怎样用周易算卦
具体为：
1、以年月日起卦
易经顶用卜卦的阴历年、月、日相加除以八，得到的余数是上卦，若加上时，则得到的余数为下卦。别的以年、月、日、时之和除以六得到的余数为变爻以此来估测变卦。年月日是何数都可直接得到，可是时的取法需求根据十二个时辰的排序来取数，如子时代表1，丑时代表2以此类推，以此取出上下挂，与变卦加以演算即可。
2、以数起卦
最简略的卜卦办法莫过于让求卦之人随口报出两个数，榜首个数为上卦，第二个数为下挂。别的两数之和除以六余数为变卦。这样的起卦办法最适用于新手，而且卜卦的精确度也十分高。
3、以端法起卦
此法取卦的首要办法为以人或许物的表象为上卦，根据所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦与下卦相加除以六得到的余数为动爻。
4、以声响起卦
用声响起卦，也是易经中最简略适用的起卦法之一。细数声响的数量将其作为上卦，以加时数为下卦。而声响起卦法顶用于起卦的声响首要是动物鸣，或许人说话声，要是声响不是接连的，则把距离前的声响数作为上卦，距离后的声响数作为下卦，同理二者相加除以六取余数为动爻。
《周易》即《易经》，《三易》之一（还有观念：以为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包含《经》和《传》两个部分。《经》首要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有阐明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解说卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，总称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开端逐步演化为民间私学。易学前后相因，递变开展，百家之学兴，易学乃随之产生分解。自孔子赞易今后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并排开展：一为旧实力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开端分为三支。
易经怎样算卦
怎样用周易算卦
1、一变的进程：
榜首步：将四十九颗棋子随机分为左右两组，标志混沌初开，六合一分为二，一边为天，一边为地。
第二步：有天有地就该有人，所以恣意拿掉一组中的一个棋子，这颗棋子便为人。然后构成三才。
第三步：数数标志天的那组棋子有多少颗，然后将得出的数字除以四，看余数为几。一般处于四所得的余数有四种，别离为1、2、3、整除。那么当整除时就可将四作为余数。如20除4得5，没有余数，终究拿掉四颗棋子。（这儿的四标志着一年四季）。
第四步：棋子共有四十九颗，减掉代表人的那一颗剩下四十八颗。而左面棋子有二十颗，在第三步的时分，已拿掉四颗，所以剩下十六颗。右边的棋子为四十八减去二十等于二十八，然后依照第三步的办法，将二十八除以四得到七，那么右边的棋子余数就为四，所以二十八减掉四剩下二十四。
第五步：将第二步用来标志人的那颗棋子，还有第三步拿掉的那四颗棋子，以及第四步拿掉的那四颗棋子加在一同，数量为九颗。留意（终究的成果不是5便是9，假如两者都不是，便是你算错了）。
对应第五步的两种成果5与9，终究棋子的总数不是44便是40。
2、一变完毕之后，开端后续二三变
二变是将一变左右两组剩下的棋子相加，得数40颗，然后在随机分为两组。重复一变的第二步，咱们将右组拿出一颗作为人。在重复一变的第三步，得标志天的那组棋数为12。在重复一变的第四步，得标志地的那组棋子数为24。终究在重复一变中的第五步，得终究的棋子数为36。至此二变完毕，然后开端三变，三变也是依照一变二变的办法来计算。终究的得出棋子数为32。
因此终究的成果为27、28、32、36，然后随机的将一个数除以4，就如32除以4等于8.那么在此就算出了一个爻。爻是卦的底子构成单位，爻分为两种，一种为阳爻，符号为-，一种为阴爻，符号为–。六根爻放置一同成为了一个卦。然后将进行一二三变得到的8记载下来，在将棋子从头演化，终究得到的数记到8的上方，然后继续进行六次的一二三变，数字堆积6层。已然要经过三次的变才干求得一爻，那么终究求得的六爻就需求3乘以6等于18变。
区别阴阳爻的办法，是结合所得数字的奇数偶数来区别，奇数为阳爻，偶数为阴爻。那么对应经过六次的一二三变所得的数字别离为8、8、6、9、8、8，所以爻的阴阳应该为阴、阴、、阳、阴、阴
阴阳爻可分为四种，别离为老阴、少阴、老阳、少阳。四个数字别离对应：6老阴；8少阴；7少阳；9老阳。再拿刚才那个豫卦为例，假如仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：阴，阴，阴，阳，阴，阴，可要按这个四分法来看，它的构成果变成了：少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴。
在《周易》中有一个重要的原理，老变少不便利。其间的老意味着事物开展到结尾该变了。咱们现在依照刚才这个豫卦的六爻次序从头画一个卦，在这个新卦里，把原本豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原本的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。所以，在豫卦的根底上又产生了一个新卦，这便是谦卦。咱们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。咱们在俗语里还常说的变卦便是从这儿来的。
有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6，也便是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做变爻。演算到这儿咱们就可知道变卦与变爻了。
怎样用周易给自己算卦
周易给自己算卦首要是三个进程，起卦，立卦，解卦
起卦一般是用古铜钱比较好，尤其是乾隆通宝，三枚铜钱，一同抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这便是起卦进程。
然后是立卦，根据起卦得到的六爻，找出对应的卦象，记载起来，然后找到变卦。
终究是解卦，也是最重要的一步，根据想要占卜的作业，结合卦象剖析出作业的开展趋势，协助决议方案。
周易八卦怎样算，周易八卦起卦办法
提起周易八卦怎样算，咱们都知道，有人问周易八卦起卦办法，别的，还有人想问周易八卦，你知道这是怎样回事？其实怎样用周易算卦，下面就一同来看看周易八卦起卦办法，期望可以协助到咱们！
周易八卦怎样算
1、周易八卦怎样算:周易八卦起卦办法
年月日时起卦年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日初一一数，直至三十日为三十数。以上年月日合计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。物数占例
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。声响占例
凡闻声响，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声响，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。字占
凡见字停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。一字占至占
一字为太极未判。如草书，不明，不行得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为下卦。居右者看几数，取为下卦。又以一字之，全画取爻。“彳”、“/”，此为左者；“一”、“乙”、“、”此为右者。
二字为两仪平分。以一字为上卦，一字为下卦。六十四卦快速回忆口诀。
三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。
四字为四象。平分上下为卦。又四字以上，不必数画数，只以平仄声响调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。怎样算周易卦象。
五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。
为之集。平分上下为卦。
为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。是怎样算卦的。
八字为八卦。平分上下为卦。
为九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。
为成数。平分上下为卦。
十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不必平仄声响调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，半为下卦。又合二卦总数取爻。凡自己占，遇到问题想占卦时–可以以年月日时起卦。
2、周易八卦怎样算:周易八卦
周易八卦：
乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽。
乾宫八卦：乾为天，天风姤，天山遁，六合否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。排盘。
坎宫八卦：坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
怎样用周易算卦
艮宫八卦：艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。的数字卦终究怎样算的。
离宫八卦：离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。周易八卦计算。
坤宫八卦：坤为地，复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。怎样运用八卦计算。
兑宫八卦：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
以上便是与周易八卦起卦方关内容，是关于周易八卦起卦办法的共享。看完周易八卦怎样算后，期望这对咱们有所协助！
周易算卦
《周易》便是用来算卦的吗？ 一提到《周易》，许多人的榜首反响便是算卦、看风水。假如到大街上走一走，咱们就会发现，那些在街头巷尾吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给他人算命的。这样说的意图无非是让他人信任，自己不是在胡言乱语，招摇撞骗，而是有理论根据的。至今估量还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的终究准禁绝？当然也有人说，这彻底是迷信，去算命的人真是愚蠢，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是不幸！ 那么，《周易》终究是一本什么样的书？它便是用来算卦的吗？假如它是用来算卦的，真的能算准吗？提到这儿，许多人或许会毛骨悚然――自己的命运原本可以被“算”出来！这种观念估量没有几个人会信任。 《艾子后语》里从前记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的教师。齐王尊敬不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命必定要先谈一整天才行。”所以就跟齐王唠嗑。谈了一会，有人来陈述齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着必定会有战役。”又过了一会，卫兵绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，必定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是现已产生了的，我想知道将来的作业。”神相打量了半天才说：“我看大王面部方正、精神抖擞，必定不是普通之人！”齐王很愤慨，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会显露狐狸尾巴来的。 可是，这真的是咱们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简略地占卜、猜测命运这么简略吗？必定不是。在今日被咱们看起来很荒诞的作业，咱们的先人却是十分严厉的。听说古人演卦有许多规则，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，表演卦来必定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的作业就去演卦。比方，你今日家里丢了一只鸡，就不能靠演卦计算一下自己的鸡被谁偷去了。只需遇上大的作业，才干泄漏天机。不然，就会遭受厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，恶贯满盈，坏事做绝。其时周文王执政歌，一次与费仲一同喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王可以演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开端不愿意，但拗不过费仲的再三恳求，况且费仲其时是纣王身边的红人，开罪不起。无法之下，文王就替费仲演了一卦。费仲刻不容缓地问文王成果怎样，文王一时语塞，紧闭双眉，居然不知道该怎样答复。费仲急了，再三催问。文王说：“此卦甚是古怪，大人您如今虽享荣华富有，仅仅日后，您死的倒真是古怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之存亡虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或许悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王答复说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会动火。你落了与世长辞，我却来了个不得善终！这不是显着地嘲弄我吗？况且古代人对存亡很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦没联系，却是把费仲给开罪了。费仲以为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王软禁在h里整整7年，受尽了摧残。不但如此，为了解救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付……
易经怎样算卦 du知道军其实都说了。。现在干流是纳甲筮法和梅花易数也便是所谓的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规则的。儒家的辞是儒家关于这种规则填补了辞，作为自己的一种人生情绪，可是现在摆地摊的或许江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依托辞这种马后炮圆的概念导致许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
不管算卦仍是算命仍是风水都是很谨慎的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就好像从最底子的加减乘除到微积分相同。。也不是几个月几天就能学会的。
怎样用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不必彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐步增加，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。
首要需求清晰的是，《周易》最早确实是作为一本占筮之书存在的，更切当地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联络在一同，国家决议方案往往要依托占筮的成果，故而直接影响人们行为和思想的则更多是占筮背面的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内涵根底，即义理为体，占筮为用。
切当而不精确地说，《周易》可以看作咱们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是咱们儒、道思想及许多传统文明、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，大众日用而不知。
易学并没有太显着的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学开展抵达了一个顶峰，西汉的《易》学派系，大略分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒首要论述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》陵夷，王氏尽黜象数，为《易》学史上的榜首大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为撒播，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝法术的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《六合天然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图呈现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法撒播，法术又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学门户日益繁复。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，首要将《易》学开展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，首要的《易》学咱们则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研讨的新的热门。
纵观《易》学的开展进程，其时代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广阔，包罗万象，因此要了解《周易》更不行偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能猜测未来，而是其间所包含的华夏民族先人们的思想办法。若能从中罗致少许的才智并有所启迪，面临时刻激流不懊悔、不惧怕、不苍茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充沛的表现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序阐明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复进程六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
榜首变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其间任何一根放在正前方远处不必。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象六合两仪）
(3)……
易经怎样算命 算命需求具体的出世年月日时，注明男命仍是女命，阴历仍是阳历
易经算命是我国五千年撒播下来的魁宝文明，是任何人都无可置疑的。咱们都应该以科学的眼光，站在科学的视点去看待易经算命，既不能由于某些没水平的猜测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命便是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的猜测师算的准就愚蠢的信任算命便是神仙。终究算命也仅仅一门技能，猜测师把握的命理常识直影响到猜测的精确性。
所谓命，便是一个人生下来，这终身要做什么，是当农人呢，仍是当官，或是商人……这就像一个人生下来便是宝马轿车，或许是自行车相同，是注定的。而运呢，运便是人在世界上所阅历过的各个时刻段，运又分大运、小运，大运五年一替换，小运一年一换、流年则是咱们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行进在路上相同，所经过的路便是大运，路是平整的，就顺，凹凸不平的就弯曲崎岖。
有人说自己的命运自己把握，也有人说命运是注定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自己把握的，试问全国间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，已然是射中注定，那假如不去作业，不去挣钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出世后，八字已定，其终身的大运也就注定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的分配，许多人应该有过这样的感触，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，天然也就会有很大的动力去奋斗，去尽力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己协助很大的人，由于命运转的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得欠好，整个人也就会变得很颓丧，短少尽力挣钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己刁难，要婚姻没婚姻，要作业没作业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，千般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，正人失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风波不平，人不得时，利运不通。 命运终究是注定仍是能改动，来打个比方，比方一只鸡，从蛋壳出世后可以经过后天的精心养殖，使它成长得更好，更大，更健壮，可是鸡始终是鸡，再怎样尽力养殖也不行能养成鸭或变成牛，每个人都可以经过后天的尽力和改动去完成归于自己射中注定的最大的成功，但不是每个人去尽力都可以做将军，不是每个人去尽力都可以当皇帝，命运合在一同就可以看到许多的实践故事，有的人命理格式高的，虽然做了官，但命运转的欠好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格式低，则是农人，可是命运转的好，所以日子很美好，种田风调雨顺，打工年年有余。 易经是我国撒播了五千多年的魁宝文明，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简略的了解本身的命运，而是在知道命运的根底上还要知道去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。比方或人八字金旺木衰，最宜行东方木运，作业方位上也最适合在自己出世地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不明白周易的，又往出世地的西方开展，加上大运欠好的那不是破财便是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，或许只赚了5百万，方位差一线，富有不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上怎样做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以赶快求得归于自己射中的最大富有，快速走向归于自己的成功对岸。
周易怎样算卦，用铜钱怎样算？ 首要要说的是算卦的办法 多种多样，但都要用到周易这本书。 然后说你要问的只个，你所说的用铜钱的起卦办法叫做六爻猜测。
在猜测之前 人要心静，然后扔铜钱，铜钱最好是乾隆通宝，其他也无所谓。 然后看扔的正反， 全正为老阳（太阳）记作―― 2正一反为少阳相同记做――， 全反为老阴（太阴）为- – 2反一正为少阴记做- – 。 这样你扔6次 就会呈现6爻 或为阳爻―― 或为阴爻- -。
6次从上往下记 组成六爻后 对照周易，丹就会找到相同的卦象。但一同你要对你摇出的太阴 太阳进行标示，由于 太阴太阳 是在断卦是有重要作用的，会呈现变卦。 着便是断卦时分用的了。 搭档 看卦不是简略的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞，还有许多要参阅的东西。
易海无涯 期望能帮到你
周易算命的原理解析 周易算命，归于形而上学领域，其前史源源不绝。它是以《易经》为根基、以阴阳五行系统学说为理论根据的一门学识，它包含的品种有许多，占卜算卦、看相算命等等都归于周易猜测。《周易》起源于宓羲八卦，宓羲八卦又源于“河图洛书”。《易・系辞上》说：“河出图，洛出版，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解说八卦的卦爻辞，可以看出我国文明的开展走向，是取法天然又以人们的阅历充分其间的一种思想办法。各类别学识之理论源泉是《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个细小的改变能影响事物的开展（蝴蝶效应）；世界万物，变幻无常，时刻改变，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，包含了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽人间的事物扑朔迷离，改变多端，可是有相同东西永久不变的，那便是规则；六合运转，四季轮换，寒暑替换，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规则。万事万物的开展均有定数与变数，定数有规则可循而变数无规则可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数仍是变数其全局均不变。古今来大都习易者未区别开定数与变数，混杂这概念。“定数”（规则）可根据事物的规则性猜测其开展轨道，“变数”（无规则）因变幻无常、可变要素太多无法精确猜测。万事万物虽扑朔迷离、改变多端，但亦有永恒不变的规则，已然存在有规则的一面，那么根据这些事物某些已知的要素结合易理即可计算出其开展轨道及趋势。周易猜测不是迷信，它是一门略带奥秘的形而上学。周易猜测虽不是迷信，但亦没有如有些江湖术士所揄扬的那么神乎其神，不要以为周易猜测什么都可以算得准，其实它没那么奇特，它的精确率是有约束性的，也不要因某些测禁绝就全盘否定这门学识，对周易猜测这门学识要用科学的情绪去看待。猜测，是根据已知的某些条件去找出该事物的规则，并根据其规则去计算事物的开展趋势。万事万物之中，既存在“定数”（规则）又存在“变数”（无规则），猜测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的，而其“变数”是无法猜测的，为什么“变数”一面无法猜测？了解过“蝴蝶效应”规则便不难理解。既有定数又有变数，此乃六合之道，人禀命于天，其理亦然。如四柱八字为例，影响人命运的许多要素中首要有：八字、风水、社会环境、时代背景、人的片面认识等等要素。相同四柱八字的人，其风水、社会环境、时代背景、片面认识不同而命运也不相同。测算四柱八字仅仅测算影响人命运的许多要素中先天定数要素，从这定数中可反映出其人生命运轨道主线，这仅仅是命运轨道主线，并不是命运的悉数。所以，就算彻底测对了四柱八字也不能彻底精确预知其人的具体命运，因四柱八字仅仅影响人命运的其间首要要素之一，还有其它许多改变无常的变数要素对人的命运存在影响。那些很必定地告知你某些很具体的某事会怎样怎样的，多带忽悠的；看过天气预告吧，现代科技这么兴旺，用先进的科技手法尚不能精确的测出某月某日具体哪个当地会下雨，报天气预告时也仅仅能告知你某月某日局部地区会有雨（局部地区，这个规模多大？），预告有雨但实践上是否下雨可不必定，在猜测上虽是有下雨痕迹可是风云是在变幻的，有下雨痕迹只能阐明会下雨的或许性比较大罢了。认清这些后便不难理解为什么同年同月同日一同辰出世的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测禁绝的原因了，由于有变数的要素。此外猜测理论系统的不完善也决议了猜测的精确率。当然，测禁绝的原因除了这些客观要素外还有猜测者的水平原因，由于常识面及认知才能的约束，社会上真实懂的没多少，似懂非懂的居多。
周易算命的准吗？？？ 我用科学的观念告知你吧：我是喜爱科技的，也搐欢周易；他们确实有相通；算命时，碰到涵养高的人，其实整个进程，也是对你自己的一种更深化的了解，一同调整自己，方案对未来的应对之法。
条件，很重要，他本身的修为；他是受你渔，而非鱼。
但绝大大都，都是瞎忽悠的。许多算命的，都看过一本专门讲怎样说话从对方探信息的书，所以说，在让人算你命时，请必定估摸他，够不够格；还有些就更搓了，彻底瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。
有算得准的，可是百里挑一呀！牢记！
易经怎样样算卦？用什么东西？怎样算？ 办法有许多,不同的办法,就会用不同的东西.我给你说几种我知道的吧一、蓍草演卦
古人占筮用蓍草，经过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法，具体进程许多书上都有阐明，听说早现已失传，是郭沫若从头研讨出来的。但自己从来没有用过.二、以钱代蓍法（铜钱起卦）
因蓍草演卦十分复杂难以把握，所以古人代之以摇钱法起卦，此为正宗的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子首创 。也是最常用的。(分有六钱起卦和三钱起卦)三、二仪数法
此法用心念思想所测之事，然后心生一数，作本卦，心生二数作变卦，配成卦象。所用的数从1到64，心念可从1至1000，心数大于64，则整除64，按宓羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其间。
四、四象数法
二仪数法虽简略，但六十四卦序数回忆较繁，不适应个人随时随地占测的需求。四象数规则适当便利，此法用心念思想所测之事，然后心生一数，作本卦上卦，心生二数，作本卦下卦，心生三数，作变卦上卦，心生四数，作变卦下卦，配成卦象。所用的数从1到8，心念可从1至100，心数大于8，则整除8，按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其间。
五、六爻数法
此法用心念思想所测之事，然后心生一数，作初爻数，心生二数，作二爻数，心生三数，作三爻数，心生四数，作四爻数，心生五数，作五爻数，心生六数，作上爻数，配成卦象。所用的数从1到4，心念可从1至100，心数大于4，则整除4，1为阳爻，2为阴爻，3为阳爻变，4为阴变爻，配成卦象。六、梅花易数（这种可以用人间万物起卦）
周易算卦每天只能问一个问题吗？ 当然不是。不同的算法有不同的规则。
假如是依问卦时刻来起卦的算法，常常依托于问卦人的随机的无心一问，一般此刻卦象最为精确。传统的梅花易数便是这种算法中的一种，灵机一过，便要等下次天机了。可是经过改善也可以无限次地来问卦算卦。说无限次仅仅一种便利说法，由于每算一卦都要占用必定时刻，一天也不行能算无限个卦。象奇门、六壬传统上都是一个时辰一局，假如问过了，就难以再算第二件事了，除非可以一卦多占。可是经后人在卦上不断改善，现在都可以根据需求来起卦，早现已突破了古时的约束。
有许多其它卦，传统上也是可以随意起随意问。比方六爻。可以就一件事随问随起，而且可以就一件事问屡次。不会影响成果的。
不过在《周易》的卦辞有说，问多了得罪神灵，不建议多问，由于按《周易》卦辞来占是《周易》中最陈旧的一种占法。但只需意念心到，象六爻不惧多问。在同一时刻是否用爻辞屡次来占，没有许多的卦例，不敢乱讲。反正与之相似的《灵棋经》确实是一次只占一次，占多了精确性很难讲，一件事想再占可再隔一段时刻再占无妨。
算命真的有用吗？ 一个易学圈走出来的佛子对算命的观点 作者：麦朵旺姆我自己误打误撞进了易学圈，这么久的算命阅历使我对易学界和八字等算命办法有了深化的了解，我从前在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大首要易学论坛的八字斑竹，到现在一些论坛还没有把我的姓名去掉。这一年来我对我国易学界上至国内大师下至民间高手底子都有了解和触摸，对各种算命办法也清清楚楚，在北京和全国各地也具有许多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到地藏缘论坛上有人聊算命的作业，也想谈谈自己的观点了——
1，命可以算准吗？—答案是可以的，周易作为猜测术来使用的时分，确实有必定的精确率，有精细的公式和逻辑，是不是得准仅仅猜测师的水平问题了，理论上来说都是可以算准的。咱们所了解的生辰八字算命法首要可以算出人终身大约的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月，别的还有品种繁复的算命办法，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很详尽，比方六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说周易猜测确实是一门渊博精深的学识。
2，命已然可以算准，那么是必定不变的吗？—不是
首要，咱们应该了解一下周易猜测术，终究可以准到什么境地
举个比如吧，我从前遇到某八字和我相同的人，可是她的阅历和我有很大的不相同，学历，爸爸妈妈状况，身体各方面都有差异，她是本科但我是硕士，她爸爸妈妈离婚，我的没有，但我爸爸妈妈某段期间确实联系欠好，她有心率不齐我没有，咱们还有许多大的方面不相同，包含流年应事都有一些差异。那咱们相同的当地终究在哪里呢？
比如举一个比如吧，04年的时分咱们一同都产生了相似的一件事，都是灾害，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大约4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。相同都是灾害，我明显比她走运许多。
可是这件事在八字上都可以解说得通的，咱们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实践上命理都是差不多相同的，可是实践应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的便是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万，故一同辰生人命运不必定彻底相同，但大约的运势崎岖是可以算出来的。没有一个人的命是肯定的。尤其是八字算命，因类象真实太多，故差错有时甚至会很大。
第二，咱们应该了解一下，咱们可信的依托周易能算准的人终究有多少
街头巷尾的那些，靠算命骗钱的不管，有的底子没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那底子就不叫算命。咱们看一下真实的易学大师咱们可信任的又有多少呢。
前面现已说过了，就八字而言，好的大师都是类象高手。易学精确率确实有限。我算命这么久以来，深入的感触便是，命越算越苍茫。我为什么会学算命呢？便是由于对大部分人给我算的命都不满足，后来就自己学了自己看了。可是学会了今后又怎样呢？仍是很苍茫，很苍茫。。。我自己的八字毫不夸大的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了今后，才真实的知道，算命真的不行靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度，现已可以说无人能敌了，可是我仍是拿禁绝。比如本年吧，我只能看到我某月的时分作业能动，但应到什么事上，不知道，还有要走动，但因何事而起，不知道。关于自己的出路，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一些象，可是捕捉不了的，确认不下来的状况，太多太多了，常常为某件事忧虑，尤其是一些还没来到的欠好的作业。一旦看到自己的八字里有欠好的预兆，或是对六亲晦气的信息，随便所添的忧虑又有多少，算命带来的不是摆脱，而是更多的忧虑。
我的……
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