端午节的来历30字
端午节有以下来历：
一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举办图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。
二说认为端午节是留念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记叙：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每当此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。
四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为留念先贤介子推。
五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践所以日练习水军。
六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎候伍子胥。后来江浙一带大众每当端午逆流而上，举办各种典礼，以吊唁伍子胥。
七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。
八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为留念寻父投江而死的曹娥。
九说认为端午来源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。
十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位好汉专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲痛，将这一天定为端午节，以示吊唁。
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端午节的饮食风俗：
1、粽籺：
端午节食粽是我国的传统风俗，粽的形状许多，种类各异，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。因为我国各地风味不同，首要有甜、咸两种。
2、打糕：
端午节是吉林省延边朝鲜族公民盛大的节日。这一天最有代表性的食物是幽香的打糕。打糕，便是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食物很有民族特征，又可增加节日的气氛。
参考材料来历：我国网-十说端午节由来
端午节的来历30字左右
端午节来历：初源于古代百越区域对龙图腾的崇拜与崇奉。后源于诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自杀。
秦汉年代尚有百越人，端午节便是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的前史开展中，大部分百越人现已融合到汉族中去了，其余部分则演化为南边许多少数民族，因而，端午节成了全中华民族的节日。
最早将屈原和端午节联络起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此刻屈原已逝世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，或许东汉灵帝时端午风俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。
虽许多端午风俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精力和感人诗辞，已广泛家喻户晓，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因而，留念屈原之说，影响最广最深，占有干流位置。在风俗文明领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与留念屈原联络在一同。
扩展材料：
端午节风俗之一吃粽子
1、姑苏粽子是呈长而细的四角形，有鲜肉、枣泥、豆沙、猪油夹沙等种类，具有配料考究、制造精密等特征。
2、广东粽子
南边粽子的代表种类，广东粽子外形特别，正面方形，后边拱起一只尖角，状如锥子。除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽。
3、四川粽子
四川人嗜辣，所以粽子也有甜辣之分，四川的辣粽，其制法是先把糯米、红豆浸泡5至6小时，将水倒出，放入椒粉、川盐、味精和少量腊肉，用粽子叶包成约60克的四角粽。
参考材料来历：百度百科-端午节
端午节的来历简略30字
端午节是为每年阴历五月初五是楚国大众为留念爱国诗人屈原而定。
端午节，又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等，源于天然天象崇拜，由上古年代祭龙演化而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉利日子，龙及龙舟文明一向贯穿在端午节的传承前史中。端午节是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的风俗节操。
端午节与新年、清明节、中秋节并称为我国四大传统节日。端午文明在国际上影响广泛，国际上一些国家和区域也有道贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入第一批国家级非物质文明遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式赞同将其列入《人类非物质文明遗产代表作名录》，端午节成为我国首个当选国际非遗的节日。
端午节的由来 30字的简略内容
端午节的由来：来源于我国古代，日期是每年阴历五月初五。 端午节开端是夏日驱离瘟神和祭龙的节日，后来人们将端午节作为留念屈原的节日，也有留念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
在浙江，还有端午节来历于勾践练习水军之说。而龙舟竞渡活动，被认为是为了留念越王勾践练习水师、打败吴国的前史。
前496年即位，曾败于吴国，被逼屈服，在吴国过了3年忍辱含垢的日子，骗得了吴王夫差的信赖，被放回越国。发愤图强，重用范蠡、文种，使越之国力逐步恢复起来。于当年五月初五建立水师，开端练习。前482年，吴王夫差为参与黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。
越王勾践遂浑水摸鱼，大北吴师，夫差匆急与晋国定盟而返，连战晦气，不得已而与越议和。前473年迫使夫差自杀，总算一举消除吴国。后人为昭彰勾践这种坚忍不拔的精力，便仿效越国水师演练时的情形，于五月初五日这一天划船竞渡，以示留念。
扩展材料：
【各国端午节美食 】
韩国：艾草糕+樱桃茶+醍醐汤
在韩国，端午节用于祭祀先人、请求熟年、保佑身体安全。端午节期间韩国人多喜食艾草饼与艾草糕、品樱桃茶、喝醍醐汤。
日本：粽子/槲叶糕+菖蒲酒
粽子在日本古代称为“茅卷”，呈圆锥形。开端是将粳米蒸熟捣碎成年糕状后用茅叶包裹，再如水煮熟。后来改用菖蒲叶、竹叶、芦苇叶等包裹，制造办法也逐步多样化。
新加坡：娘惹粽
每年端午节，新加坡人也有赛龙舟、吃粽子的风俗。其间娘惹粽是新加坡特有的端午美食。共同香料“芫荽粉”配上酱油，精心腌制上等瘦肉，再配以甜美爽口的冬瓜条混炒，最终裹入透白晶亮的糯米之中。
越南：黄姜糯米饭+方形粽子
端午节时，越南人会预备黄姜糯米饭，来感谢先人的恩惠给子孙后代带来锦衣玉食的日子，并请求先人保佑风调雨顺，五谷丰登。此外，越南人认为黄姜饭里的黄姜有避瘟疫、解毒和防疮等成效。
端午节的由来 30字
相传战国，楚国公民思念投江自杀的大夫屈原，将糯米等投入江中维护他的尸身，后来演化为端午节。
拓宽材料
端午节（Dragon Boat Festival）为每年阴历五月初五，由驱毒避邪的季节风俗衍生出各地五光十色的祭祀、游艺、保健等民间活动，首要有祭祀屈原、留念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。
2006年5月，国务院将其列入第一批国家级非物质文明遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并赞同我国端午节列入国际非物质文明遗产，成为我国首个当选国际非遗的节日。
端午节的来历30字？
端午节为每年阴历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是我国汉族公民留念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的风俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并排入国际非物质文明遗产名录。 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说： 屈原
留念屈原
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。听说，屈原投汨罗江后，当地大众闻讯立刻划船捞救，一向行至洞庭湖，一向不见屈原的尸身。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一同聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进苍茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，尔后才逐步开展成为龙舟竞赛。大众们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷繁回家拿来米团投入江中，避免鱼虾浪费屈原的尸身，后来就成了吃粽子的风俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与留念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
留念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸身，其时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
迎涛神
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带撒播很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投靠吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。其时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾身后，其孙夫差继位，吴军士气昂扬，攻无不克，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。子胥主张，应完全消除越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，毁谤栽赃子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍生忘死，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸身装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。
龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的前史教育》。他认为，五月初五是古代吴越区域“龙”的部 元·吴廷晖：《龙舟夺标》[1]落举办图腾祭祀的日子。其首要理由是；(一)端午节两个最首要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越当地的联系尤深，何况吴越大众还有断发纹身“以像龙子”的风俗。(三)古代五月初五日有用“彩色丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身风俗的遗址。
恶日
在先秦年代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规则人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是逝世之日的传说或许多。《史记·孟尝君列传》记前史上有名的孟尝君，在五月五日出世。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，善于户齐，将晦气其爸爸妈妈。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记叙：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦今后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，便是水到渠成的事。而且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
夏至
持这一观点的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《我国传统节日趣谈》中，提出三个首要理由：(一)权威性的岁时作品《荆楚岁时记》并未说到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见纷歧定便是为了打捞投江的巨大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解说是：“日叶正阳，时傍边即端午节正是夏日之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早来源当系夏至。兑纷出，而以留念屈原说影响最为广泛。因为屈原的品格艺出众，人们也乐意把这一留念日归之于他。 秋瑾
留念女诗人秋瑾
秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，年少擅长诗、词、歌、赋，而且喜爱骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称谓。28岁时参与革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口勇敢牺牲。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇业绩，所以，与诗人节兼并来留念她，而诗人节又是因留念爱国诗人屈原而定为端午节。
修改本段
端午是太阳的节日
端午是太阳的节日，我国还有一个是月亮的节日，便是中秋。端午节是在正午过，是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其真实屈原投江前就有了这个节日，这是一种战役的图腾，是向凶恶进军的，艾草替代的是剑。 我国有许多端午的故事，比方水漫金山，白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的民族的节日。屈原挑选在端午节殉国，把端午节的人文精力提升了。原本这是一个伸张正义的节日，体现的是对龙的图腾崇拜，是出于人们对天然的惊骇；而屈原，赋予了这个节日新的含义，《离骚》是千秋绝妙词，“若无泽畔行吟苦，哪得千秋绝妙词”。这个陈旧的民族的习气，因为屈原，得到了新的含义。拿今日来说，现在考究调和社会，所以每个战役都是为了调和。 端午节是我国汉族公民的传统节日，这一天必不可少的活动逐步演化为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。听说，吃粽子和赛龙舟，是为了留念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以留念屈原。
修改本段
节日风俗
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精密，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又相互献赉，名曰健人。”健人一说与艾人赞同，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之效果；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些区域亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的异样方式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色传神。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗认为可以镇祟辟邪、保佑安定。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼怪，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其间尤以端午节的艾虎为最具特征。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩带于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习现已有千年以上的前史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”
画额，端午节时以雄黄涂改小儿脑门的风俗，云可驱避毒虫。典型的办法是用雄黄酒在小儿脑门画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在脑门、鼻耳涂改外，亦可涂改他处，意图共同。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”
龟龄缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、龟龄线，别称“百索”、“辟兵绍”、“彩色缕”等，称号纷歧，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑健康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简略的以五色丝线合股成绳，系于胳膊；在彩色绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；彩色绳折成方胜，饰于胸前；彩色绳结为人像戴之；以彩色丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献长辈。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以彩色丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名龟龄缕，一名辟兵绍”。今后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记其时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其间唐宋时，更有宫殿赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫殿曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包戴香包，香包又名香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经改变，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，开展成装有香料的香囊，制造也日趋精美，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有考究。老年人为了防病健身，一般喜爱戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，标志着桃红柳绿，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜爱的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；山公上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最考究，假如是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制造一二枚特别的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，天然要引起周围男女的谈论，直夸小伙的目标心灵手巧。
禳解、祛除及避五毒
五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间崇奉中这个思维一向传了下来，所以才有种种求安全、禳解灾异的风俗。其实，这是因为夏日气候炎热，人易患病，瘟疫也易盛行；加上蛇虫繁衍，易咬伤人，所以要非常当心，这才构成此习气。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙面门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫日子动。端午真实可算是传统的医药卫生节，是公民群众与疾病、毒虫做奋斗的节日。今日这些卫生风俗仍然是应开展，并应宏扬传承的。
以上文字内容便是小编收拾的关于端午节的由来30字和端午节的由来30字简略的具体介绍，期望可以协助到您；假如你还想了解更多这方面的信息，记住保藏重视。
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