斗极七星的传说？
自古以来，我国就有星斗崇拜和星占之说，先民敬重天象，并以天象改变猜测人事吉凶，尤其是南斗极主人存亡，影响颇巨。
在不同前史阶段，斗极往往被解说成不同的神灵。斗极在上古或许为九颗星，方位、形状与现在不同，后由于岁差或调查地的原因，有两星调查不到，所以有斗极七星之说。但在先秦的文献中，仍保存有斗极九星的说法。
斗极九星在民间崇奉中又称“九皇”，九皇崇奉的影响很大，这种崇拜在民间逐步演变为礼斗之俗。古时全国许多地方，如广东、云南、四川、河北、江苏、浙江等省，均于九月一至九日接连九霄盛行礼斗之俗，谓之九皇会。
斗极九星，由斗极七星和左辅、右弼构成。别离为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。
扩展材料：
星座方位：
斗极七星地点的拱极区，是天上社会的政治中心。 “斗”在《诗经》中为舀酒的东西，而司马迁称“斗为帝车”，成为天帝乘坐的车子。斗极可以用来确认方向，从斗极和北极星的相对方位，可以找到正北方向。
斗极七星中，“玉衡”最亮，亮度简直挨近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”邻近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一贯以美丽、明晰的表面引起人们的留意。听说，古代阿拉伯人征兵时，把它作为检验战士视力的“实验星”。
斗极七星一直在天空中作缓慢的相对运动。其间五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因而，在绵长的世界变迁中，斗极星的形状会产生较大的改变，10万年后，咱们就看不到这种柄杓形状了。
斗极七星又简称“斗极”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星（见图）。除δ（天权）星为3等星外，其他六星都是2等星。
参考材料来历：百度百科－斗极七星
斗极七星是哪七个？？
斗极是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古代汉族公民把这七星联系起来幻想成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
斗极星在不同的时节和夜晚不同的时刻，呈现于天空不同的方位，所以古人就依据初昏时斗柄所指的方历来决议时节：斗柄指东，全国皆春；斗柄攻略，全国皆夏；斗柄指西，全国皆秋；斗柄指北，全国皆冬。斗极七星从斗身上端开端，到斗柄的结尾，按次第顺次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代汉族地理学家别离把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”经过“天枢”向外延伸一条直线，大约延伸5倍多些，就可见到一颗和斗极七星差不多亮的星星,这便是北极星。
斗极七星姓名
斗极七星姓名为天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星。
一、斗极七星
1、天枢
星座：大熊座α（天枢，贪狼星）
西名：Dubhe
Bayer letter：alpha Ursae Majoris
视星等：1.79等
肯定星等：0.2等
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：11h 03m 43.70s
赤纬：+61 45′ 03.2″
高度：54 12′ 33″
方位角：048 49′ 51″
U2000：Chart 24, Vol 1
Transit：04h 33m 11s
间隔：124±2 光年
光度：181±7 x 太阳的光度
2、天璇
星座：大熊座β（天璇，巨门星）
西名：Merak
Bayer letter：beta Ursae Majoris
星等：2.40
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：11h 01m 50.49s
赤纬：+56 22′ 56.6″
高度：52 25′ 31″
方位角：057 19′ 13″
U2000：Chart 46, Vol 1
Transit：04h 31m 18s
间隔：79.4±1.1 光年
光度：55.2±1.6 x 太阳的光度
3、天玑
星座：大熊座γ（天玑，禄存星）
西名：Phecda
Bayer letter：gamma Ursae Majoris
星等：2.50
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：11h 53m 49.83s
赤纬：+53 41′ 41.1″
高度：44 38′ 39″
方位角：055 15′ 46″
U2000：Chart 47, Vol 1
Transit：05h 23m 09s
间隔：83.7±1.4 光年
光度：59.0 ±2.0 x 太阳的光度
4、天权
星座：大熊座δ（天权，文曲星）
西名：Megrez
Bayer letter：delta Ursae Majoris
星等：3.40
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：12h 15m 25.57s
赤纬：+57 01′ 57.3″
高度：43 59′ 16″
方位角：048 59′ 49″
U2000：Chart 47, Vol 1
Transit：05h 44m 41s
间隔：81.4±1.2光年
光度：24.4±0.7 x 太阳的光度
5、玉衡
星座：大熊座ε（玉衡，廉贞星）
西名：Alioth
Bayer letter：epsilon Ursae Majoris
星等：1.77
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：12h 54m 01.76s
赤纬：+55 57′ 35.6″
高度：39 06′ 28″
方位角：045 49′ 31″
U2000：Chart 48, Vol 1
Transit：06h 23m 11s
间隔：80.9±1.2 光年
光度：98.7±3.0 x 太阳的光度
6、开阳
星座：大熊座ζ（开阳，武曲星）
西名：Mizar
Bayer letter：zeta Ursae Majoris
星等：2.40
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：13h 23m 55.55s
赤纬：+54 55′ 31.4″
高度：35 17′ 26″
方位角：043 11′ 00″
U2000：Chart 48, Vol 1
间隔：78.2±1.1 光年
光度：60.2±1.7 x 太阳的光度
开阳增一辅星
星座：大熊座80（开阳增一，辅星）
西名：Alcor
星等：3.95
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：13h 25 m13.7s
赤纬：+54°59’16.8″
U2000：Chart 48, Vol 1
间隔：81.15光年
光谱：A5V-SB
《史记·天官书》中记载：“辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。” [4] 《晋书·地理志》：“辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌，辅星明，则臣强。”宋何薳《春渚纪闻·歙山斗星砚》：“石色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星砚。”明何景明《告咎文》：“又使斗极以振纪兮，命辅星以佐之。”
开阳是个闻名的双星，它的伴星（大熊80）我国古代专名“辅”，与主星角距11’49″，亮度3.95等。古时分戎行检验战士的视力就从前用过这对双星，我国和外国都有戎行用过它。
辅星即大熊座80，是大熊座ζ（开阳）的伴星，又称左辅。有许多人把这颗辅星用在检验视力，7、摇光（瑶光）
星座：大熊座η（摇光，破军星）
西名：Alkaid/Benetnasch
Bayer letter：Eta Ursae Majoris
星等：1.86
方位 (epoch J2000.0)：
赤经：13h 47m 32.44s
赤纬：+49 18′ 48.1″
高度：28 42′ 54″
方位角：044 29′ 36″
U2000：Chart 49, Vol 1
Transit：07h 16m 33s
间隔：101±2 光年
光度：141±6 x 太阳的光度
二、星座方位
斗极七星属大熊座的一部分，从图形上看，斗极七星坐落大熊的尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，1颗是3等星。经过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延伸约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从斗极来，由北往西再打开。”初学认星者可以从斗极七星顺次来找其它星座了。大熊座中排成勺形的7颗星。古人很注重斗极，由于可以利用它来辨别方向，定时节。
天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成斗极七星的“斗”，柄状三星别离是——玉衡、开阳、摇光。杓柄中心的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成光学双星，肉眼即能识辨。开阳与辅星也是全天肉眼可见的物理双星。
时节不同，斗极七星在前深夜夜空中的方位也不尽相同。因而，我国古代公民就依据它的方位改变来确认时节。《甘石星经》：“斗极星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着斗极七星调查四方，定四时，分寒暑。古籍《鹖冠子》记载：“斗杓东指，全国皆春；斗杓南指，全国皆夏；斗杓西指，全国皆秋；斗杓北指，全国皆冬。”古代视北极星为天帝的标志，而斗极则是天帝出巡全国所驾的御辇，一年由春开端，而此刻斗极在东，所以天帝从东方开端巡视，故《易·传》：“帝出乎震，震卦在东。”
斗极七星地点的拱极区，是天上社会的政治中心。 “斗”在《诗经》中为舀酒的东西，而司马迁称“斗为帝车”，成为天帝乘坐的车子。斗极可以用来确认方向，从斗极和北极星的相对方位，可以找到正北方向。斗极斗柄也可以用来确认时节，成书于战国年代的《鹖冠子》就说过：“斗柄东指，全国皆春；斗柄南指，全国皆夏；斗柄西指，全国皆秋；斗柄北指，全国皆冬”。
斗极七星中，“玉衡”最亮，亮度简直挨近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”邻近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一贯以美丽、明晰的表面引起人们的留意。听说，古代阿拉伯人征兵时，把它作为检验战士视力的“实验星”。
斗极七星一直在天空中作缓慢的相对运动。其间五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“瑶光”则朝着相反的方向运动。因而，在绵长的世界变迁中，斗极星的形状会产生较大的改变，10万年后，咱们就看不到这种柄杓形状了。
斗极七星又简称“斗极”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。除δ（天权）星为3等星外，其他六星都是2等星。把斗极七星斗前二星衔接，并朝斗口方向延伸约五倍间隔即可找到北极星，常被用作指示方向和辨认星座的标志。此外，依照斗极七星斗柄曲线延伸，画出一条弧线后，会遇到21颗亮星之一的大角，即牧夫座α星。
古代称号，别离为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。
三、简介：
斗极是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古代汉族公民把这七星联系起来幻想成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
斗极星在不同的时节和夜晚不同的时刻，呈现于天空不同的方位，所以古人就依据初昏时斗柄所指的方历来决议时节：斗柄东指，全国春；斗柄南指，全国夏；斗柄西指，全国秋；斗柄北指，全国冬。斗极七星从斗身上端开端，到斗柄的结尾，按次第顺次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，古时汉族地理学家别离把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”经过“天枢”向外延伸一条直线，大约延伸5倍多些，就可见到一颗和斗极七星差不多亮的星星，这便是北极星。
“斗极”一词的转义是指北方夜空中挨近北极点的一个星组（星官），其形状如舀水的斗勺，故名。它与坐落低纬度（就赤道坐标系而言）上的“南斗”星相对应。“斗极”星的命名年代在新石器年代中晚期。在旧石器年代，人类还不会有专用的舀水用具。咱们留意到斗是专用的舀水用具，与水的联系极为亲近。而“五行”之“水”，正好位配北方。因而，“斗极”的命名，应当与“五行”观念和理论的呈现在同一时期。斗极的命名者，有必要是中纬度（北纬30-40度）区域的居民。由于对地近赤道的部族而言，斗极时隐时显，不能成为牢靠的时刻指示器。斗极的命名者，应当是农耕民族。由于斗极的斗柄能指示时节（斗极东指，全国皆春；斗极南指，全国皆夏；斗极西指，全国皆秋；斗极北指，全国皆冬）。斗极星命名的时分，或许现已呈现了皇帝。由于斗极绕北极旋转，这隐含着“帝王居中（居北极）”的概念。
四、前史记载与传说：
我国是世界上地理学开展最早的国家之一，对斗极七星的调查早有记载，但七星之名最完好的记载，始见于汉代纬书。开端有两种称号，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“榜首天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。榜首至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教构成后，以斗极为天神加以崇拜，并对之作种种神学解说。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星榜首星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰开阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。一起又称斗极有九星，为九皇之神，谓“斗极九星，七见（现）二隐”。
《云笈七签》卷二十四《斗极九星职位总主》云：“《黄老经》曰：斗极榜首天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天玑星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六?#93;阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
（下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙说九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述斗极七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。
二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有别的七个称号，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰斗极：榜首曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”
另一批道书则据此以述斗极七星，只把次第作了倒置。如《斗极治法武威经》所云：榜首天枢，名魁，字司命，第二天任，名?，字司禄，第三天柱，名?，字禄存，第四天心，名?，字延寿，第五天禽，名?，字益算，第六天辅，名?，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。
《玉清无上灵宝天然斗极本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为斗极七星之名，并有紫光夫人感莲花化生斗极七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其他七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星（也称为“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军”七星）。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号斗极九真圣德天后，道身玄天大圣真后，《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富有之官也；其旁二星，主爵禄；其间一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”也称为“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军”七星。
传说：
三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管对颜超说：“你回家后赶忙预备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万甭说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一瞬间北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这二人方才吃了他的酒肉，也得帮个忙。北边的那个人拿文书看了看对颜超说：“让你活到90岁。”颜大喜叩拜而归。
三国演义第六十九回
一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之好久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，惋惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，往日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。白叟留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉喝酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，有必要怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝本年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；否则，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，斗极也。颜曰：吾闻斗极九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。斗极注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子感谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。传说彭祖原名叫彭秀，斗极七星别离度寿，成果彭秀活到800多岁，人称彭祖。
五、小斗极
小斗极是小熊座中七颗较亮的星的总称 ，远不及斗极七星夺目。勾陈一，也便是“斗”中最亮的一颗星是现如今的北极星。从“天璇”经过“天枢”向外延伸一条直线，大约延伸5倍多些，就可见到一颗和斗极七星差不多亮的星星，这便是斗柄结尾的北极星。
《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中心，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”——帝星在小熊座，斗极在大熊座。
六、斗极九星
宋代道教天书《云笈七签》24卷“日月星斗部”曾提及斗极七星还有辅星、弼星的存在，时称斗极九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有斗极九星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长命。
《黄老经》曰：斗极榜首天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则阴精星之魂神也。第三天玑星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。
这九星在《云笈七签》24卷“斗极九星职位总主”的别号别离是：第1阳明星、第2阴精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星（辅星）、第9隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星斗。
还有一种地理学说法是，把斗极七星的斗柄持续延伸，能看到两颗暗星在其后方，一颗名曰“玄戈”，一颗曰“招摇”，为现如今牧夫座的γ，λ二星。算上这两者，斗极七星就延伸成了斗极九星。当然后加的这两颗星也远不如前七星那么亮了。但是在定位上，斗极九星的斗柄指向心宿，相同可以以此定方位和确认时节。
斗极七星是哪七颗星
斗极七星，是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。
古代汉族公民把这七星联系起来幻想成为古代舀酒的斗形。斗极七星在不同的时节和夜晚不同的时刻，呈现于天空不同的方位，所以古人就依据初昏时斗柄所指的方历来决议时节。
斗极七星属大熊座的一部分，从图形上看，斗极七星坐落大熊的尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，1颗是3等星。经过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延伸约5倍远，就找到了北极星。大熊座中排成勺形的7颗星。古人很注重斗极，由于可以利用它来辨别方向，定时节。
星座方位
代视北极星为天主的标志，而斗极则是天主出巡全国所驾的御辇，一年由春开端，而此刻斗极在东，所以天主从东方开端巡视，故《易·传》中的帝出乎震，震卦在东。斗极七星地点的拱极区，是天上社会的政治中心。
斗极可以用来确认方向，从斗极和北极星的相对方位，可以找到正北方向。斗极斗柄也可以用来确认时节，成书于战国年代的《鹖冠子》就说过：“斗柄东指，全国皆春，斗柄南指，全国皆夏，斗柄西指，全国皆秋，斗柄北指，全国皆冬”。
以上文字内容便是小编收拾的关于斗极七星和斗极七星在哪个方向的具体介绍，期望可以协助到您；假如你还想了解更多这方面的信息，记住保藏重视。
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