中元节为什么叫做鬼节
阴历7月15日，是我国的中元节，又名做鬼节，那么中元节为什么叫做鬼节呢，下面就一起来了解一下吧
中元节为什么叫做鬼节
传统“中元节”是阴历7月15日。源自释教典籍，讲的是目莲在阴间看到逝世的母亲受饿鬼羁绊，无法进食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，颁发《盂兰盆经》，许其每年7月15日设素筵供母享受，今后传承开来，遂成“盂兰盆节”的传统。
释教源于印度，但“目莲救母”显然是汉化后的传说，因目莲的母亲姓“刘”。
“盂兰盆节”在梁武帝时已有，至宋代定型老练。此节今后被道教袭用，成了三官(即天官、地官、水官)节中的“地官节”，地官主掌阴间，所以人们穿凿说：这一天领导放假，阴间无人看守，故阴间的逝者们将沿着银河的亮光，回到人世。因而家家户户放河灯，以期在人世接续银河之路，迎候先人英灵。
所以，中元节又被叫作“鬼节”。
中元节/鬼节有哪些风俗
1、七月半做普度
中元节七月半做普度，首要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，假如都在七月十五日这一天举办，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都非常不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举办，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。通过洽谈组织，七月初一日由后城做普度，今后各铺境轮番。直到七月三十日停止。
2、祭魁星
永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只添加出产。又赠肉给诸亲属，家贫无羊者则蒸面作羊形来替代。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲属家的小孩。忻县农人於中元节在田梗上挂五色纸。
3、送羊节
阴历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一贯代表吉利之意。旧京及华北区域的乡村，民间盛行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的风俗，后来逐步演变为送一对面羊。
七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北区域最烈。一家蒸花馍，邻居来协助。首要依据家庭实有人数，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意小羊吃奶双膝下跪，期望小辈不要忘掉爸爸妈妈的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻比年有余。现在现已不那么严厉考究了，彻底依据主人的情味，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完今后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，装点以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲属，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟今后，再通过五色着彩，看上去绘声绘色，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，现已成了农家妇女一展灵活手工的节目了。
4、祀先祭祖
阴历七月十五日乃是传统的中元节，也是祭祖祀先的重要节日。中元节与岁除、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是我国传统节日里祭祖的四大节日。
中元节祭祖祀先活动一般在当天正午进行，家家备办丰富的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的`大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕琢花饰，馔盘也用坚木雕生长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。前述东石玉记船行就为祭祖祀先特别打造一整套由白锡铸成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示对祭祖祀先之忠诚、注重。筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请先人来享祭宴，并希保庇儿孙一家健康安全、家景兴旺等等，稍停方卜杯讨得允准，才燃烧金银冥币，待金纸燃烧殆尽才可以撤筵。
5、烧袱纸、结鬼缘
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚盛行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县村民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食物。上海放河灯时，在船尾装点红红绿绿的纸灯，称为“度孤”。
6、放河灯
放河灯，尤数黄河里放灯壮丽。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流陡峭。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈求。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯仅仅其间的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。
7、祭祀土地
七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进地步。烧纸今后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以防止冰雹突击，取得大秋丰盈。一些当地一起还要到后土庙进行祭祀。定襄县风俗将麻、谷悬挂门首。
为什么中元节俗称鬼节
中元节，俗称“鬼节”，传说是日鬼门关洞开，鬼魂四出，民间有谚曰“七月半，鬼乱窜”。有祀者回家受后代祭拜，无祀者，我们请佛道做法事，勿使其漂泊为害。可以说中元节为古代我国的亡灵节。
中元节起源于亡灵崇奉和先人崇拜。“万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教日子的两大要务。关于庶民大众来说，先人与自己血肉相连，情感相通，祀祖尤为有意义。中元节便是在上古秋祭风俗的基础上开展而来的。
上古社会，人们开始只要春秋的概念，一年分春秋两季。由于农业科技水平低下，人们常寄期望于神灵，逐步形成了春祁秋报的习气。尽管后来有春夏秋冬四祭，可是最重要的仍是春秋祭祀。起先祭日并不固定，后来逐步固定于七月十五前后。由于该日是下半年第一个望日，一般也是立秋后第一个月圆之夜，值此秋气新来阴气渐盛的日子，祭祀亡灵是极佳的挑选。
南北朝时期释教日盛，“目连救母”的故事广为流传，最终演变为盂兰盆会。道教亦有“三官三元”之说，将五月十五、七月十五、十月十五定为上中下三元，分别为天官、地官、水官的诞辰，成为天官赐福、地官赦罪、水官解厄的三元节。成果中元节成了僧、道、俗三家的一起节日。
为什么中元节叫鬼节
中元节是我国传统的祭祀节日的，中元节也是被称之为盂兰盆节和鬼节。
节日风俗首要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的发生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
七月乃吉利月、孝亲月，七月半是民间初秋道贺丰盈、酬报大地的节日，有若干农作物老练，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陈述秋成。
中元节是追怀先人的一种文明传统节日，其文明中心是敬祖尽孝。
中元节为什么叫鬼节？
01
传说中元节这一天鬼门关会放出悉数鬼魂，民间遍及进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在当地上都要祭孤魂野鬼。由于是以祀鬼为中心的节日，也就成了我国民间最大的鬼节。
中元节是什么节？
中元节又称“七月节”或盂兰盆会”，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，”中元”之名起于北魏，有些当地俗称”鬼节”、”施孤”，又称亡人节、七月半。依据古书记载：”道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。中元节既是民间的鬼节，又是道家的中元节，释教的盂兰盆节，是僧道俗三流合一的祭祀节日。
中元节为什么是鬼节？
传说中元节这一天鬼门关会放出悉数鬼魂，民间遍及进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在当地上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了我国民间最大的鬼节。
中元节是哪一天？
中元节是阴历七月十五日。
听说天官生日在正月十五日，称上元节。其首要责任是为人世赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其首要责任是为人世赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其首要责任是为人世解厄。因而中元节设在七月十五日。
中元节是怎样来的？
源于：古代土地祭祀。
七月原是小秋，有若干农作物老练，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向先人陈述秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物老练，考究孝道的我国人，例要向先祖陈述，而且请老先人尝新，所以七月例行祭祀先人。后来渐渐就开展成为给先人上坟，为亡魂赦罪。
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