易经六十四卦卦象图之震为雷的解说
易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加构成，所以六十四卦中依然命名为【震卦】。
要想了解震卦卦象，就要先看八卦中的震，震是三画卦，下面一阳，上面二阴，这样的卦象之所以称为震，是从其由来“坤一索而得长子，震”，坤是地，三条阴爻，与天榜首次交媾，得一条阳爻就构成了震卦，震便是“轰动”的意思，是“雷”的标志，《说卦》“雷以动之”便是这个意思。六合交泰举动之始，是在惊蛰，天与地的榜首次交合便是打雷，这很形象，不用解说。所以震卦便是雷的标志，六画的震卦依然是雷震、是举动的标明。
卦象图第二 乾三连“三”连得三爻俱是单，为乾卦。(一点为单) 坤三断“三三”连得三爻俱是拆，为坤卦
标题所说的，应该是八卦回忆的
南宋朝代朱熹，在《周易转义》中写了一首《八卦取象歌》，协助人们记住八卦的卦象。具体地来说，
乾三连（☰，qián），坤六断（☷，kūn）；震仰盂（☳，zhen），艮覆碗（☶，gěn）；
离中虚（☲，lí），坎中满（☵，kǎn）；兑上缺（☱，duì），巽下断（☴，xùn）。
怎样简略快速记住八宫六十四卦
六十四卦八宫七律诗 乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来回忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很便利呢？答案应是必定的，不只便利回忆，在用周易六十四卦进行猜测时也很便利纳甲与安世应的运用，并且不简略犯错。 一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与办法。 咱们知道，六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，也可以说是从八个八纯复卦演变来。宓羲八卦方位图又叫“先天八卦”，文王八卦方位图又叫“后天八卦”。八宫六十四卦摆放是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向摆放出来的。 八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中滿、兑上缺、巽下断”形象口角回忆。后天八卦”，亦便是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需要在某一方面使用，并且用得有成效，就要特别研讨后天八卦了。“先天八卦”等所以标明世界构成的那个大现象，“后天八卦”是阐明世界以内的改变和运用的规则。 从上面的图可以看到，后天八卦的方位，坎卦在北方，离卦在南边，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支，放到左手的手指上，八卦排的方位是这样的： 无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放巽卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦，要注意一起记住几个数字，回忆的办法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更简略记住： “一数坎兮二数坤，三震四巽数平分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。” 由这首歌谣，可见古人教育办法的高超，把如此杂乱难回忆的事，写成韵文今后，可以唱出来，不光简略学，简略熟记，特别简略运用了。 从图上看数字，如同很乱，其实细心研讨一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图： 从这个图的方位上看，但凡相对的两个卦加起来，都得十的和数，假如连中心的五亦计进去，则不论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以我国人、印度人，甚至天主教徒，行礼都是两掌合起，便是合十。 数是科学的东西，其间的道理十分多，不要小看它。咱们即便不论八卦，以这个数字摆放的现象，以这个规则来领导人事、办理人事、处理家务、驾车，甚至西洋拳都有用途，这是运用它的道理，不是迷信。 六十四卦的来历 《易》的象、数，该怎样开端学起？咱们要先把八卦、六十四卦默诵熟了，不过这很困难，但是每天假如可以抽出十分钟到十五分钟，坐在公共汽车上背诵，三个星期就默诵熟了。一般文章，论也好，述也好，句句有道理，还简略默诵；八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断，这八个卦，是韵文，也还易默诵。至于八八六十四卦，就难了。从我国学术史上看，唐宋曾经，还没有分宫卦象次第，学《易经》，默诵《易经》，还没有这个分宫卦象次第可资遵从，就更不简略回忆。仍是到宋朝今后，才把这个次第列出来。这个次第的摆放，是有必定的道理的，是由每一卦变出了八个卦，八个卦变成六十四卦，如乾卦的变： 乾为天，乾是卦名，接下来天风姤，为什么接下来便是天风姤？是什么道理？其间的是有规则与诀窍的，把握这个规则与诀窍就易于了解背记与使用了，这便是要先懂事，理懂了，就简略背诵。 像这个三乾卦，从下数到上，有三爻，名三爻卦，这是先天卦的画法，是宓羲画的卦，亦是我国有文字的开端。这八个图像，是我国文字的始源，亦是我国文明思维的来历。后来人类社会越开展，人事越杂乱，三爻卦现已不够用，就变成了六爻卦，如乾为天，便是六爻卦。现在的卜卦者所卜的卦，便是六爻卦。后天卦通通是六爻的图像，这六爻卦是很精密的，亦是很科学的。 为什么要用六爻？因为一直到现代的科学时代停止，世界间的工作、物理，没有超越六个阶段的。全部的变，只能变到第六个阶段，第七个变是别的一个局势开端。以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只需化学的变有七个阶段，但是化学的第七个阶段是死的，没有用的。咱们的老祖宗的脑筋真凶猛，其时并没有仪器，不知是怎样发现了世界间全部事物，变的阶段不会超越六个的大原则。到今天停止，把全世界的文明会集起来，亦没有超越这个规模，所今后天只用六爻变，这是咱们现代的解说。 古代的解说，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？便是六合人三才。人文文明中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六，这是孔老夫子的心得陈述，几千年来，没有脱离他的规模。 这些是我当年吃过苦头得来的，现在不再带咱们去绕那些迂回的路。从我的经历中，找一条捷径，使开端学《易》的人可走，使咱们在很短的时刻就可以懂得，至少可以把门打开了。 要注意的，画八卦是从下面画起，不像写字是从上面写起，如是既济卦，榜首爻是阳爻，第二爻是阴爻，第三爻是阳爻，第四爻是阴爻，第五爻是阳爻，第六爻是阴爻，这样一路往上画的。学《易经》是学哲学，亦是学科学。哲学家、科学家对每一件事都问：“为什么？”那《易经》的卦为什么要这样画？榜首个道理，全国的工作发生改变，都是从下面开端变，换言之是从底层变起；第二个道理，《易经》的卦，本来仅仅三爻，后来变成六爻，称号上就有了别离：下面三爻的卦为内卦，上面三爻的卦为外卦，表里两卦连起来的。自下面开端画卦，亦阐明晰世界事物的变，是内涵开端变，如人的变，是内涵的思维先变，一个公司安排出问题，必定是内部先出了问题，亦是咱们我国人说的：“物必自腐，然后虫生。”全部东西都是从内变开端，所以画卦是由下往上，由内而外。 这些道理都知道了，再告知咱们默诵这些卦的办法，这儿可以看到一个很风趣的东西来了，在默诵时，一方面想到这个道理，一方面默诵，就简略了。崔教师便是按这个原理把每个八宫卦的七个变卦浓缩成一句七律诗，八宫六十四卦浓缩为七言八句七律诗。 现在请看下边这个分宫卦象图。 分宫卦象次第：乾坎艮震为阳四宫,巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦. 咱们先看分宫卦象次第的头八个卦： 乾为天，天风姤（gou4)，天山遁，六合否,风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 先看乾卦。咱们说过，《易经》是讲六合间的变道。世界间的事物，随时随地，在时、空以内没有不变的。现在，这个乾卦，榜首爻开端变了，阳极阴生，一件事物到了极点，就要走下坡路了，所以我国的人生哲学，任何事物都留一点地步，一到了极点就完了。就像袁世凯当年想做皇帝，他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做，袁世凯看到简直气死了。诗中两句说：“遽怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”到最高层是不可以的，像爬坡相同爬到了顶头，必定下来。这个乾卦是阳极了，榜首爻变了，阳极就变阴，是由内开端变，所以外卦仍是乾三，内卦榜首爻变作阴，就成为 巽卦，巽为风，所以成为： 天风(姤)。接着第二爻变了，外卦仍是三乾，内卦第二爻变为 艮卦，艮代表山，所以成为： 天山遁。 持续变下去，外卦仍是不动，内卦第三爻变为三坤卦，坤代表地，所以成为：六合否。 这样一看便次第整齐，懂了这个道理，就易默诵了。最妙的是到了第三爻一变，外卦仍是乾代表天，内卦彻底变成坤卦，坤卦代表地，六合否，便是倒楣了。咱们先人的哲学可真妙啊！六合拓荒了多好，西方的宗教以为天主拓荒六合，创造了万物，又照他的姿态创造了人，这该多好！但是《易经》说，这要倒据了，并不美丽，六合否，假如没有世界，亦没有人生，咱们以免烦恼，都空空洞洞的，满好。一有了六合世界，便倒媚了。犹如一个穷小子，身上只需一个明日吃的馒头，晚上睡觉必定闲适，倘若袋里遽然有了一百万，夜里反而失眠。 内涵开端变，变到第三爻，等于咱们内涵思维中动一个想法，想做一件事，一步步地思维成熟了，可以开展到外面去了，内卦影响到外卦，从内变影响到外变，外面环境亦受到影响了，所以外卦的榜首爻亦开端变了，就变成为：风地观，再第五爻变了，成为：山地剥，现在外卦只剩下了一点阳，所谓“硕果仅存”，阳能被一点一滴克扣完了，只剩最终一点仅有的活力，所以是剥。试看地球上，海洋的面积最大，陆地最少，高山又占了许多面积，克扣了可供人类生计的大地。从乾卦的本卦开端，到剥卦现已呈现了六个卦了，再变下去，则发生第七个卦了，那么这一次变，咱们先人的规则，不能再往上变了，假如再往上变，则很简略，变成坤卦，阳极便是阴。如以《易经》这个道理看，人生没有什么道理，只不过生出来又死掉，两个阶段罢了，睡觉、醒来，亦仅仅两个阶段罢了，所以不能再变了。 那么这第七变，是另一个变法，变出的第七个卦，名为游魂卦。老一辈年岁大的人，以文字对人家说自己活不长久了，往往用“魂游虚墓之间”来标明，意思是说，人是活着而魂灵现已进入坟墓中了，游魂便是这个境地。现在说乾卦的变，由一、乾为天，二、天风姤，三、天山遁，四、六合否，五、风地观，六、山地剥，到了第七变不能再往上变了，所以改为外卦的初爻再变，即第七卦： 山地剥的外卦即 艮卦的初爻，亦便是剥卦的第四爻变，又是阴极阳生，成为：火地晋，晋便是前进的进。这第七个卦名为游魂之卦，这是标明由内涵的思维，变成举动，由举动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压榨自己内涵的思维发生了变，游魂便是这样回来的。到了第八 变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，所以成为：火天大有。 乾宫的八个卦就这样变的，简略地说，分宫卦象次第的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦，知道了这个道理，发现本来有如此好的安排，就简略默诵了。 再举 坎卦： 坎为水，榜首爻开端变，内卦成为三，兑卦为泽。 水泽节，第二爻再变，阳爻变为阴爻，内卦变成 震卦，震为雷，所以成为： 水雷屯。照相同规则顺次是水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。只需知道了这个规则，以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是相同，不用我逐个详说，咱们都会变，都会默诵了。现在将第宫八个卦的卦名进一步简化，并将两个字的复卦省掉成一个字并将七个变卦名连成一句七律，八宫六十四卦就变为本文最初的七律八句诗一首了。 乾为天、天风姤、天山遁、六合否、风地观、山地剥、火地晋，火天大有；(简称乾：姤遁否观剥晋（大）有)把大有卦的“大”省去。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；[简称：节屯既（济）革丰（明）夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”；艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；[简称：贲大损睽履（中）孚渐]省去“中孚”卦的“中”字；震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随；[简称：豫解恒升井（大）过随]省去大过卦的“大”；巽为风、风天小蓄、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷頣、山风蛊[简称巽：小家益无噬（嗑）頣蛊]省去噬嗑的“嗑”；离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人；[简称离：旅鼎未（济）蒙唤讼（同）人] 省去末济的“济”与同人的“同”； 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夨 水天需、水地比；[简称坤：复临泰（大）壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹；[简称兑：困萃咸蹇谦小（过）妹]省去小过的“过”。这样最初的七律诗便成形了。 假如记不清八宫卦的次第就按文王八卦的图形从乾至兑按顺时针摆放得到七律的竖摆放即八纯卦的摆放次序：乾坎艮震，巽离坤兑。安这种方法回忆六十四卦具有超强纠错功用，变卦记不清会推，卦名记不住用七律诗去套。 二、周易八宫六十四卦七律诗在猜测学上的使用技巧 周易在猜测学上使用最广，周易猜测学对六十卦的判别与使用又难在纳甲与易数及安世应的使用。假如熟记了六十四卦这首七律诗，这个问题就应刃而解了。 八卦与五行般配分属金木水火土，具体而言：乾兑属金、巽震属木、坎属水、离属火、坤艮属土。六十四卦的其它变卦归于八纯卦哪一宫其五行就跟从哪个五行，即乾兑两宫的十四变卦也属金，巽震两宫的十四个变卦也属木，坎宫七个变卦均属水，离宫变卦均属火，坤艮两宫的变卦均属土。因而当咱们揺出一个六爻八卦时，知道哪一宫就知其五行特色了。 更重要的是知道其在八宫卦的方位即变到第几爻就知道了这个卦的世爻，隔两爻便是本卦的应爻。一个六爻八卦中有世爻与应爻，世爻八纯卦的世爻均在第六爻，八纯后而的变卦排一位世爻在榜首爻，排第二位世爻在第二爻，顺次排到第五位世爻在五爻，排在第六位即游魂卦世爻退第四爻，排在第七位的归魂卦世爻退回第三爻。前而八宫卦的改变进程就可清楚这点，因而只需背记这首七律八句六十四卦诗词不会错，五行归属与安世应也不会错。 然后再纳地支及六亲。纳甲从下往上：乾卦内卦配子寅辰、外卦配戊申戌，坎卦寅辰戊、申戌子，艮卦辰戊申、戌子寅；震同乾卦子寅辰、戊申戌纳甲，巽卦按：丑亥酉、末巳卯，离卦按卯丑亥、酉末巳，兑卦按巳卯丑，亥酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉纳甲。这看起很乱实有规则可遁。阳卦纳地支的阳错一位按顺时针顺排，阴卦纳地支之阴接力逆时针逆排。当它的单卦为内卦时用前三个从下往上排，外卦用后三个从下往上排同装卦次序即可。 还有便是用地支所属五行与八宫卦断出的本卦五行生克联系可判别改变出六亲的方位，即纳六亲。联系是生我者为爸爸妈妈，我生者为后代，克为者为官鬼，我克者为妻才，比和者为兄弟。纳完六亲还要纳六神，也叫纳六兽，甲乙日起卦时初爻起青龙，丙丁日起卦时初爻起朱雀，戊日起卦时初爻起勾陈，己日起卦时初爻起腾蛇，庚辛日起卦时初爻起白虎，壬癸日起卦时初爻起玄武。然后从初爻到六爻按青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武顺时针循环上排纳六神。依据揺卦时的月令日辰空亡月破。动爻改变状况就可断出事物所在状况与改变走趋势，以到达趋吉避凶的意图。
周易卦象图六十四卦，易经六十四卦卦象图
提起周易卦象图六十四卦，咱们都知道，有人问六十四卦卦象图，别的，还有人想问周易除了八卦图还有什么图，你知道这是怎样回事？其实六十四卦与五行的联系？下面就一起来看看六十四卦卦象图，期望可以协助到咱们！
周易卦象图六十四卦
1、周易卦象图六十四卦:六十四卦卦象图
你怎样这么抠咧，分都没有·`~“
2、周易卦象图六十四卦:周易除了八卦图还有什么图
benxixiaoliang：你好。六十四卦图文详解。
太极生两仪：鱼
两仪生四象：太阳（朱雀）、太阴（玄武）、少阳（青龙）、少阴（白虎）。
宓羲六十四卦横图（先天六十四卦横图）、宓羲六十四卦方圆图、宓羲六十四卦圆图（先天六十四卦圆图）
文王六十四卦卦序图洛书鸡卦吉凶图解。
则洛书列卦图
则河图像卦图
后天八卦图
后天卦配洛书之数图
后天六十四卦方位图
还有后世衍生关于五音、六律、数学（勾股弦图）、中医五运六气图等。鸡骨卦卦象全解图片。
3、周易卦象图六十四卦:六十四卦与五行的联系？
你看元素周期表，最外层是2个电子或许7个电子的物质最生动
你看五行，火最生动。
周易中，二七为火。并不是真的火，而是像火相同。
天然罢了，金木水火土是5个描述词，描述不同数字的特色。
64卦便是二进制下的64个数字。总结了他们的特色。五行是懒人创造的，比64个特色好记。鸡卦骨三签卦图。
六十四卦名
乾为天，天风姤，天山遯，六合否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有（乾宫八卦皆属金）。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。（坎宫八卦皆属水）。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐（艮宫八卦皆属土）。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随（震宫八卦皆属木）。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊（巽宫八卦皆属木）。
离为火，火山旅，火风鼎，水火未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人（离宫八卦皆属火）。
坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比（坤宫八卦皆属土）。
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹（兑宫八卦皆属金）。62卦卦象图。
六十四卦与五行的联系？
4、周易卦象图六十四卦:64卦，卦名及卦象
你是六十四卦都要吗？
5、周易卦象图六十四卦:《周易》六十四卦卦画是怎样的？
《周易》共六十四卦，每卦的内容包含卦画、卦词、爻题、爻辞。六十四卦共爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共条爻辞。
八卦依太极而成，号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，为了区别八卦之卦和六十四卦之卦，后人称八卦为“经卦”，称六十四卦为“别卦”。
因而，恣意两个经卦相堆叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦，另一部称。64卦卦象剖析。
因为八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象称号六十四别卦。八卦最基本的象是8种天然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。
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