元宵节的由来
元宵节的因由：
元宵节是索然无味的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝发起释教，传闻释教有正月十五日和尚观佛舍利，点灯敬佛的做法，就指令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。今后这种释教礼仪节日逐步构成民间隆重的节日。该节阅历了由宫殿到民间，由华夏到全国的开展进程。
在汉文帝时，已命令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：操纵国际全部之神）。司马迁创立“太初历”时，就已将元宵节确以为重大节日。
还有一说是元宵燃灯的风俗来源于道教的.“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随前史的开展而延伸、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一向到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与新年相接，白天为市，火热非凡，夜间燃灯，蔚为壮丽。特别是那精巧、多彩的灯光，更使其成为新年期间文娱活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，仅仅节期缩短为四到五天。
元宵节的风俗：
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食物，在我国也由来已久。宋代，民间即盛行一种元宵节吃的别致食物。这种食物，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即”汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆圆满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中”滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
观灯
汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝发起佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每当正月十五，僧众聚集仰视佛舍利，是参佛的良辰美景。汉明帝为了宏扬佛法，命令正月十五夜在宫中和寺院”燃灯表佛”。尔后，元宵放灯的风俗就由本来只在宫殿中举办而流传到民间。即每到正月十五，不管士族仍是庶民都要挂灯，城乡通宵灯光辉煌。
元宵放灯的风俗，在唐代开展成为盛况空前的灯市，其时的京城长安已是具有百万人口的国际最大都市，社会富庶。在皇帝的亲身倡议下，元宵灯节办得越来越奢华。中唐今后，已开展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规划很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光灿烂，极为壮丽。
宋代，元宵灯展不管在规划和灯饰的奇幻精巧都胜过唐代，并且活动更为民间化，民族特色更强。今后历代的元宵灯展不断开展，灯节的时刻也越来越长，。唐代的灯展是”上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延伸到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主华夏，宫殿不再办灯展，民间的灯展却依然壮丽。日期缩短为五天，一向延续到今日。
灯在台湾民间具有光亮与添丁的寓意，点着灯光有照亮出息之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因而往昔元宵节妇女都会故意在灯下游走，期望“钻灯脚生卵葩”（便是钻到灯下游走，好生男孩）。
索然无味的情人节
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯展在封建的传统社会中，也给未婚男女相识供给了一个机遇，传统社会的年青女孩不允许出外自在活动，可是过节却可以结伴出来玩耍，元宵节赏花灯正好是一个情谊的机遇，未婚男女借着赏花灯也趁便可以为自己物色学校。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的机遇。
在台湾，还有未婚女人在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好危害的传统风俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，期望婚姻圆满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，等待未来家庭幸福，唐代的灯市还呈现乐舞百戏扮演，不计其数的宫女，民间少女在灯光下欢欣鼓舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修（生查子）云：上一年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约傍晚后。辛弃疾（青玉案）写道：众里寻它千百度，暮然回忆，那人却在灯光阑珊处。便是描绘元宵夜的情境，而传统戏剧陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公函与徐德言在元宵夜言归于好，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是索然无味的“情人节”。
走百病
元宵节除了庆祝活动外，还有崇奉性的活动。那便是”走百病”又称”烤百病””散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走英雄，意图是驱病除灾。
跟着时刻的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
正月十五元宵节还有一些不为人知现已失传的民间活动，这儿罗列二三。
祭门、祭户古代有“七祭”，这是其间的两种。祭祀的办法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或许直接将酒肉放在门前。
逐鼠
这项活动首要是对养蚕人家所说的。由于老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传闻正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。所以，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，咒骂老鼠。
迎紫姑
紫姑是民间传说中一个仁慈、赤贫的姑娘。正月十五，紫姑因贫穷而死。大众们怜惜她、思念她、有些地便利呈现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头号扎成真人巨细的紫姑肖像。妇女们纷繁站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房周围迎候她，象对待亲姐妹松软，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情形非常生动，实在的反映了劳累民众仁慈、忠厚、怜惜弱者的思想感情。
元宵节的来源
关于元宵节的由来，说法许多，最早可追溯至秦汉献身。秦末就有：正月十五燃灯祭祀道教太乙神之说。本称上元，是农人请求丰盈的日子，也是道教的天官诞。人们在郊野持火把驱逐虫兽，期望减轻虫灾，祈求取得好收成。
另据史籍记载，相传西汉时期汉惠帝刘盈驾崩后，吕后一族操控了政权。吕后卒后，周勃、陈相等元老奋起剿平诸吕之乱，拥护刘恒登基，是为汉文帝。文帝博采众臣主张，精心治国，使汉帝国再次强盛起来。因打扫诸吕恰值正月十五，所以在每年的这天晚上，文帝微服出宫玩耍，与民同乐，以示留念。
还有说法以为，汉武帝时遵从谬忌之说，在甘泉宫建筑太一祠坛，在正月十五日祭太一神最隆重，从傍晚开端，焚膏继晷用隆重的灯光祭祀，加上夜晚常有流星通过祠坛之上，从此构成了正月十五张灯结彩的风俗。
也有说法是，汉明帝笃信佛法，遵从蔡愔的建言，敕命正月十五夜，在宫内燃灯表佛，从此民众仿效，皆点灯供奉佛祖。东汉末年，元宵节作为节日才正式开端构成。
隋朝初年，元宵节彻底构成。在国力空前强壮的唐朝，元宵赏灯非常昌盛，不管是京城或是城镇，处处张挂彩灯，人们还制造巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，非常富贵火热。
宋朝灯节愈加五光十色，元宵赏灯继续五天，灯的款式繁复多样，逛灯市更是一件非常赏心悦意图工作。诗人辛弃疾写道：春风夜放花千树，更吹落，星如雨，说的便是宋朝灯节花灯很多，焰火如星雨。那时还鼓起了猜灯谜，行将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖赏。这种文娱益智的活动遭到人们喜欢，广为流传。
明清之际，元宵节通常被大众当作新年的完毕，活动也日益多元化：吃汤圆、观灯和文娱游行是元宵节三大主轴。游行活动中分为高跷、旱船、舞龙、舞狮、秧歌、抬阁等传统艺术扮演。放焰火是元宵节的高潮。
元宵节简介
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是索然无味的传统节日之一，时刻为每年阴历正月十五。正月是阴历的元月，古人称夜为宵，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。依据道教三元的说法，正月十五又称为上元节。元宵节风俗自古以来就以火热喜庆的观灯风俗为主。
元宵节的构成有一个较长的进程，根源于民间开灯祈福古俗。据一般的材料与风俗传说，正月十五在西汉现已遭到重视，不过正月十五元宵节真实作为全国风俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯风俗的鼓起也与释教东传有关，唐朝时释教大兴，仕官大众遍及在正月十五这一天燃灯供佛，佛家灯光所以遍及民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
元宵节是索然无味与汉字文明圈区域以及海外华人的传统节日之一。元宵节首要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放焰火等一系列传统风俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统风俗扮演。2008年6月，元宵节选入第二批级非物质文明遗产。
元宵节的由来是什么
元宵节是索然无味的传统节日，元宵节风俗的构成有一个较长的进程，根源于民间开灯祈福古俗。开灯祈福通常在正月十四夜便开端“试灯”，十五日夜为‘“正灯’，民间关键灯盏，又称“送灯盏”，以进行祭神祈福活动。
东汉释教文明的传入，关于构成元宵节风俗也有着重要的推进含义，汉明帝永平年间，汉明帝为了宏扬佛法，命令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因而正月十五夜燃灯的风俗跟着释教文明影响的扩展及后来道教文明的参加逐步在索然无味扩展开来。
南北朝时，元宵张灯渐成习尚。梁武帝笃信释教，其宫中正月十五大张灯光。唐朝时，中外文明交流更为亲近，释教大兴，仕官大众遍及在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯光所以遍及民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
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