中秋节为什么是八月十五
中秋节 是个让人思乡的日子，一轮洁白的明月，一个美丽的神话一脉相传，一缕剪不断的眷念，月圆的中秋，一切都尽在不言中。
中秋节为什么是八月十五？
中秋节，是我国传统节日，为每年阴历八月十五，传说是为了留念嫦娥。
中秋一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，别离被称为孟月、仲月、季月三部分，因为秋季的第二月叫仲秋，且又因阴历八月十五日，在八月中旬，故称中秋。到了唐朝初年，中秋节中秋节才成为了固定的节日。
《新唐书卷十五志第五礼乐五》载其间春、中秋释奠于文宣王、武成王，及开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文。
据史籍记载，古代帝王祭月的节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名中秋节；又因为这个节日在秋季八月，故又称秋节八月节八月会中秋节；又有请求团圆的崇奉和相关风俗活动，故亦称团圆节女儿节。因中秋节的首要活动都是围绕月进行的，所以又俗称月节月夕追月节玩月节拜月节；在唐朝，中秋节还被称为规矩月。
中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的首要节日之一。关于中秋节的来历，大致有三种：来历于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的风俗，古代秋报拜土地神的风俗。
每年阴历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在我国的阴历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更亮堂，所以又叫做月夕八月节。此夜，人们仰视天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人聚会。远在异乡的游子，也借此寄予自己对故土和亲人的怀念之情。所以，中秋又称团圆节。
八月十五的来历和风俗
八月十五即中秋节的来历：一是它来历于古代帝王的祭祀活动。夕月便是祭月亮，阐明早在春秋时代，帝王就已开端祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继效法，逐渐传到民间。八月中秋，农作物和各种果品接连老练，农人为了庆祝丰盈，表达快乐的心境，就以中秋这天作为节日。
中秋节的风俗
月饼的由来
月饼来历于唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴取胜，八月十五凯旋归来。其时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过富丽的饼盒说:应将胡饼邀蟾蜍，说完把饼分给群臣一同吃。唐朝天宝初年的中秋佳节时，唐玄宗觉得胡饼的姓名不雅观，这时分杨贵妃看到明月，心有所念，提议就称为月饼，唐玄宗欣然同意,从此月饼才开端盛行起来。
中秋节的来历是什么？
中秋节的来历
阴历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于新年的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邦邻。因为秋季的七、八、九三个月（指阴历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因而夜浩月当空，民间多于此夜百口聚会，故又称团圆节。
中秋节来历于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这儿的“夕月”便是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色洁白，古人把圆月视为团圆的标志，因而，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来描述“悲欢离合”，旅居异乡的游子，更是以月来寄予厚意。唐代诗人李白的“举头望明月，垂头思故土”，杜甫的“露从今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来历，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着亲近的联系。故中秋节的民间风俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严厉的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫殿和民间的拜月赏月活动更具规划。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的奇迹。北京的“月坛”便是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规划隆重、多彩多姿的大众赏月游乐活动所代替。
吃月饼是节日的另一风俗，月饼标志着团圆。月饼的制造从唐代今后越来越讲究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来其时的月饼和现在已较为相近了。
一般有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所支付的价值是罚作苦役，并毕生不能回来人世。李白为此较为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住孤寂，在每年八月十五月圆夜清之时，回来到人世与老公聚会，但在天明之前有必要回到月宫。后世人每当中秋，既想登月与嫦娥一聚，又期望嫦娥下凡一睹芳容。因而，许多人在焚香拜月之时，请求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿形似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则以为，中秋节是由唐明皇赏月开端的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下玩耍儿，游到兴处，二人径直登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来弥补完好，成为传世之作。唐明皇记忆犹新这月宫之行，每年到此刻刻，必要赏月一番。大众也来效法，月圆之时欢聚一堂，享用人世美景。一朝一夕，成了一种传统沿用下来。
而有人提出，中秋节原本是推翻元朝控制的一次起义留念日。在元朝末年，老大众不胜忍耐官府的控制，在中秋时节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐着手”的字条藏在铬好的小圆饼内彼此传递。到了八月十五日晚，家家户户齐着手，一举推翻了元朝控制。后来，每当中秋节，都吃月饼来留念这次历史性的成功。
别的有人提出，中秋节的来历和农业生产有关。秋天是收成的时节。“秋”字的解说是：“庄稼老练曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品接连老练，农人为了庆祝丰盈，表达快乐的心境，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”便是秋天中心的意思，阴历的八月是秋季中心的一个月，十五日又是个月中心的一天。
《周礼》中呈现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”，时刻是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二时节的记载，也没有中秋节，但唐诗中已呈现了“中秋月”。“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。榜首次对中秋节作了清晰记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描绘了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
八月十五中秋节来历于什么传说
八月十五中秋节来历于嫦娥奔月。“嫦娥奔月”神话源自古人对星斗的崇拜，嫦娥奔月故事最早呈现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版别。据西汉《淮南子》，嫦娥偷吃了她老公羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。
中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是我国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等风俗，撒播至今，经年累月。中秋节来历于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋节是秋季时令风俗的归纳，其所包括的节俗要素，大都有陈旧的根由。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄予怀念故土，怀念亲人之情，祈盼丰盈、夸姣，成为五光十色、弥足宝贵的文明遗产。
八月十五中秋节的由来
每年阴历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在我国的阴历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰视天空如玉如盘的朗朗明月，天然会期盼家人聚会。远在异乡的游子，也借此寄予自己对故土和亲人的怀念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
我国公民在古代就有“秋暮夕月”的风俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每当中秋夜都要举办迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其间月饼和西瓜是肯定不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人顺次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨细要相同。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾忠诚拜月，长大后，以拔尖道德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，皇帝在月光下见到她，觉得她美丽拔尖，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋赏月、玩月较为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不管贫富长幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出愿望，请求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些当地还有舞草龙，砌浮屠等活动。明清以来，中秋节的风俗愈加盛行；许多当地形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风俗。
今日，月下玩耍的风俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，道贺夸姣的日子，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。
中秋节的风俗许多，方式也各不相同，但都寄予着人们对日子无限的酷爱。
中秋佳节，人们最首要的活动是赏月和吃月饼了。
● 中秋赏月
每当中秋降临，我国自古就有赏月的风俗，赏月谈月也便成为人们久谈不衰的论题。
追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也便是说，八月十五在秋季八月中心，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光荣，风露助清幽。”
从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收成了，自古以来，人们便在这个时节喝酒舞蹈，欢天喜地地庆祝丰盈，这在我国最早的诗篇总集《诗经》中就有描绘。从根由上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对天然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。开端祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个时节在八月内每年不同，所以秋分这一天纷歧定有月亮，祭月无月是焚琴煮鹤的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学调查来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐衰退，而此刻，西北风还很弱小。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得分外新鲜，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光芒洁白，古今但赏中秋月，深思岂是月华别?都为人世天上气明澈。”
《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每当中秋夜都要举办迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令生果，其间月饼和西瓜是肯定不能少的。西瓜还要切成莲花状。
民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋，在唐代，中秋赏月、玩月较为盛行。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”阅读唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥规矩桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”
宋代，民间中秋赏月之风愈加昌盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描绘“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿形似嫦娥，圆如皓月。” 每当这一日，京城的一切店家、酒楼都要从头装修门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食物，夜市热闹非凡，大众们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食物或组织家宴，团圆子女，一起赏月叙谈。
明清今后，中秋节赏月风俗仍旧，每当中秋，一轮圆月东升时，人们便在院子、楼台，摆出月饼、蜜柚、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。许多当地形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风俗。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举办别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等五光十色的活动。
碧空如洗，圆月如盘。人们在纵情赏月之际，会情不自禁地牵挂远游在外、旅居异乡的亲人。因而，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此刻的怀念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”我国人向来把家人团圆、亲朋聚会，同享天伦之乐看得极端宝贵，向来有“花好月圆人聚会”之谓。
八月十五的由来
八月十五的由来
八月十五的由来，八月十五其实便是中秋节，是我国的传统节日，关于中秋节的由来要追溯到古代了，那么下面我们就跟从我一同来看看八月十五的由来的相关内容吧，期望对我们能有所协助。
八月十五的由来1
八月十五即中秋节的来历：一是它来历于古代帝王的祭祀活动。夕月便是祭月亮，阐明早在春秋时代，帝王就已开端祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继效法，逐渐传到民间。
二是中秋节的来历和农业生产有关。秋天是收成的时节。“秋”字的解说是：“庄稼老练曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品接连老练，农人为了庆祝丰盈，表达快乐的心境，就以“中秋”这天作为节日。
“中秋”便是秋天中心的意思，阴历的八月是秋季中心的一个月，十五日又是这个月中心的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的风俗。
也有历史学家研讨指出，中秋节来历应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功创造月饼，并广发军中作为军饷，成功处理因很多吸收反隋义师而衍生之军粮问题。
扩展材料
中秋节的涵义
1、调和。“和”是我国传统文明的中心价值寻求。中秋佳节阖家团圆、邻里友善、阶级和合、社区安靖、民族团圆、家国调和、天下一家，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天边共此刻。”
2、团圆。“身在异乡为异客，每当佳节倍思亲。”节日是民族凝集的促进剂，有着强壮而又奥秘的力气，“团圆”是老子“道法天然”的产品，是“天人合一”哲学理念的高度表现，是中华民族特有的文明价值理念。花好月圆之夜，便是骨肉团圆之时。
3、感恩。中秋节从其最早的意义来看，便是一套礼仪，它表现了其时的人们关于天然界的敬重，但就更深层次而言，它也表明晰人们关于人与人之间联系的一种知道，表现了一种关于家庭的注重。
八月十五的由来2
八月十五的由来故事:嫦娥奔月
远古时分天上有十日一起呈现，晒得庄稼枯死，生灵涂炭，一个名叫后羿的英豪，力大无穷，他怜惜遭受痛苦的大众，摆开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最终一个太阳准时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和妻子在一同。不少志士景仰前来投师学艺，心术不正的蓬 蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。听说，服下此药，能立刻升天成仙。但是，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥保藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出打猎，心怀鬼胎的蓬 蒙伪装患病，没有外出。待后羿率世人走后不久，蓬 蒙持剑闯入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬 蒙的对手，危殆之时她回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地上、冲出窗口，向天上飞去。因为嫦娥牵挂着老公，便飞落到离人世最近的月亮上成了仙。
黄昏，后羿回到家，侍女们泣诉了白日产生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬 蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，痛不欲生，仰视着夜空呼喊嫦娥，这时他发现，今日的月亮分外洁白亮堂，并且有个晃动的.身影酷似嫦娥。后羿怀念妻子，便派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平常爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。大众们闻知嫦娥奔月成仙的音讯后，纷繁在月下铺排香案，向仁慈的嫦娥请求吉利安全。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
月饼
中秋节为什么吃月饼的传说：月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。其时，华夏广大公民不胜忍耐元朝控制阶级的严酷控制，纷繁起义抗元。朱元璋联合各路抵挡力气预备起义。但朝庭官兵搜寻的非常紧密，传递音讯非常困难。军师刘伯温便想出一计谋，指令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里边，再派人分头传送到各地起义师中，告诉他们在八月十五日晚上起义呼应。到了起义的那天，各路义师一齐呼应。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。音讯传来，朱元璋快乐得急速传下口谕，在即将降临的中秋节，让整体将士与民同乐，并将当年起兵时以隐秘传递信息的“月饼”，作为时节糕点恩赐群臣。尔后，“月饼”制造越发精密，种类更多。之后中秋节吃月饼的风俗便在民间撒播开来。
中秋节的当地谚语
七月十五鬼节，八月十五人节（张家口）
八月十五月正南，瓜果石榴列满盘（邢台）
男不拜月，女不祭灶（石家庄）
吃乱了月饼死公公（冀县，冀县风俗：新媳妇榜首年在婆家过中秋，就要接连几年，在娘家也是如此。不然就算吃乱了月饼）
五月回港扒龙舟，六月割禾有钱收，七月烧纸盂兰节，八月挣钱买饼尝中秋（茂名）
冬唔饱，夏唔饱，八月十五食餐饱。（广州，中秋时节，供果丰厚）
八月十五停活的，冬至节，教育的（山西，中秋做工人停活，冬至请客教师）
到中秋，赛摸秋（鄂西·土家）
八月摸个秋，摘柚抱瓜不算偷（摸秋：风俗，月夜偷摘别人田园挂失果实不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。）
以上文字内容便是小编收拾的关于八月十五中秋节的来历是什么和关于八月十五中秋节的来历的具体介绍，期望可以协助到您；假如你还想了解更多这方面的信息，记住保藏重视。
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