十月初一是什么节？
寒衣节是每年阴历十月初一，又称“祭祖节”，是传统的祭祀节日，相传起源于周代。寒衣节流行于北方，不少北方人会在这一天祭扫，留念仙逝亲人，谓之送寒衣。
早在周朝时，阴历十月初一是腊祭日，这天要举办盛大的祭祀活动。《礼记月令》中描绘了周代腊祭的景象：以猎物为祭品，皇帝在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代先人，一起犒劳农民，公布新的作息制度。
《诗经豳风七月》曾说到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开端天逐步要冷了。人们该增加御寒的衣裳了，因而十月初一又俗称授衣节。
宋代十月朔的风俗首要体现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也 ”。
在冬天到来之前，大众挑选向先人“捎包袱”的方法来表达对先人的思念留念之情，是中华民族“先人崇拜”文明的体现。“烧纸”一直是布衣祭拜先人的方法，因而才会呈现大批市民在街头为先人“烧纸钱”的现象。
我国自古以来就有新收时祭拜先人的风俗，古人们也在阴历十月初一用黍矐祭祀先人，这天有家祭、也有墓祭，而江南的许多区域，还有十月初一祭新坟的风俗。
北方将寒衣节与每年春季的清明节、七月十五的中元节合称为我国的三大“鬼节”。一起，这一天也标志着严冬的到来，所以也是为爸爸妈妈爱人等所关怀的人送御寒衣物的日子。
阴历十月初一，也是冬天的第一天，尔后气候逐渐冰冷，人们怕在冥间的先人魂灵缺衣少穿，因而，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不行短少的供物冥衣。
后来，有的当地“烧寒衣”的风俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的姓名以及相应称号，这就叫“包袱”。
人们认为冥间和阳间相同，有钱就可以买到许多东西。这一天，特别重视祭拜先亡之人，在祭祀时，人们把冥衣焚化给先人，叫作”送寒衣”。
送寒衣不只是传统风俗那么简略，给在世的人送棉衣，更是一种夸姣的祝福。寒衣节最重要的一点：“尽孝和关爱白叟”，这是华夏儿女不能忘却的重要传统：“孝养爸爸妈妈，不移至理”。
“寒衣节”的本质是表达对先人的思念和感恩，“烧纸钱”的风俗是深层的精力文明需求，是我国人表达感恩的重要方法，应当得到尊重。
阴历十月初一是什么节日
阴历十月初一，是寒衣节。这一天，是祭拜先亡之人，给先人送过冬的衣服，谓之送寒衣。与清明节、中元节（阴历七月十五），并称为一年之中的三大“鬼节”。可以做以下一些事：
一、烧寒衣
在十月初一这一天，晚辈要为亡人送寒衣过冬。旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已逝世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫”寒衣节”。
送寒衣的时分也有一些考究：
1. 寒衣要由自己亲手叠好。
2. 要烧给前辈的衣服，钱币等祭祀用品要燃烧充沛。否则是不能用的。
3. 假如不能回家烧寒衣，可以在十字路口，面临家园的方向烧纸。
4. 不止要给自家前辈烧够用的东西，还要给孤魂野鬼也烧一些纸钱，防止抢先人的。
二、上坟
除了在清明的时分要上坟，在寒衣节也是可以上坟祭拜的。要留意的是，上坟要预备贡品（碗碗菜），还有留意时刻（一般是早上九点到下午一点）。天亮的时分不能去坟场，留意坟墓前面不得嬉笑，要严肃庄严。
三、补葺坟墓
在清明节和寒衣节都是可以动土的，其他的时刻是不能乱动的，清清周围的杂草，看看有无缝隙等。
四、可迁坟
一般是由于风水问题，所以迁坟来改风水。
现如今，十月初一上坟烧纸、烧寒衣的风俗在大部分农村区域仍是存在的，但也有些当地现已淡化，特别是城里人，仅仅到坟前默哀或献上一束鲜花，来思念逝去的亲人。
阴历十月初一是什么节
阴历十月初一，又称十月朝、祭祖节、冥阴节。因这一天祭拜先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节，与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大”鬼节”。
民间在今天有共同的风俗，不只需为亡人送寒衣过冬，
便是生者也要进行一些标志过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、老公换季。假如此刻气候依然温暖，不适宜穿棉，也要催促儿女、老公试穿一下，图个吉祥。男人们则习气在这一天拾掇火炉、烟筒。装置结束后，还要试着生一下火，以确保天寒时顺畅取暖。
十月初一是什么节
阴历的十月初一，是指“寒衣节”，又称作“十月朝”，“祭祖节”，“冥阴节”。由于这一天是祭拜先亡之人，谓之送寒衣，与春季的清明节和秋季的中元节，并称三大鬼节。
在十月初一这一天，要特别重视祭拜先亡之人，谓之送寒衣，为了防止仙人在阴曹地府受寒受冻这一天，人们要燃烧五色纸，未送去御寒的衣物，连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一烧寒衣也是寄托着惊人，对古人的思念，承载着生者对逝者的悲悯，一起到了这一天，也是标志着严冬的到来，所以也是爸爸妈妈爱人为所关怀的人送御寒衣物的日子。
与寒衣节有关的传说也有几个。
第一个便是我们所了解的蔡伦。蔡伦在刚刚创造出纸的时分卖得十分好，蔡伦的嫂子慧娘就让老公蔡莫向蔡伦学习造纸之术，之后也开了一家造纸厂，可是蔡万造的纸质量十分差，卖不出去，所以爱人十分着急，后来会想了一个方法，摆脱了窘境，某天的深夜会伪装因疾病而死菜，没伤心欲绝，在他的棺材前哀痛不已，他一边烧纸，一边泣诉，我给夫人烧纸钱，再烧了一阵子之后，只听见慧娘在棺材里边喊道把门翻开，我要回来了，这一下子就把所有的人都吓呆了，慧娘，装模作样的唱当杨坚钱能行似海阴间纸，在做生意，假如不是我老公把纸烧了，谁乐意放我回家来？所以在场的人都认为烧纸钱有很大的优点，所以都像蔡没来买纸了。慧娘所谓的还阳那一天，也正是阴历十月初一。
第二个传说则是来自孟姜女送寒衣。传说孟姜女刚成婚的时分，老公就被抓去服徭役修万里长城，秋去冬来孟姜女千里迢迢为老公送衣御寒，当他来到长城脚下，发现她的老公早已死去多时，为此痛不欲生，只天哀嚎，感动了上天哭倒了长城。
在孟姜女找到老公的尸身之后，用心织的棉衣，将老公从头装殓并安葬，那天也是鼓舞的，十月初一，所以由此产生了送寒衣节。
10月初一是什么时分
阴历十月初一是什么日子？
每年阴历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节，亦称冥阴节。十月初一这一天特别重视祭拜先亡之人，谓之送寒衣。这一天跟清明、中元合称为我国的三大“鬼节”的。
由于从阴历上看的话，这一天放好是一年四季中冬天的第一天，所认为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要燃烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的思念，承载着生者对逝者的悲悯。一起，这一天也标志着严冬的到来，所以也是爸爸妈妈爱人等为所关怀的人送御寒衣物的日子。
据考证，早在周朝时，阴历十月初一是腊祭日，这天要举办盛大的祭祀活动。《礼记.月令》中描绘了周代腊祭的景象：以猎物为祭品，皇帝在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代先人，一起犒劳农民，公布新的作息制度。
到了寒衣节的时分，人到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中心还夹有棉花。中午吃过饭，主妇把锅台拾掇洁净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放整齐，一家人轮流下跪磕头；然后在坟头齐截个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，燃烧燃烧。凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只需烧的干洁净净，这些阳间的纸张，才干转化为阴曹地府的绸缎布疋、房舍衣衾及金银铜钱。只需有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能运用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。
到了唐宋时期，十月初一这一天也成为官家发放冬天服装的日子了，便是生者也要进行一些标志过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、老公换季。假如此刻气候依然温暖，不适宜穿棉，也要催促儿女、老公试穿一下，图个吉祥。男人们则习气在这一天拾掇火炉、烟筒。装置结束后，还要试着生一下火，以确保天寒时顺畅取暖
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