古人笔下的清明节是什么样的？
在古人的观念中，清明节是一个极为重要的节日，与之相关的风俗、活动也特别多。
其间不少被写入古诗中，撒播到了今日。
清明节是古人为上坟祭祖而树立的节日，上坟祭祖天然是最重要的活动。在这一天，人们纷繁走出家门去城外上坟，山中田间尽是青烟、纸灰。
宋代诗人高翥（zhù）描绘世人上坟的场景时写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
”南山北山上有许多墓地，到了清明节人们都去上坟祭祖，纸灰处处飞扬就像白色的蝴蝶，人们悲伤流下的眼泪染红了满山的杜鹃。
尽管在诗人笔下，纸灰、青烟都有一种共同的美感，但上坟时的气氛仍是比较压抑的。
清明又逢阴雨天，心中身上都是凉意，不免心生愁闷，听雨度日。
不过若是碰到好气候，人们更愿意借着机会在城外玩耍一番。“扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。虽家稀有墓，日必展之。
”扬州人在清明节这天必定出门上坟，并且不论家中有几处坟墓，都要在一天之内拜完。
至于为何要赶在一天之内拜完，张岱解说说，上坟之后人们会搭车、船四处玩耍。即便家中比较困难的人，也会在上坟的时分带上酒食，扫过墓后，就席地而坐喝酒畅谈
简略的清明的图片怎样画？
1、准备好绘画东西，黑笔，高光粉彩笔。
2、在纸的上面写上“清明节”三个字当作主题。
3、画上一座小桥，分出知文字框的方位。
4、在纸的边际画出柳条、小花等关于道春天的装修。
5、在文字框内写上和清明节有内关的诗词和来历，这样一张清明节图就画好了。
求图片：清明节的画 三年级
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请看：有关清明节的画：
清明时节雨纷繁
祭拜先烈
祭拜亲人
关于清明节的图片
清明节相关的简笔画：
放风筝：
风筝又称风琴、纸鹞、风筝、纸鸢。起源于我国，是一种古代劳动人民创造的通讯东西，榜首个风筝是鲁班用竹子做的，后来只要皇宫里才有纸鸢。闽南语称风吹。
风筝是一种比空气重的，可以凭借风力在空中漂浮的制品。晚唐，人们在纸鸢上加竹笛，纸鸢飞上天今后被风一吹，宣布“呜呜”的动静，如同筝的演奏声，所以人们把“纸鸢”改称“风筝”。
现代以风筝，风琴作为总称，包含没有哨子的纸鸢。
放风筝是清明时节人们所喜欢的活动。每当清明时节，人们不只白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串五颜六色的小灯笼，像闪耀的明星，被称为“神灯”。曩昔，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往天南地北，听说这样能除病消灾，给自己带来好运。
2. 与杜牧《清明》有关：
《清明》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗写清明春雨中所见，颜色清淡，心境凄冷，向来广为传诵。榜首句告知情形、环境、气氛；第二句写出了人物，显现了人物的凄迷缤纷的心境；第三句提出了怎么脱节这种心境的方法；第四句写答话带举动，是整篇的精彩地点。全诗运用由低而高、逐渐上升、高潮极点放在最终的方法，余韵邈然，耐人寻味。
著作原文：
清明
清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
3. 上坟祭祀
上坟祭祖，是清明节俗的中心。清明节是中华民族的春祭节操，与清明春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明上坟，即为“墓祭”，谓之对先人的“思时之敬”，其风俗由来已久。清明节上坟祭祖礼俗与崇奉、祭祀、历法节气等人文与天然文明内容有关。
中华民族自古就有礼敬先人、慎终追远的礼俗观念。古年代农业是传统社会的主业，为了耕耘的丰盈，除了请求天然风调雨顺外，还得请先人保佑，由此在清明时节逐渐构成春祭的传统。上坟祭祖风俗在先秦曾经就有了，由于先秦时期南北风俗各异，有些当地上坟纷歧定是在清明之际。先秦年代有些当地上坟主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明上坟才开端在全国范围盛行。
清明节风俗材料，附上图片
1、祭祖
清明节是中华民族的春祭节操，与春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明上坟，即为“墓祭”，谓之对先人的“思时之敬”，其风俗由来已久。
2、郊游
清明节期间到大天然去赏识和领会春日现象，城外远足，这种郊游也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，便是脚郊游草，在郊野玩耍，欣赏春光。
3、插柳
清明节是杨柳发芽抽绿的时刻，民间有折柳、戴柳、插柳的风俗。人们郊游时随手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。
4、拔河
拔河，前期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它创造于春秋后期，开端盛行于军中，后来撒播于民间。唐玄宗时曾在清明时举办大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明风俗的一部分。
5、栽树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种栽树苗成活率高，生长快。因而，自古以来，我国就有清明栽树的习气。有人还把清明节叫作“栽树节”。栽树风俗一向撒播至今。
6、放风筝
放风筝是清明节人们最喜欢的活动之一。古人信任若或人患病可将其病情写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾祸便会跟着风筝一同飞走。后来，风筝亦逐渐展开成广为盛行的郊游娱乐活动。
7、荡秋千
秋千最早叫”千秋”，荡秋千是我国古代清明节风俗，树桠枝为架，拴上彩带，后为用两根绳子加上踏板的秋千不只可以增进健康，并且可以培育英勇精力，至今为人们特别是儿童所喜欢。
8、射柳
射柳是一种操练射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，射柳便是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于杨柳上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来断定输赢。
9、蹴鞠
蹴鞠，便是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵法。
清明节手抄报图片
图片：
材料如下：
清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的前史。清明最开端是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“栽树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子挨近，而寒食是民间禁火上坟的日子，逐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个风俗，清明之日不动焰火，只吃凉的食物。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国年代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计暗杀太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了逃避祸患，逃亡出走。在逃亡期间，重耳受尽了耻辱。本来跟着他一道出走的臣子，大多陆接连续地各奔出路去了。只剩下少量几个忠心耿耿的人，一向追跟着他。其间一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了曩昔。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，便是闻名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他患难与共的臣子大加封赏，唯一忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公突然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧锁。介子推不肯见他，现已背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山查找，没有找到。所以，有人出了个主见说，不如放火烧山，三面焚烧，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃命令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火平息后，毕竟不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大杨柳现已死了。晋文公望着介子推的尸身哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊柱堵着个杨杨柳洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，本来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，期望主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
假使主公心有我，忆我之经常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大杨柳下。为了留念介子推，晋文公命令把绵山改为“介山”，在山上树立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天忌讳焰火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间彼此敬重的称号，听说便是来历于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服步行爬山祭拜，表明哀悼。行至坟前，只见那棵老杨柳死树复生，绿枝千条，随风飘动。晋文公望着复生的老杨柳，像看见了介子推相同。他敬重地走到跟前，喜欢地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复生的老杨柳赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
今后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭笞自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家办理得很好。
尔后，晋国的大众得以休养生息，对有功不居、不图赋有的介子推十分思念。每当他死的那天，我们制止焰火来表明留念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的容貌，用杨柳条串起来，插在门上，呼唤他的魂灵，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。尔后，寒食、清明成了全国大众的盛大节日。每当寒食，人们即不生火煮饭，只吃冷食。在北方，老大众只吃事前做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南边，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示思念。
清明节简介
清明节，英文规范译名：Tomb-sweeping Day或许Pure Brightness。是我国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假1天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的改变，所以古代劳动人民用它组织进行耕耘活动。《淮南子·地理训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此刻，皆清洁而洁白。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“栽树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着亲近的联系。
可是，清明作为节日，与朴实的节气又有所不同。节气是我国物候改变、时令次序的标志，而节日则包含着必定的风俗活动和某种留念含义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和上坟的日子。上坟俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少量民族大多都是在清明节上坟。
按照常的风俗，上坟时，人们要带着酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝淡绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最终吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特别气氛。
清明节，又名郊游节，按阳向来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫郊游)的好时分，所以古人有清明郊游，并展开一系列体育活动的的风俗。
在古人的观念里，108是代表完美、吉利、长远、深邃的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不只缘于万物此刻的生长清洁洁白，也缘于这一时期的太阳也是新鲜的太阳，流通于这一时期六合之间的阳气，也是新鲜的阳气。
直到今日，清明节祭拜先人，吊唁已逝的亲人的风俗仍很盛行。
清明节的风俗
清明节的风俗是丰厚风趣的，除了考究禁火、上坟，还有郊游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是由于清明节要寒食禁火，为了避免寒食冷餐伤身，所以我们来参与一些体育活动，以锻炼身体。因而，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有郊玩耍耍的欢笑声，是一个赋有特征的节日。
清明节的风俗：荡秋千
这是我国古代清明节风俗。秋千，意即揪着皮绳而搬迁。它的前史很陈旧，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐渐展开为用两根绳子加上踏板的秋千。打秋千不只可以增进健康，并且可以培育英勇精力，至今为人们特别是儿童所喜欢。
清明节的风俗：蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，便是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜欢的一种游戏。相传是黄帝创造的，开始意图是用来练习武士。
清明节的风俗：郊游
又名春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，天然界处处出现一派朝气蓬勃的现象，正是郊游的大好时光。我国民间长时间保持着清明郊游的习气。
清明节的风俗：栽树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种栽树苗成活率高，生长快。因而，自古以来，我国就有清明栽树的习气。有人还把清明节叫作“栽树节”。栽树风俗一向撒播至今。1979年，人大常委会规则，每年三月十二日为我国栽树节。这对发动全国各族人民积极展开绿化祖国活动，有着十分重要的含义。
清明节的风俗：放风筝
也是清明时节人们所喜欢的活动。每当清明时节，人们不只白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串五颜六色的小灯笼，象闪耀的明星，被称为“神灯”。曩昔，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，听凭清风把它们送往天南地北，听说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明节的气候特色
清明时节，除东北与西北区域外，我国大部分区域的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城表里，处处是一片繁忙的春耕现象。“清明时节，麦长三节”，黄淮区域以南的小麦行将孕穗，油菜现已盛花，东北和西北区域小麦也进入拔节期，应抓住搞好后期的肥水办理和病虫防治作业。北方旱作、江南早、中稻进入大批耕种的适合时节，要抓住机遇抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅佐授粉，进步座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田上肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也即将耕种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫;名茶产区已接连挖掘，应严厉科学采制，保证产值和质量。
清明是表征物候的节气，含有气候晴朗、草木茂盛的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，依然时有冷空气侵略，乃至使日平均气温接连3天以上低于12℃，形成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻耕种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，家畜经严冬和草料缺乏的影响，抵抗力弱，需求谨防开春后的强降温气候对老弱幼畜的损害。“清明时节雨纷繁”，是唐代闻名诗人杜牧对江南春雨的描写。可是就一些区域而言，状况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚缺乏江南一带的一半;华南东部尽管春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，天然降水亦不足农业生产之需还须靠年前蓄水弥补。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防护。
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