中和节本应在春分日，可唐代今后就变成了二月初一，这是为什么呢？
古代有一个节日叫中和节。所谓“中和”，本来指一种恰如其分的中间状态。从节气的视点看，“中和”便是指阴阳融合、最为谐和的日子，这个日子即今日所谓的春分或秋分。
为什么这么说呢？
假如将一年两分，那么可以说冬至、夏至是两个分界点。
从冬至开端，阳气开端萌发，白天逐步变长，气候逐步变暖，而阴气逐步虚弱，夜晚逐步变短，直到夏至，阳气到达最盛，阴气减至最弱。
从夏至开端，阳气逐步虚弱，而阴气开端上升，夜晚逐步变长，直到冬至，阴气最盛，而阳气最衰。可见，从冬至到夏至，再从夏至到冬至，正好将一年均匀分红两段，阴阳完成了一个循环。
而这两段的中点，也即今日所谓春分和秋分，不正是阴阳实力适当、最为谐和的时分吗？所以说，中和节天然是在春分日或秋分日。
唐代曾经便是如此。可是到了唐朝中期，德宗皇帝将中和节定在了二月初一。由于其时春天有三个节日，正月两个，三月一个，皇帝觉得这样不行谐和，所以将正月的一个节日去掉，将中和节定为二月的节日。
中和节是针对阴阳谐和而定的，而阴阳的流通与太阳密切相关。因此，人们在中和节要祭祀太阳神，这与冬至、夏至的祭祀具有相同的道理。
总结：
唐代的李泌把二月初一命名为中和节，用青布袋装上百谷和瓜果彼此奉送问好，还酿制“宜春酒”来祭祀句芒神，百官这一天也向朝廷进献耕耘之书。
二月初一中和节还有吃太阳糕、互送五谷瓜果之种即送生子的风俗，这主要是唐朝人规则并撒播下来的。中和节现在现已很少有人过了，但彼此赠送五谷瓜果之种的风俗却依然撒播。
二月初二是龙抬头，二月初一呢？
二月初一这天，相传是太阳神的生日。所以，民间会在这天举办隆重的祭天典礼，以感谢太阳神。古往今来，耕田种田都是非常重要的。由其是在工业不发达的古代，可以说公民都靠农耕养活。
据《帝京岁时纪》记载，在其时的京城中，人们会用江米制造成米糕，上面印上个金乌圆光，取名太阳糕，用作祭祀太阳神的糕点。新正各门都会贴上五色挂钱。焚帛时，人们把五色挂钱摘下来烧掉，这一行为叫太阳赋税。
而太阳糕则是每家每户都会请上的贡品，就算是家境贫寒的人也免不了要请上几块，涵义吉利如意，以图个吉利。当然，也不是每家每户都自己做太阳糕的，所以提前个三两天就会有小商贩走街串巷的叫卖太阳糕。
逐步的，每年的二月初一吃太阳糕，拜太阳神的这一风俗便连续了下去。每当这天，人们会不谋而合的团聚在其时北京的太阳宫热烈上一整天。我们一同吃太阳糕，请求风调雨顺，家人安全吉利。
而民间中和节吃太阳糕，最盛行的时分是清初。听说，民间汉人以祭拜太阳神为幌子，留念崇祯皇帝的，以寄予对故国的思念。
依照老北京人的风俗，人们会在这天对着太阳清扫房子，收拾新年时期留下了的灯笼、对联，预示着新年现已结束了，应当全身心的投入农耕之中
二月初一为什么叫九九?
本年二月初一，又是九九节气的“九九日”，依照旧时风俗，九九节气也叫“数九”。
古代中原区域撒播的九九歌：一九二九不出手，三九四九河上走，五九六九沿河望柳，七九开河八九雁来，九九又一九，耕牛遍地走。
数九歌的具体意义
数九歌是一首反映冬天节气的歌谣，以九为单位，总共九个九，合计八十一天，描绘了冬天从冰冷到温暖的天然改变。
从第一个九霄开端，气候开端逐步变冷，冻得人们的手只能放在口袋里了；到了三九四九，就来到冬天最冰冷的日子，连河里的水都冻成了冰，人们在冰上行走都没有多大的问题；五九六九气候逐步回暖，沿河滨的杨柳都长出了嫩芽。
等到了七九河里的冰都消融成了水，这时分的水开端温暖一点了；到了八九，燕子都从南边飞回来了，一派朝气蓬勃的局面；到了九九，大众就开端在地里劳动，预备农耕了，古时分要用牛犁地，所以便是耕牛遍地走。
二月初一可以埋死人吗？
这个是不行以的。
不管是几月份，正常来讲，初一 十五 初七 十七 二十七都不行以下葬，火化。
初一 十五一般都是上香的日子。而初七 十七 二十七是人日子，所以不行以下葬。或许还有更多的说法……
出来这些天，只需你自己家没有其它的特别的日子，都可以下葬。
壮族阴历二月初一是什么日子？
阴历二月初一是壮族汤谷村的“女子太阳山祭祀”日。
这便是西畴县汤谷村的传统节日，起源于母系氏族社会先民对太阳的崇拜。据专家考证这也是迄今为止发现的滇桂壮族聚居区域独具特色的传统节日，至少有数千年前史，是全世界仅存的一项重要风俗传统文化现象，汤谷村的“女子太阳山祭祀”，2014年11月11日被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
每年阴历二月初一大清早，村里男人们就蒸好用“朵烹”（壮语为一种野生植物“染饭花”）染制的金黄色的糯米饭，作为祭祀供品。
在节日这一天，村里的女子什么都不用做，只需穿戴漂漂亮亮的传统盛装“师侬”（鸟衣），集合到村边的太阳神树下歌唱。男人们却要为女性服务，蒸制金黄色的糯米饭做祭祀太阳神的供品，然后还要到太阳鸟母神沐浴的河滩上，制造传统美食等候祭祀归来的女性。
春社日怎样算,2019二月初一春社日吃什么传统食物？
春社日怎样算？
1、春社日以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日计算出来。2018年立春的时刻是2月4日，一次来揣度春社日。
2、春社又一计算办法：是清明前的第二个「戊」日(但凡逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称六戊)。故春社通常在清明节前的十几天。 2019二月初一春社日吃什么传统食物？ 春社多在春分后的戊日进行。春社这一天，人们集合在社庙，摆上丰厚的食物供奉社神，有社酒、社肉、社饭、社面、社糕、社粥等，在祭祀结束后，把食物给我们共享。 社酒，社祭用的酒，相传饮社酒可以医治耳聋，所以我们都不醉不归。
社肉，社祭时用的肉，也称为福肉。祭神结束后，分割给参与社祭的每一户人家。《史记陈丞相世家》记载了陈平在乡里掌管过分社内的作业，分肉非常公正，遭到乡亲们称誉，可以分到社肉，人们认为是遭到神的赏赐。所以陆游在《社肉》一诗中写到：醉归怀余肉，沾遗遍诸孙。他把肉带回家，分给后代们，让全家老少都能感遭到神的恩惠。
社饭，是祭祀社神所用之饭。先做好米饭，再把猪肉、羊肉、腰子、肺、肚、鸭饼、瓜、 姜 等切成薄片、谐和五味，铺在米饭之上。用 葫芦 盛好，彼此赠送。
社面，在山西阳曲一带春社这天吃面条，就成为社面。
社糕，在山西潞安一带则吃米面糕，称为社糕。
社粥，福建建阳在春社早上，乡里作粥涣散给家家户户，谓之社粥。 关于春社简介 二月春社日又称春社日，春季祭祀土地神的日子。是一个我国传统节日。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。
我国古代的社日节一年两次，分为春社日和秋社日，春社祈谷，请求社神赐福、五谷丰登。秋社报神，在丰盈之后，陈述社神丰盈喜讯，答谢社神。社，古指土地神，《白虎通义社稷》记载：人非土不立，非谷不食，土地渊博不行逐个敬也，故封土立社。郑玄作注：后土，社也。 今后为便于祭祀土地神。二月春社日是春季祭祀社公土地神和五谷神的节日，又称中和节，据《广记》记载：村舍作中和酒，祭勾芒种，以祈年谷。寄予了古代我国劳动公民对美好生活的请求。
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