端午节的手抄报怎样画
画端午节的手抄报的过程：
1 、过程一：用弧线画出端午节手抄报的边际处，波涛线画树下面的装修，在两头画出三角形的小粽子。中心用艺术字写出标题端午节。在底部画出一个龙舟的形状，龙头上用波折下画出龙的毛发。
用弧线画出龙张开着的嘴巴款式，接着在龙的身上用半圆形画出身上的鳞片。在龙舟上画出一个三角形的粽子，粽子上面画出一个小女子的款式，接着用半圆形画出龙舟后边的相框。
2、过程二：下面给画好的龙舟粽子和上面的树叶装修，涂上美丽的色彩吧。在后边的线框中打出线条的横格，留意现场之间的间隔。在布景处也要打出横格，用来填写文字。美观的端午节手抄报就画好了。
端午节的由来：
端午节其真实来历本是南边吴越先民创建用于拜祭龙祖的节日，后来通过前史开展才衍变成了各式各样的传说。从古至今，端午节由来最遍及认可的是用来留念屈原，端午节要吃粽子留念，要赛龙舟竞赛，十分热烈。
对屈原来说，宁可远离那混沌的庙堂也不能忍耐与他们同恶相济。哪怕要投入这汩罗江中葬身鱼腹，也不肯让自己的道德沾染上不干净的尘垢。”所以屈原怀有石头，以身投汨罗江。
关于端午节手抄报简略美观10张
夏历五月初五是我国的传统节日—— 端午节 。”端”字有”初始”的意思，因而”端五”便是”初五”。而依照历法五月正是”午”月，因而”端五”也就逐步演化成了现在的”端午”。 这儿给咱们共享一些关于端午节 手抄报 ，供咱们参阅。
↓↓↓点击获取“端午节”相关内容↓↓↓
★ 端午节英文手抄报内容 ★
★ 端午节的由来和风俗 ★
★ 关于端午节的诗句古诗 ★
★ 端午节屈原的故事简略 ★
端午节手抄报简略美观
端午节手抄报内容：端午节的 故事
1.留念屈原
传说 端午节是为了留念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自杀殉国。屈平，字原， 一般称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国晚期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的子孙。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭架空，怀王身后又因顷襄王相信毁谤而被放逐，终究投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。听说，屈原投汨罗江后，当地大众闻讯立刻划船捞救，一向行至洞庭湖，一直不见屈原的尸身。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一同聚集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进苍茫的洞庭湖。为了寄予哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐步开展成为龙舟竞赛。大众们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷繁回家拿来米团投入江中，避免鱼虾浪费屈原的尸身，后来就成了吃粽子的风俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与留念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
2.迎候伍子胥
有些说规律与吴国大夫伍子胥有关，而非屈原。
南朝萧梁时期宗懔所著的《荆楚岁时记》，是一部我国古代荆楚区域的岁时时节、景物故事的介绍文集。在该书的第卅节里头记载着：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故并命舟楫以拯之……邯郸淳曹娥碑云，五月五日，时迎伍君……斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。”以为东吴区域的端午竞渡是为了迎候已被其时人们视为河神的伍子胥，与屈原无关。关于粽子，则有当地的记载：“土风午日以粽奉伍大夫，非屈原也。”
3.留念孝女曹娥
此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸身，其时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
4.迎涛神
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带撒播很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投靠吴国，带吴伐楚，五战五胜，攻破楚都郢城。其时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾身后，其孙夫差继位，吴军士气昂扬，攻无不克，越国大北，越王勾践请和，夫差许之。伍子胥主张，应完全消除越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，毁谤栽赃子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍生忘死，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上，以看越国戎行入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸身装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。
5.龙的节日
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的前史 教育 》。他以为，五月初五是古代吴越区域“龙”的部 落举行图腾祭祀的日子。其首要理由是：
(一)端午节两个最首要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越当地的联系尤深，何况吴越大众还有断发纹身“以像龙子”的风俗。
(三)古代五月初五日有用“彩色丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身风俗的遗址。
6.恶日忌讳
在先秦时代，遍及以为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规则人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪以为重五是逝世之日的传说也许多。《史记·孟尝君列传》记前史上有名的孟尝君，在五月五日出世。其父要其母不要生下他，以为“五月子者，善于户齐，将晦气其爸爸妈妈。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记叙：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是遍及现象。可见从先秦往后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，便是水到渠成的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
7. 夏至
持这一观点的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《 我国传统节日 趣谈》中，提出三个首要理由：
(一)权威性的岁时作品《荆楚岁时记》并未说到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不必定便是为了打捞投江的巨大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
(三)《岁时景物华纪丽》对端午节的第一个解说是：“日叶正阳，时傍边即端午节正是夏天之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早来历当系夏至。
而许多说法中，以留念屈原说影响最为广泛。由于屈原的品格艺出众，人们也乐意把这一留念日归之于他。
端午节手抄报内容： 端午节的风俗
躲午
曩昔端午节还有躲午的风俗，此种风俗源于一 种崇奉，即：五月为“ 恶 月” ，瘟疮延伸，重五是个不吉祥的日子，所以爸爸妈妈都所以日将未满周岁的儿女带往 外婆家逃避，以逃脱灾害，故称躲午。这无疑是古代科学不发达而发生的观念，由于五月盛暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生流行症，遂给人们带来一种恐惧心理，所以发生躲午风俗。
赛龙舟
赛龙舟，是端午节的首要风俗。相传来历于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追逐解救。他们力争上游，追至洞庭湖时不见踪影。之后每年五月五日划龙舟以留念之。借划龙舟遣散江中之鱼，避免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。1980年，赛龙舟被列入我国国家体育竞赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(阴历五月初五)，在屈原的第二故土我国湖南岳阳市，举行首届世界龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统典礼又注入新的现代要素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参与祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参与竞赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。此后，湖南便定时举行世界龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
挂蛋袋
说在很久以前，天上有个瘟神，每到端午节便要溜到下界害人，其间受害者多为小孩，轻则发烧厌食，重则卧床不起。母亲们纷繁到女娲庙里烧香磕头，请求消灾降福。
女娲听闻后便找瘟神论理：“往后不允许你损伤我的近亲孩儿。”瘟神自知不是女娲的对手，便问道：“不知娘娘下界有几个近亲孩儿?”女娲一笑：“每年端午节，我会让我的近亲孩儿在胸前挂上一只蛋兜，你就不许对他们蛮干。”从此，端午节挂蛋袋的风俗逐步撒播开来。每到这天，母亲们便将煮熟的咸蛋挂在孩子胸前，请求安全。后来，挂蛋风俗逐步开展为亲朋邻里间彼此送蛋，意为送蛋送福分。
挂艾草
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有 其它 原因。一般将挂艾草、菖蒲、榕枝艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。由于菖蒲天中五瑞之首，标志驱除不祥的宝剑，由于成长的时节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内助争相裁之。往后愈加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
吃五红
端午节除了吃粽子，在江南一带，还要吃一个“五”打头的东西，现在说法许多，有“五红”“五黄”，乃至“五毒”一说，而仅仅是五红组合也有多个说法。
开始五红分别是“烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒”。饭桌上红苋菜合理上市的时节，菜场里，一两块钱就可以拎上一斤，蒜泥炒制，粉红的汤汁极端诱人，用来伴米饭最合适不过;红心咸鸭蛋价格不高，一般的菜市场里也就一块五一个，超市里精心包装的则买到两三块一个，可是现在和粽子放在一同包装成礼盒，身价敏捷蹿高。最好的咸鸭蛋红心流油，是夏天补钙之上品;曩昔五红中的虾子应该是河虾，买回家用油炒后，虾壳红通通的红光油亮，成为一红。可是近年来，龙虾越来越受欢迎;烤鸭则愈加布衣，南京城里随意一个大型的居民小区都有一个很有名的烤鸭店，到店里斩个脯子或腿花费不多，可是滋味不错，配料最重要的是一兜红卤，略甜微酸，鲜咸适度。
仅仅相比之下，雄黄酒现已越来越少见了，传说雄黄酒色彩有点橙红，因而被作为五红之一。开始由于雄黄作为一种中药，可以做解毒剂、杀虫剂，所以古人就以为雄黄可以抑制五毒，事实上雄黄首要成分是硫化砷，是提炼砒霜的首要质料，有较强致癌效果，即便小剂量服用，也会对肝脏形成损伤，所以现在已退出五红,被黄鳝所替代。
端午节手抄报内容： 端午节 作文
又快到粽叶飘香的端午节了，这勾起了我对端午节风俗的回想。
端午节是每年的阴历五月初五，它的来历是祭拜一位爱国志士。相传在春秋时期，有一位叫做屈原的大臣，他十分爱自己的国家，提出了很多对祖国有利的主张，但却遭到贵族的对立。后来由于一些人的诬害，被算了官，赶出了京城。他在放逐期间，因看到自己的祖国被一天天的侵犯，心如刀绞，所以便于五月初五跳江自杀。刚开始人们在水里投进饭团、食物以为只要让鱼虾吃饱了，它们就不会损伤屈大夫的尸身，并且还常常划着小舟在江边寻觅屈原的尸身。最终，五月初五这一天逐步变为了一个节日，而这些习气也逐步变为了赛龙舟，吃粽子，饮黄酒等风俗。
今日，人们还保留着佩香囊，带彩色绳，插艾蒿的风俗。可我最喜欢的仍是包粽子和吃粽子。每到端午节，一大早咱们一家人就会去买粽叶，糯米，大枣，有时还买一点儿五花肉，然后回家自己着手包粽子。咱们都十分高兴，高兴，一家人其乐融融。待粽子熟了之后，满屋都飘着粽子的幽香。这时，咱们就会团坐在一同，品味甘旨的粽子，有声有笑，纵情享用节日的欢乐气氛。
啊，对了，这一天，我的姥姥还会给我编彩色绳，给我做香囊。
咱们家在那一天，还会在门上插艾蒿。我从前问过姥爷，为什么要插这种有共同香味儿的植物，姥爷告诉我，由于插上它有可以祛百病的涵义。端午节那天，咱们全家还会看赛龙舟的竞赛。还会为他们加油，助威。
端午节是咱们的 传统 文明 ，是我国前史文明的珍宝、灿烂的明珠，咱们必定不能让它丢掉，要将它好好的撒播，发扬光大!
关于端午节手抄报简略美观相关 文章 ：
★ 端午节手抄报六年级美丽精选5张
★ 端午节手抄报七年级简略5张
★ 端午节手抄报简略美观2021
★ 端午节手抄报小学生特别精选5张
★ 端午节手抄报初中生美观5张
★ 端午节手抄报简略又美丽
★ 端午节手抄报初中生特别精选5张
★ 端午节手抄报小学生简略美观精选8张
★ 2020端午节手抄报简略又美丽
★ 2020端午节手抄报内容材料
var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement(“script”); hm.src = “”; var s = document.getElementsByTagName(“script”)[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();
端午节手抄报怎样画
端午节的手抄报如下画：
东西/质料：纸、黑笔、直尺、彩铅。
办法/过程：
1、首先把绘画的用具预备好，先在纸上画上一条龙舟，如图。
2、然后，在龙舟的上面，写上端午节三个字，字体随意，如下图。
3、在纸的左上角，画上一些竹叶，在右上角画上几朵飘着的白云，如图。
4、咱们把上面部分用横线连在一同，再把左下角画上两个切开的鸡蛋，如。
5、在龙舟的尾部，咱们画上两个拴在上面的两个粽子，如图。
6、咱们在纸的下面，再画上几个正在跳动的粽子，如图。
7、最终，咱们用彩铅上色就可以了，下面是完结图。
端午节手抄报怎样做
端午节手抄报做法如下：
预备东西：纸，笔。
1、首先在手抄报的底部画上波涛线，并在右下角画上一艘船，船上画上正在划龙舟的几个小粽子，左下角也画上一位划船的粽子。
2、持续在手抄报的顶部写上主题文字，并在大船的上方画上一个圆形边框，手抄报的左边画上一个方形边框。
3、右侧再画上一个圆形边框，右上角画上太阳，就可以涂色了，先给船涂绿色，粽子涂绿色和黄色，海水涂蓝色。
4、再来给边框涂色，左边方形边框涂黄色条纹，圆形边框涂赤色和金黄色，主题涂赤色，太阳涂黄色和赤色。
5、一切的色彩都涂好了，就可以在边框中画上横线。一份美丽的端午节手抄报就完结了。
以上文字内容便是小编收拾的关于端午节手抄报和端午节手抄报大全的具体介绍，期望可以协助到您；假如你还想了解更多这方面的信息，记住保藏重视。
随机文章：