美女命薄，才思胜男人，大都有爱情困扰，有成婚难偕现象，终身争纷不断，难以同处。终身须防意外、血光事生。二、辛巳地蜡金吉凶性质：杂沙石，喜秋金及火。吉天德，福星，赋有;凶截路，大北，悬针。

日主参断：辛巳死处，申酉空亡。此年生人者聪明有才智，干事赋有行动力，自立心很强旺，终身多见开展，但须防家运不善。其人性格多变，短缺决断力，有点急燥，中年以前事职常变，中年之后合适经商;但从商期间须防小人劫耗，特别亲属、朋友。早年身体比较衰弱，年少易患大病，长大之后健康无碍。男命婚姻晚成，则妻室有适当助益之力，早婚，只怕有缘变之忧。女命能得良夫，可是家运欠安，为家庭多劳累，要防中年夫亡之虑。

白腊金命是什么意思

地蜡金命是什么意思，金命：是出世年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。地蜡金命好不好检查具体解说。

庚辰（1940年，2000年）辛巳（1941年，2001年）

地蜡金白此年生人年命是地蜡金命，属相是白龙和白蛇

金命分为：海中金、剑锋金、地蜡金、砂石金、金箔金、钗钏金

以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰地蜡金，气渐产生，交栖日月之光，凝阴阳之气。

地蜡金者，昆山片玉，洛浦遗金，交栖日月之光，凝集阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，须炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳是金生之地，见丙寅化水逢贵故也；山下火生早，主荣贵，亦须水助方得。井泉、大溪俱为贵格。庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵齐全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汨没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。

庚辰地蜡金命好不好

庚辰，气聚之金。不用火制，其器自成，火盛反丧其器，病绝火无害。若甲辰、乙巳火，恶不行言；亦不能克众木，盖我气亦聚耳。阎东叟云：“庚辰之金具刚健沈厚之德，禀聪明疏通之性。春夏福祸倚伏，秋冬秀颖充分；入格则兼资文武，带煞则好弄兵权。”

庚辰水师将军也，决须有刀相逢，则英勇莫敌，文可科第巡抚，武可征剿总镇，如无刃或比劫聚集，亦是授兵敌忾，再有戊寅资扶，亦是体力运营，故除刃外有劫印威权，亦可成名行伍，倘无刃又无援兵又无体力，则怯弱一事无成名，病后金刚反为魔伏。喜行刃劫金水，忌木火库墓，更忌水师沿陆，舟楫难行，怕逢未戌刑冲运。

辛巳地蜡金命好不好

辛巳，自生之金。精力具足，体气齐备，炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳，而不能生败于午，绝于寅而气散，复见生旺之火，乌可当之？《五行要论》云：“辛巳金为自生书院，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七凶之吉；入贵格则主学行英伟，致身清贵，常怀济物之心。”

辛巳石中璞玉也，藏石未雕，雕刻之功，惟水得以表见，所谓玉出昆冈，雨后吐采也，用水剖璞，石匠可参，生此日者，如天干有水，则洁白心爱，赋有利达，文武皆然，即支藏有水，亦足沾润售知，如干支无水，纵有财官亦不中矣，若丙辛化水尚可说项，见知偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠亦类辛丑也，总要有水方能吐气。喜行金水，忌木火土。

具体介绍年命取象

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为微妙，圣人借意而喻之，不行著意执泥。夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，总算亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子年命象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏根，未有边际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐成长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，赋有贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳阻塞，物气归根，人当歇息，各有归着。

泛论年命

尝观《笔谈》论六十甲子年命，本六十律，旋相为宫，法也。年命与《易》纳甲同法：乾纳甲、坤纳癸，始于乾而总算坤。

年命始于金，金，乾也，总算土，土，坤也。五行之中，惟有金铸而为器，则音响彰，年命所以先金。

年命之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之法也。甲子，金之仲，同位娶乙丑，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶乙丑，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至于丁已，中吕之宫。五音一终，复自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，一如甲子之法，总算癸亥。

自子至于巳为阳，故自黄钟至于仲吕皆下生；自午至于亥为阴，故自林钟至于应钟皆上生。夫上下生者，正谓气候下降，地气上升。数之所合，变之所由出也。乾为天，坤为地，天地合而为泰；德为父，红为母，德红合而为东；干为君，支为臣，干支合而年命生。是故甲乙为君，子丑为臣，子丑甲乙合而为金。盖五行之在全国，各有气性，有材位，或相济或相克，若成器未成器，旺中受绝，绝中受气，惟般配而取之为不同耳。此金之数之所以难同而又有海中沙中之异。