彝族的传统节日
彝族的传统节日有：火把节、彝族年、跳公节、花脸节、密士节。
1、火把节（阴历六月二十四日）
火把节是彝族最为隆重的传统节日，火把节是彝族大众抵挡凶狠土司而起义，为了庆祝成功丹参的节日，火把节总共喜度三天，头一天全家聚会，后两天还会举办摔跤、赛马、斗牛等多种五光十色的活动，还有焚膏继晷的篝火晚会。
2、彝族年（阴历十月）
彝族年，彝语称“库史”，是集祭祀先人、游艺竞技、餐饮文娱、服饰准则等许多风俗事项为一体的祭祀和道贺性风俗节日。在每年的11月20日左右择好日子举办。彝族年节的周期是三天，但是在正式新年前，就开端了敬祭祖灵和敬请先人回家新年的典礼。
3、跳公节（阴历四月上、中旬）
跳公节是彝语，跳公节意为快快乐乐，恳求祝愿，也是寓居在那坡县桂滇接壤区域彝族公民一年之中最隆重的节日。传闻是先祖带领彝族员捍卫国土，被困山林，在情况危殆下用竹子制造弓箭，奋起反击终究成功回家。
4、花脸节（阴历二月初八到初十）
花脸节撒播于丘北县境内，节日期间，彝族家寨子男女青年聚会一堂，杀猪宰鸡，办酒肉饭菜，先敬神灵，再以最好的酒肉请白叟吃饭，然后世人团团围坐，彼此敬酒吃肉。
5、密枝节（阴历四月初八）
密枝节也叫“祭密枝”。彝族民间传统节日。密枝节盛行于滇南彝族区域。路南的撒尼人一般在阴历十一月的头一个属鼠日到属马日举办，历时七天。在七天的祭祀活动中，人们不下地干活，男人能够上山打猎，妇女在家做针线活。第一天的祭祀最隆重。
彝族的传统节日是什么
彝族的传统节日有拜姑爷 、开新街、祭罗节、巴乌节 、黑井灯展、祭秋架 、赶地母会、叫饭魂、二月七、二月八、拜主会、插花节、祭神树节、祭石神 、马樱花节、叫五谷魂、护山节、搭清节、串会节 、小火把节、鲁止、采药日 、都阳节 、底拉 、祭荞地 、大火把节 、祭稻田、祭族树节、勒苏花街 、拉麻节 、祭中柱 、尝新节 、拜祖节 、弥勒祭山抻 、晚年 、白兴诺 、封东西节。
彝族的传统节日——拜姑爷
拜姑爷节是云南省峨山一带彝族传统节日，时刻在每年阴历正月初二。该节多以寨子为单位举办。到时，人们把近三五年内本寨嫁出去的姑娘连同姑爷一同接回本村。之后，先给各家姑爷送大红拜帖，然后由寨子安排狮子、龙灯、花鼓队以及大头和尚，到各家去拜耍。姑爷们有必关键着鞭炮欢迎。并拿出糖块糕点相送。有些当地还要把全寨子的一切姑爷都请到一同进行团拜，让各家姑爷在这种团体场合里显现自己的才智和才华。团拜时，姑爷们除了摆出鞭炮、糖块、瓜子外，有的还要奉献出自己的劳动成果，如各种高产作物的种子等。拜姑爷节传闻已有上百年的前史。
彝族的传统节日——开新街
开新街是云南省峨山一带彝族传统节日，是在阴历正月初一后的第一个赶街日。旧时峨山一带的彝族每年的大年三十晚上烧香祭神后，各家就互不来往，直到正月初二或初三各寨举办民间灯展、龙会、虎会、地会时才彼此来往。待开了新街后，人们才下地干活。开新街这一天，人人都穿上新衣服，吹奏起各种陈旧一同的民间乐器，耍着龙灯、虾灯、狮子灯、彩船灯，跳着火热奔放的花鼓舞，从各寨子朝指定街子上涌去.街场上，待三声地炮一响，便有一位年高望重的老一辈说话，他祝愿当年风调雨顺、五谷丰登。接着举办各种文艺扮演和文娱活动。晚上，年轻人还要燃起篝火，持续歌舞文娱。富良棚、塔甸一带，还有在松毛席上吃“开新街饭”的习气，开新街期间，人们还要在摊位上购买春耕所需的出产资料和各种日子用品。
彝族的传统节日——祭罗节
祭罗节又称“祭倮节”，云南省红河哈尼族彝族自治州石屏一带彝族支系花腰人传统节日，时刻在新年后的第一个属马日。到时先挑选八个人去寨子的东南西北四个方向挑水，再选两个人去捡拾各种树叶，并把树叶塞进芦瓶里给每家送一个，一同还送给各家一个饭团，一小块鸡肉和一小块猪肉。然后，从挑水、捡树叶的十人中选出两名有妻的、三年中没送过丧的男人替放在寨子龙树上的鹅卵石(阿罗的化身)洗身。之后，进行祭龙典礼。祭龙时，妇女不得参与，并且每户只参与一个男人。
彝族的传统节日——巴乌节
巴乌节是云南省鹤庆县东、西山区一带彝族支系黑活公民间节日，时刻在每年阴历正月十五日。“巴乌”即打猎归来的意思，原是一项欢庆打猎凯旋的祭祀典礼。曩昔，每当寨中猎人捕到猎物时，都要跳“巴乌”舞。跳舞之前，猎人要在歌舞场当众开剥猎物，把兽头交给打猎的安排者或指挥者，兽皮交给打死野物的人。将肉拾掇洁净后交给掌管祭祀活动的“阿布”，“阿布”再让帮手拿到火堆上烧烤。
彝族的传统节日——赶地母会
赶地母会是云南省漾濞县龙潭区彝族传统节日，时刻在阴历正月十五日晚。到时，人们会聚在富丁乡山背面的地母庙，举办各种文娱活动。其间以打歌最为火热。打歌时，一、二人参与地中心，一边吹芦笙、竹笛或演奏月琴，一边跳舞，充任“打歌头”，并担任指挥打歌活动，其他人则围成圆圈跟着乐曲的节奏边歌边舞。歌词内容以叙说前史故事和抒情倾慕之情为主。
彝族的传统节日——黑井灯展
黑井灯展是云南省牟定县黑井一带彝族民间传统节日，每年阴历正月十五日举办。因为黑井一带盛产井盐，龙灯展的第一个节目便是“耍龙”，龙有九节，别离代表九眼出盐水的井，以恳求盐水更咸。此外还有三打、进贡、媒婆、水族、耍狮、嫁女、得利等文娱性节目。最终是“合井和平”。由两盏彩云灯以及盐灯、白鹤灯、鲤鱼灯组成，取彩云灯助龙上彼苍，盐灯喻盐业兴隆之意。在鹤灯上架一“井”字,取“合井和平”之彩头。
彝族的传统节日——祭秋架
祭秋架亦称祭星星，云南省昆明西山区谷律一带彝族支系黑彝公民间宗教节日，每当阴历正月十五日举办。当地彝族相传，古时候人世间人烟稀少，彝族的始袓非常孑立，一到夜幕来临时便哭泣，哭泣声惊动了星神并为之感动，所以变成美人下凡和始袓一同玩荡秋架，天一亮便回来天上。彝族鼻祖曾恳求星女和他一同住在人世，星女不同意，并且从此不再下凡。为了感谢星女的恩德，彝族就以祭秋架来留念她，每到这天就荡秋架。祭秋架用的祭品由全村一同担负，团体杀一头猪，每家得一份肉，各自煮熟后，和米酒一同在月亮升起时端到秋架下，还关键香叩头，行祭祀之礼。
彝族的传统节日——叫饭魂
叫饭魂是云南省巍山县天空山一带彝族传统节日，时刻从阴历二月初五开端，期限不定。节前，全村男人将邻近的路整修一次，并在常常有人行走的路口扎上刺条，村子周围的大道口还要挖坑，以避免路人经过和进村，故民间有“二月初，阻大道”的俗话。人们以为节日期间先人们要回来，他们不高兴见到生人。又说叫饭魂时，路上有饭魂行走，若有生人呈现，会吓跑饭魂。参与叫饭魂活动的人，须由德高望重的白叟指定。叫饭魂部队中走在最前面的是两名“老丑”，装扮得奇丑无比，手执牛尾，驱鬼开路。紧跟着是由两个小伙子装成的“新郎”“新娘”，让他们迎候和服侍饭魂。
彝族的传统节日——二月七
二月七是云南省峨山彝族自治县军屯镇一带彝族节日，时刻在阴历二月初七日。传闻，过二月七兴于明朝末年，意图是求神灵保佑全镇男女婴儿无病无灾。节前，人们要精制神轿三顶，两顶有轿顶，一顶为座椅式;有顶的抬圣母、土主祌，座椅式的抬财神。二月初六晚上，由一绅老到圣母殿将三尊小塑像请下座位，供于大殿供桌上，名为“暖寿”。初七早上，军屯镇一切当年出步的孩子，都要穿戴干洁净净的节日艳装，由爸爸妈妈亲抱着，肩上扛一面纸糊竹做的有双面小旗子的“枷”，并抱公、母鸡一对，到菩萨座下领生，领生时先把枷上的小旗子取下让孩子拿着，然后把枷烧掉，爸爸妈妈便抱着孩子和鸡回家，到家后再把鸡杀了煮熟，用盘子装着去圣母殿还愿。人们还完愿后，便开端接神。军屯镇分为上截、中截、下截、街截四段，接神时这四段按次第轮番当头。当头者要杀猪宰羊，预备酒席，并开出“抬香白叟”的名单，按规则，凡满五十岁的男人都有吃香饭(即参与宴会)的资历。
彝族的传统节日——二月八
二月八是彝族民间宗教节日，每年阴历二月初八日举办，节期三天。有关二月八节日来历的传说有多种，其间一说是留念在非常危殆的关头，智斗强敌的民族英豪密枯。二月初八日，全村男人来到寨旁最巨大最陈旧的树——“密枯树”前，每户向密枯树供祭一碗米、一块盐及茶、酒等物，再由毕摩主祭，并杀猪作为祭礼思念密枯的汗马功劳。祭毕，参祭者食用烧猪肉和猪血稀饭。剩下猪肉按户平均分配，各户用这些肉祭祀先人和阿儒比女神。在节日期间，人们还举办踏歌、摔跤、打秋千等文娱活动。初十日，男女青年三五成群，上山祭祀本字神，并举办野餐和篝火晚会，互吐心声，寻求意中人。
彝族的传统节日——祭神树节
祭神树节是云南省巍山县山塔一带彝族传统节日，时刻在阴历二月初八日。节日早晨，人们将村里一切的通道路口，都用荆棘拦扎起来，并栽上一棵一丈多髙的松树，在树尖上插一个羊头，一同把二只猪赶到村后的“神树”前等候宰杀。杀猪前，要砍来三杈青松一段，用红布条栓铜钱，挂到树杈上，闰年挂十三条，平年挂十二条，再用松木刀砍来六棵杨柳，拿红布连接起来，由六个男人抬着，构成一顺儿的三道门。人们拖着猪在这三道门下走三次后被宰杀。杀猪时，将镇血接在一个盆里后，倒入煮稀粥的锅顶用松木刀拌和，名曰做“红稀饭”。别的杀一只红公鸡和一只羊，杀鸡时要将鸡血洒在神树根部，并粘上一些鸡毛。
彝族的传统节日——祭石神
祭石神是云南省峨山县彝族民间宗教节日，每年阴历二月第一个属牛日举办。彝族因为日子在山区，处处都是石头，在他们的多神崇拜中，也包括对石头的崇拜，以为石头会保佑他们免受疾病摧残，庄稼不被盗窃。到时，要在两棵“龙树”前各放一块椭圆形的石头，标志男女二性。祭祀要用鸡或猪做供品，连祭二天后，我们就在树下聚餐。祭祀的第二天，要由两个现已成婚但还没有孩子的男青年各抱一块石头围“龙树”绕圏，其他人则往他们身上泼水，以恳求石神保佑他们能生儿育女。这天，每家还在供奉的石神前面插松枝三条，标志人丁兴隆。代表石神的石头当地活叫“米金路”，是神圣不可侵略的。
彝族的传统节日——拜主会
拜主会又称朝山会、赶庙会，云南省大理白族自治州巍山、景东等县彝族民间宗教节日，每年阴历二月初八日或十四日举办，也有的在六月二十五日举办。相传这个节日是为留念一位捐躯救乡民的英豪而来。到时，乡民们都集合到村中土主庙里，向这位英豪恳求，请他维护乡民。青年男女们在土主庙周围谈情说爱，纵情欢喜，满意者便能够以身相许。
彝族的传统节日——插花节
插花节是云南省昙华山一带彝族传统节日，每年阴历二月初八日举办。这天，人们要在路周围、树旁、寨口搭起花碑坊，并用采来的鲜花插满房子、畜厩的周围。据传说，插花节是昙华山一带彝族为了表明对咪依鲁的思念而沿传下来的。很久曾经，昙华山有一位如花似玉的姑娘名叫咪依鲁，她能唱许多彝家调子，会绣各种花草鸟兽。后来，咪依鲁和仁慈诚笃、身手高强的小伙子朝列若在山上对歌时相爱，并订下了终身。昙华山有个土司，常常以选美人到他家天仙园服侍仙女为名，浪费各寨美人。
彝族的传统节日——马樱花节
马樱花节是云南省楚雄一带彝族传统节日，时刻在每年阴历的二月初八日。到时，人们把马樱花摘下来，插遍牛厩、羊圈、鸡屋和猪舍，还要举办跳脚、唱山歌、杀鸡聚餐等活动。传说很久曾经，洪水滔天，最终只剩下兄妹两人在世界上。金龟白叟想方设法让他们结为夫妻，然后生下一个不成人形的肉团。金龟白叟用剑将肉团劈成了五十个童男、五十个童女，然后用剑把带血的肉皮挑到周围的一棵小树上，这棵小树便开出了红彤彤的马樱花。
彝族的传统节日——叫五谷魂
叫五谷魂，彝语称咱哈咕，云南省弥勒县彝族支系阿哲公民间宗教节日，每年阴历三月初三日举办。到时，各家各户用青冈栗和黄栗树枝扎成一捆，作成扁担，挑着鸡、酒等食物到田地边献祭，并请毕摩念经叫五谷魂，尔后将供品置于供桌上。叫五谷魂是为了恳求五谷丰登，年有余粮。其他一些区域的彝族，则在每收割完一块或一坝田之日，举办叫五谷魂典礼。叫魂时，主人站在田头，口念祷词，恳求五谷魂伴随收成的庄稼回到家中寓居，以保佑来年五谷丰登。念毕，一边回来家，一边不停地呼喊五谷魂。
彝族的传统节日——护山节
护山节是广西壮族自治区隆林一带彝族民间传统节日，每年阴历三月初三、初四日举办。在护山节期间，任何人不许上山砍树木打柴草，也不能把畜群赶到山上放牧。这天，各个村子还要安排“打猎”活动，一般都是青年人参与，到时有人装扮成动物，到黄昏后呈现在“猎人”们面前，“猎人”们的兵器是竹炮，“打猎”归来后要举办庆祝活 动，我们围火歌舞，焚膏继晷。
彝族的传统节日——搭清节
搭清节是云南省曲靖市白水区大德当地彝族妇女节日，时刻在每年阴历三月的第一个马日。这天的家务全由男人照料。妇女们精心装扮后，带上食物来到当地的密布山上，挖好火塘，然后生火烧饭做菜。饭菜做好后，我们席地而坐，先给老一辈妇女敬酒，再给小女子挟菜。之后我们一边品味饭菜一边唱调子，直到明月当空，才扶老携幼，相继离去。这天，邻近的汉族妇女也有应邀来参与的。搭清节犹如汉族的郊游节。
彝族的传统节日——串会节
串会节是云南省漾濞县彝族传统节日，时刻在阴历三月二十九日。到时，人们集合到一同，在场院上举办歌舞活动。由许多人组成的打歌部队，围着三堆篝火，围成一个大圆圈，在四支芦笙的配乐下翩然起舞，跳舞时伴以对歌，气氛反常火热。
彝族的传统节日——小火把节
小火把节是贵州省黔西南布依族苗族自治州彝族民间节日，时刻在阴历四月二十四日。因为六月二十四日的火把节称“大火把节”，故四月二十四日的火把节就称为“小火把节”。其活动内容与彝族大火把节相同，拜见“大火把节”条。
彝族的传统节日——鲁止
鲁止又称米孙叭，彝语意为“祭龙”，彝族民间宗教节日，每年阴历一、二、三、四月间择日举办，彝族民间以为：人世之水皆为龙门所喷，云行雨降皆龙所为，因而，每个寨子都选萚一个旺水源头或一天然大水池，作为龙潭，成为永久性祭龙场所。并挑选水源旁或水池边的一棵参天大树，作为龙的标志，俗称龙树。到时，以村褰为单位举办祭龙典礼，由白叟筹办祭祀用的香烛茶酒等物，并将按户轮番养殖的猪作为牲礼牵往龙潭边，其他每人手持一碗米，一小块盐。人们焚香明烛，杀牲献祭，行祭祀之礼，恳求龙神及时降雨，保佑五谷丰登。
彝族的传统节日——采药日
采药日是云南省小凉山一带彝族节日，时刻在每年阴历五月初五日。节日中首要是采、卖药材。这天，天刚朦朦亮，男女老少便肩扛药锄、身负药筐，到高山、深涧、低谷去寻采各种草药。有些人家还要把采到的草药拿到集市去卖。当地彝族以为，五月初五这天收集的草药，看病作用最好。
彝族的传统节日——都阳节
都阳节是四川省凉山彝族自治州雷波一带及金沙江沿岸彝族民间传统节日，时刻在阴历五月初五日。这个节日是彝汉两族公民联合、友谊的标志。传说古时有一年气候非常酷热，彝家寨子里病疫盛行。人们惊恐万分。江边的汉族兄弟传闻后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送起山来，用药给白叟洗疮，用雄黄酒给阿依擦肩，不几天，人们的病全好了。
彝族的传统节日——底拉
底拉是云南省元江县一带彝族民间传统宗教节日，每年阴历六月初六日举办。到时，村中团体杀牛，各家杀鸡，再预备桃、梨、石榴等生果作为祭品。然后举办祭祀先人的典礼。人们将各种生果拌在大门上，再摆上酒肉等祭品，焚香明烛，下跪叩拜、行祭祀之礼，恳求先人保佑人安全，五谷丰登。祭毕，人们畅怀畅饮，欢欣鼓舞，尽兴方散。
彝族的传统节日——祭荞地
祭荞地，当地彝语叫“果迷峨索波底”，直译为“祭祀荞王六合爷”。云南省富民、武定等县彝族支系密且公民间宗教节日，每年阴历六月初六举办。密且人多寓居在山上，荞麦是首要农作物之一。到时，各家各户在自己的荞麦地头，铲出一小块平地，铺上松毛作为祭坛，在上方插一棵三叉的松树枝，再插三枝青苗，点上三柱香，供上三碗饭和一杯米酒、一只活鸡。主人恳求，烧纸钱，奠酒，之后掷卦，再把鸡杀了，涂些鸡血在松树枝上，把鸡完整地蒸熟后，还要再祭一次，这回要插双筷子在鸡身上。一切祭祀典礼结束之后，把祭品就地吃洁净。
彝族的传统节日——祭族树节
祭族树节是云南省富民县、武定县彝族支系密且公民间宗教节日，每年阴历六月二十四日或八月十五日举办。祭族树是密且人的一件大事，到时，由族内的一户作掌管人，这户人家需求预备羊肉、酒、香、黄钱纸等，也有的密且人是按户凑钱。谁家新添了子女，要多交一些酒。到时，族长领全族成员聚在族树下，铺松毛，插一棵三叉松枝，点三柱香，供三碗米、一杯酒、一杯茶，烧红铁器蘸水，用“嘶嘶”声来避邪。然后牵羊到族树下，、族长率我们祷告，烧纸杀羊，挂羊角于族树上，将羊蒸熟后，再祭一次，然后，全族老少男女坐下吃族饭。祭族树意在求袓先保佑全宗族安全兴隆。
彝族的传统节日——大火把节
大火把节是贵州省黔西南一带彝族民间传统节日，每年阴历六月二十四日举办。到时，寨子子寨皆要杀牛，然后按人均分。家家户户都要包粽子，打粑粑，或待客，或送礼。夜晚时分，男女老幼皆手持火把，绕寨子游行，最终在田边或地头举办标志性地扑杀戮虫的典礼。贵州省六枝一带中寨的彝族，将其称为“火草节”。这天，青年男女身着节日盛装，并集合在一同跳“铃铛舞”，唱“出嫁歌”。尔后散隐在树荫下或花丛中找异性对歌，吐诉倾慕之情，两边中意者可互送信物。此日，白叟和孩子们则要备好礼物，走亲访友。
彝族的传统节日——祭稻田
祭稻田，密且语叫“且迷峨索波底”，直译为“祭祀水田六合爷”。云南省富民、武定县彝族支系密且公民间宗教节日，每年阴历六月二十四日举办。这一天的正午，各户人家要到自家的稻田边铺上松毛作祭坛，在坛上插一枝带三个叉的松树枝，三枝青苗，再点三柱香，供上三碗米饭、一杯酒和一只冼净了头脚的活鸡，主人用密且语祷告，然后烧纸奠酒，掷卦杀鸡，在松树枝上涂些鸡血，把鸡蒸熟后，在鸡翅上插双筷子，再祭祀一番，做法与前一次相同。
彝族的传统节日——勒苏花街
勒苏花街又名“赶花街”，是云南省峨山、新平、双柏三县接壤处的彝族支系勒苏人节日。每年两次，时刻别离在阴历六月二十四日和七月十五日，节日的来历，有这样一个传说：曩昔，一位汉族姑娘与一位勒苏小伙相爱了，但因民族不同而遭到言论虐待。他们相约在绿汁江岸的大西山顶殉情。为留念这对情人的坚贞，人们便集合到大西山顶的草坪上进行歌舞活动，后来参与的人越来越多，慢慢地就成了勒苏人的一个传统节日。跳舞文娱是花街的首要活动，人们纵情歌舞，谁也不受拘谨。我们祝愿青年男女美好欢喜、永久相爱;也预祝地里的庄稼免遭虫灾，取得丰盈。勒苏花街，是年轻人谈情说爱、寻求伴侣的好时机。
彝族的传统节日——拉麻节
拉麻节是彝族支系黑话人传统节日，“拉麻”彝语，意为贺牛神，每年阴历七月初七日举办。坐落云南省鹤庆、剑川两县间的西山上，有个牦牛洞，洞口上方的石壁形如牛头，传闻它是牛神的化身。每当节日清晨，人们便手举白栗叶，从五湖四海会聚这儿，他们将各自带来的食物，摆放在牛石头下的供案上，然后爬到牛头上大声呼喊“牛王、牛神醒来吧!”再把白栗叶堆积到石洞内，然后由一位德高望重的白叟将白栗叶点着，人们围着火堆歌舞。随后，在洞外草坪上举办“拉麻”典礼：草坪中心点一堆火,一人头戴牛头面具、身披棕衣扮演牛王，环绕火堆摹仿牛的各种动作。一人拿着牛绳套，做出预备拴牛的姿态。还有人拿着竹筒标志钻到牛腹下挤牛奶，以讨吉利。
彝族的传统节日——祭中柱
祭中柱是云南省弥勒一带彝族支系阿哲公民间宗教节日，每年阴历八月中旬由各家各户自行择日举办。到时，将一只白公鸡宰杀，祭于自家堂屋左边中拄，柱上插青冈栗树枝，并粘上白鸡毛，请毕摩前来家中念《中柱经》。传闻中柱附有神灵，禁止扶摸或磕碰，也禁绝在此柱上挂任何物品。祭中柱是为了恳求神灵保佑家泰人安。
彝族的传统节日——尝新节
云南省大理白族自治州祥云县鹿鸣一带的尝新节时刻在阴历八月十五日开镰收割稻谷之际。节前，家家户户都要告诉至亲好友前来参与。主人家要预备好丰富的食物，有的还要杀猪宰羊。吃节日饭之前，先把舂出的新米煮成熟饭，舀三碗配以鸡，羊，猪肉之类的菜肴祭祀神和先人，以表明对冲和先人赐恩的报答，恳求来年风调雨顺、美好安全。就餐时，主人和客人要彼此敬酒，客人称誉主人的勤劳，并预祝来年丰盈，主人则感谢上天赐福，感谢亲朋好友的真挚相助。有的主人或客人还要诵读事前编好的顺口溜。吃新米时，先敬席间长者，以示尊老，再给小孩，以示爱幼，最终给中年和青年。我们在席间有必要先尝新米饭，再喝酒叙谈。
彝族的传统节日——拜祖节
拜祖节是云南省巍山县天空山一带彝族传统节日，时刻在每年阴历九月初九。节日前，先把出嫁的姑娘和被别家招婿的儿子接回来和家人聚会。拜袓的当天早晨，先以户为单位祭祀先人，早饭后，则以宗族为单位，带上各种供品，赶着一同凑钱买的猪羊，到祖公树下。阿闭念完经后，将猪、羊、鸡悉数宰杀，祭拜大树;还要将鸡血抹在祖公树上。待肉煮熟后，点上香，摆好八大碗肉食和其它供品，在场者悉数跪下磕头，宗族中的白叟要朗读祷词，表明对袓公的酬献，请祖公保佑，阖族众家，人丁兴隆，有财有福。祷告结朿后，我们喝酒文娱，尽兴而归。
彝族的传统节日——弥勒祭山抻
弥勒祭山抻是云南省弥勒一带彝族支系阿哲公民间宗教节日，每年阴历十月初四日举办。到时，人们纷繁前往密枝山上，宰杀一头黄牛和两端雄鸡作为供品祭祀山神。祭祀时人们还要焚香燃烛，叩拜恳求，恳求山神保佑。祭毕，将牛肉和鸡肉分给各家各户。
彝族的传统节日——晚年节
晚年节是云南省巍山县山塔、龙街一带彝族民间传统节日，每年阴历腊月岁除日举办。节前，家家户户要杀猪宰鸡，做糯米面、磨豆腐、擀面条、酿白酒等，备好节日食物。节日当天，各家各户纷繁张灯结彩，贴门神和春联，并在宅院中心栽一棵枝叶旺盛、高三四米、有三排树枝的松树，名曰“六合棚”。然后在树干上扎：把松毛，将香柱插在松毛上。树下置一供桌，桌上置一碗清水，燃灯作六合神灵位，再摆上腊猪头和煮熟的全鸡等祭品，祭献六合神灵。
彝族的传统节日——白兴诺
白兴诺，彝语为祭山神，云南省富民、武走一带彝族密且公民间节日。分为这期和不记期两种，定时的在每年的阴历腊月三十日晚上举办。到时每户都要前往寨子中的山神庙前杀鸡祭祀，然后再回来自己家里过岁除。密且人以为在许多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是恳求其保佑庄稼丰盈、人丁兴隆，打猎多有收成。假如寨子中发生瘟疫和灾祸，还要举办不定时的祭祀。到时全村人宰猪杀羊祭祀，有的家庭还要前往庙中许愿、还愿。
彝族的传统节日——封东西节
封东西节是云南省富民、武定等县彝族支系密且公民间农祀节日，每年阴历腊月的最终一晚举办。密且人以为各种家用东西，一年到头为人们服务，非常辛苦，就象人需求歇息相同，也应给各种东西安排歇息的日子。新年期间，人们都不劳动，东西也应该轻松几天。所以，岁除晚上，各家都要把红符封贴在锄头、镰刀、犁、砍刀，耙、磨、箱、柜、仓、囤、箩、簸、斗和称等用具上，不到开封之际不得动用。直到正月初五那天，人们要开端出产活动了，东西才可启封。
彝族的传统节日是什么？
彝族是我国少数民族傍边人口较多的一个民族，首要散布在云南、四川等。彝族公民能个善舞，民间也有着各式各样的传统曲调，不论是喜事仍是凶事，彝族员都要用自己的歌声和舞蹈来助兴。那么，彝族的传统节日都有哪些呢？接下来就让我们一同来看看吧！
彝族的传统节日是什么？
二月八每年阴历二月初八日是巍山彝族公民的年节，节日隆重而火热。各寨子都要举办活动，其间“栅大道”、“祭密枯”是一同的活动。这天，各寨子都要砍些树枝把进入寨子的各条路口封栅起来，禁绝外人进入寨子。祭密枯活动在本民族内举办，并且禁绝妇女参与。活动过程中，都说彝族话，不讲汉语。活动先是叫“地脉”接“密枯”，然后举办祭祀密枯活动，再由阿毕（彝族宗教人员）和童子以及青壮男人守密枯树三天三夜，而打歌是各寨子必不可少的活动内容。彝族公民为什么要在阴历二月初八日这一天举办如此隆重、火热的活动呢？传说曩昔巍山彝族寨子中有位心地仁慈、乐于助人的白叟，名叫密枯，住在离寨子一里外的窝棚里。有一年二月初八的正午，青壮劳力都下地干活去了，寨子里只剩下一些妇女儿童和白叟，密枯忽然发现两只饿虎向寨子里扑来，白叟、孩子危在旦夕。在危如累卵之际，密枯白叟不论本身的风险，口中一边大喊“孩子们快跑！”一边用随身带着的砍刀将路周围的树枝、刺芭砍倒堆在路上栅封大道，延迟山君进寨，在筋疲力尽时，毫不犹豫地迎着山君站在大青树下，将饿虎引向自己。人们从五湖四海赶来，山君被射杀死了，村里的人得救了，但密枯白叟却倒在血泊中。人们怀着悲痛的心境将密枯白叟的骸骨葬在大青树下。尔后，彝族员把大青树叫做“密枯树”，“密枯树”成为密枯白叟的化身。彝族过“二月八”的风俗也就一代一代撒播下来。2007年3月27日（阴历二月初九），在巍山召开了“滇川黔桂四省（区）彝文古籍第十二次协作会”，会议确认每年阴历二月初八为中华彝胞一同祭祀南诏大土主的主祭日。
密士节密士是树神。每年阴历四月初八日，全村杀一头猪敬献树神。恳求树神降福消灾，保佑全村人畜兴隆，五谷丰登。
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彝族节日有哪些
彝族有哪些节日？ 火把节：彝族最隆重的节日是“火把节”，每年阴历六月二十四日举办。关于火把节的传说许多，其间有一个故事是这样传说的：古时候，彝族在抵挡外族的战役中，将火把绑在羊角上，驱逐羊群冲人敌阵，击退了前来侵略的敌人。从此人们过火把节是留念和庆祝战役的成功。彝族过火把节，要举办摔跤、斗牛和歌舞活动，人夜各村各寨都要燃起火把，人们擎着火把，朝火把上洒松香，彼此祝愿。
插花节：每年阴历二月初八是彝族的插花节，关于这个节日，有一个动听的传说：相传很久曾经，楚雄昙华山有下残酷荒淫的土官，修建了一座“天仙园”，诈骗彝族公民说里边有仙女在织布、绣花。逼迫各村各寨把最美丽的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐，逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的美丽姑娘，为了解救彝家姐妹，在阴历二月初八这天，只身闯进“天仙园”，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里，与土官共饮，毒死了土官，献身了自己，人们为了留念这位英勇献身的姑娘，便把阴历二月初八这天定为插花节，这一大，人们把采摘来的杜鹃花插在门前、屋后，挂在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表明抗暴除恶、恳求吉利美好。青年男女更是穿上节日盛装，集合在一同，歌唱跳舞，相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表明对对方的爱情矢志不渝。
赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又名服装节，每年阴历三月二十八日举办，传说是留念一位叫米波龙的彝族姑娘。她捐躯除霸，死后变为美丽的小鸟。节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，在小伙子的月琴、唢呐配乐下挽手起舞。跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此较量姑娘的灵活、充足和美丽。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，并且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图画。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日夜星斗，山水木石，花鸟禽兽，各种唬物都能够入绣。
虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族，阴历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化装为虎，在黑虎头带领下跳各种摩拟出产、日子、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。虎舞（又称山君笙）从正月初八开端，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披皋比。如一时可贵许多皋比，就用毡子替代。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神护卫。夜晚，田间寨子置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都进场后，男女长幼一应俱全（喻后又来着）全村为往日的兴隆现象摆酒庆祝，狂欢一夜。
彝族都有哪些重要的节日 【宗教崇奉与重要节日】 彝族宗教具有稠密的原始宗教颜色，信奉多神，首要是万物有灵的天然崇拜和先人崇拜。天然崇拜中，最首要是对精灵和鬼魂的崇奉。 彝族的节日首要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族区域最广泛而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打家畜祭献灵牌，纵情跳舞歌唱、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后聚会一地烧起篝火，翩然起舞。 火把节－－彝族的狂欢节：火把节一般在阴历六月二十四日至二十六日晚上举办，是彝族隆重的节日。 当夜幕来临后，人们挥动火把，三五成群绕村串寨，翻山过田，彼此往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照射得好像白天。照彝族的风俗，在火把上撒松香粉，使火把嘭地腾起一团艳丽的火花，并扬起一股香气，是表明一种美好心愿：后辈对老辈撒，是敬重，祝 福长命；老一辈对后辈撒，是爱怜，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲近和睦；青年男女互撒，则是爱情的开端。 路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起阿细跳月，一同举办摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举办传统的祭火典礼。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，处处是火树银花不夜天，现象非常壮丽。 赛装节－－彝族少女的时装扮演：楚雄彝州有两个当地有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时刻为每年的阴历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时刻为每年的三月二十八日。 赛装节为寓居涣散，平常很难有时机聚会相识的青年男女供给了一个表达爱情的时机。而姑娘们最能显现自己的，便是看谁的衣服最美丽。彝族女子的服装，全赖手艺桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时刻。因而，谁的衣服多、把戏好，谁就会被看作是勤劳精干、心灵手巧的人。 与曩昔的赛装方法不同、现在，人们已不再把一切衣服都穿在身上，而是不停地替换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。所以，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，白叟们搭起许多帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。 赛装节从一开端就有竞赛的性质，这可谓是最早的时装扮演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制造者，更是扮演中的时装模特。 打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每当收成、婚嫁或节庆，日子在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂庄严的青山和深邃奥秘的天幕为布景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，焚膏继晷，兴尽方休。 1986年，美国世界民间艺术安排曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的全球十大民间舞蹈之一。 打歌广泛云南，不只彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞方式，仅仅叫法不同罢了，如有打歌、左脚舞、踏歌、跳芦笙等称号。 据考证，打歌系踏歌转音而来。早在汉唐之际，踏歌就曾是我国华夏及南边民间非常活泼的风俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的滇族羽舞和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝结在云南沧源等地崖画上的舞蹈图……
西南区域彝族有什么节日？ 火把节：彝族最隆重的节日是“火把节”，每年阴历六月二十四日举办。关于火把节的传说许多，其间有一个故事是这样传说的：古时候，彝族在抵挡外族的战役中，将火把绑在羊角上，驱逐羊群冲人敌阵，击退了前来侵略的敌人。从此人们过火把节是留念和庆祝战役的成功。彝族过火把节，要举办摔跤、斗牛和歌舞活动，人夜各村各寨都要燃起火把，人们擎着火把，朝火把上洒松香，彼此祝愿。 插花节：每年阴历二月初八是彝族的插花节，关于这个节日，有一个动听的传说：相传很久曾经，楚雄昙华山有下残酷荒淫的土官，修建了一座“天仙园”，诈骗彝族公民说里边有仙女在织布、绣花。逼迫各村各寨把最美丽的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐，逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的美丽姑娘，为了解救彝家姐妹，在阴历二月初八这天，只身闯进“天仙园”，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里，与土官共饮，毒死了土官，献身了自己，人们为了留念这位英勇献身的姑娘，便把阴历二月初八这天定为插花节，这一大，人们把采摘来的杜鹃花插在门前、屋后，挂在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表明抗暴除恶、恳求吉利美好。青年男女更是穿上节日盛装，集合在一同，歌唱跳舞，相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表明对对方的爱情矢志不渝。 赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又名服装节，每年阴历三月二十八日举办，传说是留念一位叫米波龙的彝族姑娘。她捐躯除霸，死后变为美丽的小鸟。节日期间，当地彝族姑娘们身带数套花衣，齐聚在三台区跳歌场，围成圆圈，在小伙子的月琴、唢呐配乐下挽手起舞。跳一会，退出跳舞场，换套新装，又来跳，以此较量姑娘的灵活、充足和美丽。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，并且还在挎包、鞋子鞋垫上绣满了各种图画。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日夜星斗，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都能够入绣。 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族，阴历正月初八至正月十五日过虎节，彝语称为“罗麻”。是日，全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化装为虎，在黑虎头带领下跳各种摩拟出产、日子、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。虎舞（又称山君笙）从正月初八开端，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五日。虎舞中以手执以“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披皋比。如一时可贵许多皋比，就用毡子替代。跳虎节时，前村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神护卫。夜晚，田间寨子置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都进场后，男女长幼一应俱全（喻后又来着）全村为往日的兴隆现象摆酒庆祝，狂欢一夜。
彝族的传统节日有哪些 传统节日-????岁时节日及节日期间的各种活动较集中地体现了一个民族的传统风俗。彝族有许多传统的民族节日，如火把节、彝历年、密枝节、插花节等，按其传统的社会功用，可分五大类：祭祀性节日、节庆性节日、留念性节日、社会性节日、耕耘性节日。 祭祀性节日首要有火把节、密枝节、祭宫节（跳宫节）、祭龙节、祭火节等。其间火把节最为盛行。 年庆性节日首要有凉山彝族的彝历年和云南哀牢山区彝族的“二月八”。 留念性节日首要有云南楚雄彝族的插花节。 社交性节日首要有云南大姚彝族的服装节和楚雄牟定彝族的三月会等。 耕耘性节日，则如大、小凉山彝族阴历六月中旬的剪羊毛节、荞菜节。 火把节-??：
火把节，是包括有祭神祭田、恳求丰盈、送祟祛邪等风俗内容的彝族的传统节日。四川、云南彝族一般在阴历的六月二十四日前后举办，贵州彝族则多在在历的六月初六左右进行。节时，晚饭前杀鸡祭祖，饭后举办焚烧典礼，各家以松木、细竹、苦蒿杆扎成火把，从屋的上方照亮房间的每一个旮旯，口中念道：“烧掉一切不吉之源，全家安全，五谷丰登，家畜兴臣！”举火把绕屋一周后，汇入寨子的火把 *** 部队。燃后，举办篝火晚会，跳舞歌唱，焚膏继晷。火把节一般历时三日，节日期间举办跳舞、赛马、斗牛、摔跤等文娱活动。云南永仁彝族在火把节时，每家房子前立一根高约七八米的巨型火把，一向焚烧三个晚上，以求家畜兴隆，人丁健康。贵州彝族过火把节时，最有特征的是赛歌，赛歌是青年男女外交择偶的大好时机。广西彝族在火把节期间杀牛祭山，然后举办赛马、斗牛、摔跤、踢毽等文娱活动。 密枝节：
密枝节，是云南弥勒西山、石林区域圭山，以及巍山等地彝族恳求熟年的一种节日，一般在阴历的冬月间举办，到时，由各家捐款买羊宰杀，前往林中祭祀密枝神，以求保佑庄稼丰盈。祭祀完后，全寨人上山赶麻雀一天，青年男女往往借此时机谈情说爱。祭宫节（跳宫节）-????：
跳宫节（祭宫节）是广西隆林那坡区域和云南东部彝族区域的传统节日，在每年的阴历四五月举办。祭龙节-???：
祭龙节是盛行于云南石屏、元阳、巍山等地彝族中的隆重节日，每年有二次或三次，第一次在阴历二月第一个属龙日，第2次在秋收前举办。以每年第一次祭龙最为隆重。彝历年-????：
彝历年一般是在秋收后阴历十月中下旬，不同区域、不同寨子挑选年节的日期不尽相同，一般节期为三天，第一天叫“库施”清晨在家门口烧燃堆火，迎候祖灵而祭祀先人。接着，各寨子杀年猪、烤荞饼，送酒肉到爸爸妈妈家。第二天叫“多博”，孩子们带上熟食到邻近的果树下聚餐，中年男人结队外出拜年，中晚年妇女留在家中待客，青年男女则聚在一同歌唱、跳舞，或进行赛马、荡秋千、角力等文娱活动。第三天叫“阿甫阿玛博基”，即送走先人。清晨，人们举办典礼，敬送先人，恳求祖灵福佑后代。然后，举办赛马、摔跤、磨秋、跳锅庄等传统的文娱活动。 二月八：
“二月八”，阴历二月初八是云南哀牢山区彝族公民道贺旧岁丰盈的节日。节时，全家人聚会吃一顿丰富的年饭，然后，老少相携，走村串寨，访亲问友。到晚上，青年男女在寨子开阔的坝场上举办隆重的“踏歌”活动。山区的彝族男青年在节日期间还要荡藤秋，飞越深涧，姑娘们在欣赏中挑选自己的意中人。 插花节-????：
插花节是盛行于云南楚雄彝族中的一种传统佳节，在每年阴历的二月初八举办。节时，人们收集火红的杜鹊花、山茶花等，编成花环挂在门上，并用花插在门媚、房角、畜厩、耕牛的角和耕具上，以祝愿美好健康、家畜兴隆、五谷丰登。如将花插在白叟的头帕上，则表明祝愿白叟健康长命；把花插在情侣的发髻、衣服、芦……
彝族，哈尼族有哪些节日风俗？ 哈尼族隆重的传统节日有苦扎扎节（即阴历六月二十四的火把节）、十月年，还有喝新谷酒的风俗。到时，歌唱跳舞、摔跤、磨秋、射弩，火热反常。每当新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连生长龙，进行长街宴，同喝街心酒，共庆新春佳节，体现了哈尼族员相亲相爱、联合互助的精力
彝族的传统节日有哪些? 火把节”是彝族区域最广泛而又最隆重的传统节日，一般多在每年夏历的六月二十四或二十五日，贵州彝族区域也有于六月初六举办。有关这个陈旧的节日的来历，不同区域有着不同的传说。其间较广泛的一种传说是：唐代南诏王皮罗阁欲吞并其他五诏，以夏历六月二十四祭祖为名，召各诏诏主前来祭祖，预先建松明楼诡计杀戮他们。嶝赕诏主妻慈悲(白节、柏节)夫人劝其夫勿去，不听，不得已以金镯戴其夫臂上。到时诸诏主果真被皮逻阁以火焚楼烧死。待五诏主夫人前来收尸时，惟慈悲夫人因镯独辨其夫骸骨归而葬之，后皮逻阁强娶慈悲为妻，她守城抵挡，因食尽自杀。有说在六月二十四日，慈悲夫人烧起松枝火把照着亡夫的魂灵回家；也有说慈悲夫人与皮逻阁大战，她召唤公民把许多火把捆在羊角上，唆使羊群乱窜，满山火把，吓得南诏将士丢魂失魄，但终因寡不敌众而失利。自后人们为留念这个悲凉的前史事件，每年六月二十四日就燃起松枝火把。但在四川凉山区域，又有传说古时天上有个大力士斯热阿比，他传闻人世有个大力士阿提拉八，就到人世与阿提拉八竞赛摔跤，成果斯热阿比失利。回奏天神后，天神就遣害虫到人世糟踏庄稼，阿提拉八在六月二十四日这一天，召唤人们燃起松枝火把驱虫，成果战胜了天神。这些传说和神话，反映了彝族先民不畏 *** ，敢于斗争的抵挡精力。
因为彝族散布较广，因而火把节的典礼和内容各地不尽一致。四川凉山，到时男女老少身穿节日盛装，打家畜祭献灵牌，晚间多以寨子为单位，持火把转绕住宅和田间，以祛灾祈福。然后，聚会一块烧起篝火，晚年人教育我们放牧时，要避免家畜蹂躏庄稼，话毕畅怀喝酒，欢喜若狂，青年男女翩然起舞，纵情欢唱，以预祝人畜安全，庄稼丰盈。云南巍山彝族，到时每户人家都要在门口竖起一个小火把，寨子子寨还要在广场上竖起一个大火把，到夜晚火把熊熊焚烧，彼此饮宴、赛马，并用松脂撒火把上，宣布耀眼火花，电含有消灾祝愿之意。路南圭山和弥勒西山，节日那天彝族男女都穿盛装；纵情跳舞歌唱，还燃火把举办摔跤、斗牛等游乐，云南武定和禄劝等地，人们在这天要举办赛马、打秋千、射箭等活动，并插火把于田埂之上，青年男女歌舞达旦。贵州彝族大众，节日晚上，家家点着火把，一些人手持火把在寨子周围 *** ，并到田边、地头进行标志性的驱虫活动。
除一同性的火把节外，各地还有一些区域性的传统节日，如川、滇大小凉山及滇东北、贵州某些彝族区域的年节，云南大理区域彝族的“拜本主会”，路南圭山和弥勒西山的“密枝节”，等等。
相传前史上彝族一年为十个月，因而彝族传统新年日期与汉族的不同，后因受汉族的影响，大部分彝族区域都在夏历正月过新年，只在川、滇大小凉山及滇东北、贵州某些彝族区域，还一向保留着传统的年节。在凉山称“彝族年”，滇东北、贵州称“冬月年”。1950年前，凉山彝族年没有固定的日子，各地亦不一致。一般是以寨子为单位，在秋收后某一个月的下半月，由巫师毕摩挑选好日子举办。如上一年取得好收成，则这天便作为好日子持续沿袭，不然，再由毕摩另行选定。新年时，凉山一般人户都要打家畜献祭灵牌，以求风调雨顺，五谷丰登，人们盛装宴饮喜度。但曲诺、阿加等级的人户，到时有必要向主子送半边猪头，以表明人身从属联系，即便主子住处很远，也不能豁免。在滇东北和贵州某些区域，彝族于夏历六月，还有过“小年”的习气。
云南路南圭山和弥勒西山等地彝族的“密枝节”，于每年夏历十二月初十举办。“密枝”系当地各寨子一片旺盛的树林，为人们崇拜的神树，一同各寨子男人杀绵羊前往林中祭祀，由巫师诵经恳求庄稼丰盈，人们还上山赶雀，青年男女并举办各种文娱活动。此外，在云南楚雄小黑箐梁子彝……
彝族有哪些传统 彝族风俗 一同多姿的彝族风俗风情尽可让人返朴归真，体会陈旧文明之神韵。彝族在特别的天然环境构成的一同多姿的民族风情，体现在他们的衣食住行、婚丧嫁娶、崇奉崇拜多方面。 彝族饮食 彝族有偏爱吃粑粑的传统习气，粑粑多以玉米、荞麦磨粉蒸烤而成。粑形扁圆，重约半斤，而以“略粑”为精巧，“略粑”以玉米粗磨去壳后，再加水细磨而成粥，照粑粑做法蒸烤而成，细腻甜美，格外可口。一般只在年节或贵客临门时特意制造，被视为高档食物。 彝族喝酒，习气喝“转转酒”，凡是来宾至或喜庆节日，有的节会议事皆喝酒。喝酒时，数人或许数十人团团围坐，一座用一酒器轮饮，一次喝一口，团团转，直喝到酒醉方休。兴来时则豪饮，不论一碗半樽可一气喝下，以显现豪爽气魄。 彝族大众特别好客。不论走进谁家，不论是否亲朋或是相识，只要说出名字、家支，都会遭到热心接待。按家境条件尽量做到酒肉粑粑款待，并留住宿，从不讨取酬劳，并且诚挚大方。对亲朋贵客杀鸡、杀羊款待。对特别显贵的客人，如条件答应，还要杀牛款待。杀鸡款待是最轻的，也要把悉数鸡肉端上桌先请客人吃，并请客人吃鸡头，看财喜。杀猪杀羊除款待客人吃饱吃好外，还要送猪头半块，羊胛肉一块让客人带常，以示对客人的尊重和热心。 彝族房舍 房子的宅基地，多挑选高高在上有险可据的小山头或山坡平地处。古时，彝族因出产日子要素，常迁徙。殷实之家，大多在凹凸山构筑两处居处，冬季居低山住宅，夏天则迁往高山寓居，有的夏天居大凉山美姑，冬季迁回峨边寓居。 曩昔的彝族房子多为一间，土墙瓦板四壁无窗，无天花板，屋内非常暗淡。进门为中房，设火塘，火塘以3个锅庄石装置而成，是全家煮饭、用餐、烤火、议事、息宿、待客之所。中房左边用竹笆离隔，内为主妇居室，也是寄存粮食、衣物、银钱之处，右侧为磨房和堆积杂物、耕具乃至拴猪的当地。 彝族婚俗 峨边彝族的婚姻嫁娶风俗，在民主改革曾经，实施彝族内部通婚，等级内婚，家支外婚，姨表不婚、转房、赘婚等婚姻准则，一般实施一夫一妻制，也存在爸爸妈妈包揽、媒妁之言、买卖婚姻的现象。从订亲到成婚过程中保留着具有民族特征的婚嫁礼仪和方式。 彝族葬俗 彝族对死者，广泛进行火葬，但对没有长牙的死婴，则实施土葬。 彝族岁时节俗 凉山彝族的传统节日首要有两个：一是彝族年节，二是火把节。峨边彝族的年节：凉山彝族年是彝族的太阳历，一年为十个月，在年终的一个月相当于阴历的十月，也是彝区秋收结束之际，彝族各个寨子选定一个好日子，一般在十月初一至十五之间的3天时刻，便是彝族新年的日子。 在新年的前一天是岁除，家家户户大搞卫生，扫尽地上，清洗家具。新年的第一天清晨，有条件的家家户户杀新年猪，按敬重先人和敬重白叟的传统习气和规距，新年首先从寨子最受敬重的长者之家杀猪起。然后各户依此宰杀。猪杀死后，取出胆、腰、脾、胸肉、煮熟切块与荞粑盛入高脚木盆，再用一块烧红的山石，投入一碗清水之中，发生蒸汽上绕三圈，意为除污去秽，然后斟上泡水酒并肉盆一道献于闺阁祭台上，举办迎祖典礼。 新年期间，人人穿戴一新。青年人举办赛马、摔跤、斗羊、斗鸡等活动，孩提们则到村外户外野炊，纵情地玩耍；白叟们则相邀到一同谈天、喝酒。 三天今后，开端走亲访友，到远处亲戚家拜年。已出嫁的姑娘带着酒、猪头肉等礼品回娘家，看望爸爸妈妈。约五六天后，新年才结束。
彝族员最重要的传统节日是什么？ 火把节是彝族最隆重的传统节日。
火把节是彝、白、僳僳、拉佑、纳西、基诺等兄弟民族的隆重传统节日，广泛撒播在云南各地和四川、贵州的部分区域，多在阴历6月24日或25日举办，一般为期3天。
节日清晨，人们穿戴民族盛装，男人前额扎生长锥形的“英豪结”，女子用布或供巾缠头顶，男女都披着披毯。天黑，家家都点着火把到田头地角照燎，驱邪除祟。节日里，还要举办斗牛、斗羊、赛马、射箭、摔跤、拔河、打秋千、歌舞等活动，其间最具特征、妙趣横生的是“泼火”。在彝族区域，人们用左手执一束焚烧的火把，而在衣袋或挎包里装满易燃的香灰粉，当火把靠近对方时，就用右手抓出一把加松香末的香灰粉，猛地朝火把上洒去，在对方的脚前或死后腾起一团耀眼的光焰。等对方惊喜地看着火焰像闪电般消失时，泼火的人已欢笑着跑开了。对方也举着火把向那人追去，以便以相同的火焰去报答他的热心。
彝族的重要节日是什么 彝族：最看中摔跤运动 火把节为隆重隆重节日
彝族共有人口657万余(1990年计算)，是一个人口较多、散布较广的民族。别离聚居在云南、四川、贵州和广西等省、区。四川凉山彝族自治州彝族自称“诺苏”、云南红河彝族自称“罗罗”、圭山、弥勒一带的彝族多自称“撒尼”和“阿细”。
彝族是一个陈旧的民族。据考证：彝族和古代居民氐羌有着亲近的联系，以为：是古羌人南下与西南土著长时间交融而构成的一个民族。
彝族有自己的言语和文字，共分为6个方言区，四个次方言区，二十一个土语区、二十二个次土语区。
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