传统节日有哪些
新年、元宵节、龙昂首、社日节、上巳节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、下元节、冬至节，岁除节。
节日时刻为新年（正月初一）、元宵节（正月十五）、清明节（公历4月5日前后）、端午节（阴历五月初五）、七夕节（阴历七月初七）、中秋节（阴历八月十五）、重阳节（阴历九月九）等。
新年俗称“年节”，传统称号为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、新年，是中华民族最盛大的传统佳节。新年来历于殷商时期年初岁尾的祭神祭祖活动，是我国最盛大、最热烈、最重要的一个陈旧传统节日。
元宵节，又称上元节、灯节，是新年之后的第一个重要节日。相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每当此夜，必出宫玩耍，与民同乐，在古代，夜同宵，正月又称元月，汉文帝就将正月十五定为元宵节。
龙昂首（阴历二月二），又称春耕节、耕耘节、青龙节、春龙节等，是我国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁二月卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙昂首”。龙昂首日在二月卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”；九二在临卦互震里，表明龙离开了埋伏的状况，已呈现于地表上，锋芒毕露，为生发之大象。在农耕文明中，“龙昂首”标明着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开端。自古以来人们亦将龙昂首日作为一个请求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
社日节，又称土地诞，是陈旧的我国传统节日，社日分为春社和秋社。古年代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法改变改用阴历定节期。春社按立春后第五个戊日计算，一般在阴历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷上台的阴历八月。古代把土地神和祭祀土地神的当地都叫”社”，依照我国民间的习俗，每到耕种或收成的时节，农人们都要立社祭祀，请求或酬报土地神。
上巳节，俗称三月三，是汉民族传统节日 ，该节日在汉代曾经定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三 。上巳节是古代举办“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，尔后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、城外游春等内容。上古年代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”。“上巳”一词最早收录在汉初的文献里，《周礼》郑玄注：“岁时祓除，现在三月上巳如水上之类。”魏晋今后，上巳节的节期改为阴历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。
寒食节，我国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁焰火，只吃冷食。并在后世的开展中逐步增加了祭扫、郊游、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等习俗。寒食节是汉族传统节日中仅有以饮食习俗来命名的节日。春秋时期，晋国令郎重耳为逃避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推一向跟随左右、不离不弃；乃至“割股啖君 ”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而命令放火烧山，介子推坚决不出山、终究被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并命令在介子推遇难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是“寒食节”的由来。
清明节大约始于周代，距今已有两千五百多年的前史。清明最开端是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”这一谚语。后来由于清明与寒食的日子挨近，而寒食是民间禁火上坟的日子，逐步的，寒食节与清明节就合二为一了。
端午节，阴历五月初五，是中华民族重要的传统节日。端午节开端是夏日驱离瘟神和祭龙的节日，是古人向龙族祭祀的，也有留念伍子胥、曹娥及介子推等说法。后来这一天巨大的爱国诗人屈原在江边自杀，所以人们就把端午节也看做是留念屈原的日子。
阴历七月七日是我国传统节日七夕节，又称双七节，乞巧节，女节，少女节，香桥会和巧节会等，源于“牛郎织女鹊桥相会”的传说。传说玉帝的第七个女儿织女，心灵、手巧、善织，令人羡慕不已，因而，人世女子就拜祭她，请求才智、灵活和美好，所以，就有了每年七月初七的“乞巧”活动，由此构成了乞巧节。
中元节，别号七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗首要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间尘俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的发生可追溯到上古年代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与陈旧文明中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个改变的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋道贺丰盈、酬报大地的节日，有若干农作物老练，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向先人陈述秋成。该节是追怀先人的一种文明传统节日，其文明中心是敬祖尽孝。
中秋节由古代祭月逐步演化而来。古代历法把每个时节分为三个月,别离是孟月、仲月、季月。阴历八月份正好是秋季的第二个月,所以被称为“仲秋”,而阴历八月十五正好是秋季的一半,所以被称为“中秋”。开端这一天被定为古代帝王祭月的节日,逐步就演化成为中秋节。最首要的习俗是赏月和吃月饼。
阴历九月九日，是中华民族的传统节日–重阳节，又称“白叟节”。由于《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。今天为重阳节，阴历九月初九。
下元节，我国传统节日，为阴历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。是我国民间传统节日之一。 正月十五我国称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五我国称中元节，祭祀先人；十月十五我国称下元节，祭祀先人。 下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日别离为阴历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，便是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。
冬至(阳历十二月二十一日或二十二日)，为进九之始。古人认为到了冬至白日一天比一天长，阳气上升，是个好日子。因而值得道贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。
岁除，为岁末的最终一天夜晚。岁末的最终一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“岁除”是岁除之夜的意思，又称大年夜、岁除夜、除夜等，时值年尾的最终一个晚上。岁除是喜新厌旧、阖家团圆、祭祀先人的日子，与清明节、七月半、重阳节是我国民间传统的祭祖节操。岁除，在国人心中是具有特别意义的，这个年尾最重要的日子，流浪再远的游子也是要赶着回家去和家人聚会，在爆仗声中辞旧岁，焰火满天迎新春。
二十四节气傍边，也有单个既是天然节气点也是传统节日，如：清明、冬至等，这些节日兼具天然与人文两大内在。此外，我国各少数民族也都保留着自己的传统节日，比方傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月节、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。
我国传统节日有哪些
我国的传统节日首要有新年、元宵节、龙昂首、上巳节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、下元节、冬至节、腊八节、小年、岁除。
新年：
新年，是阴历的岁首，新年的另一称号叫新年，是我国最盛大、最热烈、最重要的一个陈旧传统节日，也是我国人所独有的节日。
来历：
新年的来历有一种传说，我国古时分有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶狠反常。有一年岁除，从村外来了个乞讨的白叟。乡亲们一片匆忙惊惧现象，只需村东头一位老婆婆给了白叟些食物，并劝他快上山逃避“年”兽，那白叟捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我必定把‘年’兽撵走。”老婆婆依然持续劝说，乞讨白叟笑而不语。 深夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与早年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火透明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内忽然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。本来，“年”最怕赤色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的白叟在哈哈大笑。“年”心惊胆战，难堪逃蹿了。第二天是正月初一，流亡回来的人们见村里安然无恙非常惊讶。这时，老婆婆才茅塞顿开，急忙向乡亲们述说了乞讨白叟的承诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱逐“年”兽的方法。(客家人的传说)从此每年岁除，家家贴红对联、点燃爆仗;户户烛火透明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问候。这习俗越传越广，成了我国民间最盛大的传统节日。
元宵节：
阴历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。正月是阴历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。是我国的传统节日之一。
来历：
元宵节是我国的传统节日，元宵节俗的构成有一个较长的进程，据一般的材料与习俗传说，正月十五在西汉现已遭到注重，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声（《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”）。东汉释教文明的传入，关于构成元宵节俗有着重要的推进意义。汉明帝永平年间，汉明帝为了宏扬佛法，命令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因而正月十五夜燃灯的习俗跟着释教文明影响的扩展及后来道教文明的参与逐步在我国扩展开来。
龙昂首：
阴历的二月初二，俗称龙昂首，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神都会、土地神诞日。
来历：
我国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的操纵，而阴历“二月二”这天是龙欲升天的日子。从节气上说，阴历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国许多当地已开端进入旱季，会举办敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰盈。龙昂首是我国古代农耕文明关于季节的反映，传闻这句话的来历与古代地理学对星斗运转的知道和农业节气有关。
上巳节：
上巳节，俗称三月三，是汉民族传统节日，该节日在汉代曾经定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。
来历：
上巳节可推到追念宓羲氏。宓羲和其妹女娲抟土造人，繁殖后代，豫东一带敬称宓羲为“人祖爷”，在淮阳（宓羲建都地）建起太昊陵古庙，由阴历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都聚集陵区，朝拜人祖。阴历三月三，仍是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描绘蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”
传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了能够长生不老的灵药，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。又增加了临水宴宾、郊游的内容。魏晋今后，上巳节改为三月三，后代沿用，遂成汉族水边饮宴、城外游春的节日。
清明节：
清明节又称郊游节、行清节、三月节、祭祖节等，一般是在公历4月5号或前后。
来历：
相传春秋时期，晋令郎重耳为逃避虐待而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的当地，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半响也找不到一点吃的，正在咱们万分着急的时分，随臣介子推走到清静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了，重耳逐步康复了精力，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时分，感动得流下了眼泪。十九年后，重耳做了国君，也便是前史上的晋文公。即位后文公重重赏了开端随同他流亡的功臣，唯一忘了介子推。许多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，可是介子推最轻视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公传闻后，惭愧莫及，亲身带人去请介子推 ，可是介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找寻两个人谈何容易，有人献策，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老杨柳下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，期望主公常清明。”为了留念介子推，晋文公命令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣爬山祭拜，发现老杨柳死而复生，便赐老杨柳为“清明柳”，并晓谕全国，把寒食节的后一天定为清明节。
端午节：
端午节，阴历五月初五，是中华民族重要的传统节日。端午节开端是夏日驱离瘟神和祭龙的节日，是古人向龙族祭祀的，也有留念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
来历：
端午祭龙习俗的构成与原始崇奉、祭祀文明、干支历法以及苍龙七宿正处南中天的天象有关。在《易经》中，以八卦为根底又两两重合而构成六十四重卦；重卦乾由上下两个乾卦重合而成，它的卦形由六根阳爻组成；爻是要从下往上数，而阳爻又以“九”代称，故从下数第五爻称“九五”；古越人以龙作为部族保护神，自比是龙的后代，他们不只要“断发文身”以“像龙子”的习俗，并且在每年仲夏端午举办盛大的图腾祭。天象“飞龙在天”被赋予多重意义和寄予，构成祭龙以酬报龙祖恩德、压邪攘灾、祈福纳祥的礼俗，衍化成“端午节”。
七夕节：
七夕节，我国传统节日，每年的阴历七月初七，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是我国民间的传统节日。
来历：
阴历七月初七是咱们我国人的情人节，也有人称之为乞巧节七夕或女儿节，这一天是女儿家们最为注重的日子。七月初七之所以称为乞巧，是由于民间传说这天牛郎织女会银河，女儿家们就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。她们除了请求针织女的技巧，一同也请求婚姻上的巧配。所以，人世许多的有情男女都会在这个晚上，夜深人静时刻，对着星空请求自己的姻缘圆满。乞巧的典礼源自古代织女桑神的原始崇奉这种崇奉结合了牛朗织女，每年七月七日相会的说法，成为了咱们今时今天的七夕七巧民间崇奉。
中元节：
中元节，俗称鬼节，又名七月半、亡人节、盂兰盆节在阴历的七月十五这一天，民间大众都会把收成的新米拿出来供养、祭祀自己的先祖，这也是孝道的传承。
来历：
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲逝世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种摧残，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟徇私情，让看守牢房的小鬼悄悄把牢门打敞开他母亲出来，谁知这一开牢门没联系，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人世为害大众，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家园的鬼纷繁向家人索要金钱以便回去用来日子和打通关节期望提前托生。后来人们把这一天就定为中元节。
中秋节：
中秋节，每年的阴历八月十五日，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等。
来历:
中秋节源自天象崇拜，由上古年代秋夕祭月演化而来。开端“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（阴历）八月十五日，也有些当地将中秋节定在夏历八月十六日。
重阳节：
重阳节，阴历九月九日，是中华民族的传统节日，又称“白叟节”。由于《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
来历：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只需它一呈现，家家户户就会有人病倒，乃至天天有人丧身，这一带的大众受尽了瘟魔的蹂躏，不忍目睹。其时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的爸爸妈妈，自己也差点儿丧了命。恒景康复后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决计出去访仙学艺，除暴安良。恒景历经险阻，总算在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳怨、除暴安良的精力所感动，决议收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密教授降妖剑术。恒景夜以继日，日夜苦练，总算练出了一身特殊的武艺。有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明日是九月初九，瘟魔又要出来作恶，现在你的身手现已学成，应该回去除暴安良了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪诀窍，让恒景当即骑着仙鹤赶回家去。恒景回到家园，在九月九日早晨，他依照仙人的吩咐把乡亲们领到邻近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。正午时分，狂风怒号，冬风骤起，暗无天日，跟着几声凄厉地呼啸，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔忽然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色骤变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，当即奔下山来，通过几个回合的剧烈奋斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的阴历九月九日，登高避疫的习俗便年复一年地撒播下来。传闻，在中原人的传统观念中，双九涵义生命持久、健康长寿，所以人们把重阳节又名白叟节。
下元节：
阴历十月十五，为我国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。
来历：
下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。三官的诞生日别离为阴历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
冬至节：
冬至是二十四节气之一，也是一个重要的传统节日，冬至节还有许多别号，比方“冬节”、“长至节”、“短至节”、“亚岁”、“一阳节”、“贺冬节”、“肥冬”、“喜冬”、“履长节”、“豆腐节”等等，每个称号，都有它所代表的意义。
来历:
冬至， 是周代呈现的，到了唐朝开端成为节日，盛行于唐宋时期，沿用至今。据记载，冬至这天，日影最长，古人认为，冬至起，六合阳气开端兴作渐强，代表下一个循环开端，是大吉之日。所以周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年。这一习俗一向沿用到汉朝仍是如此。西汉时期，冬至被称为“冬节”。
腊八节：
阴历十二月初八腊八节，俗称“腊八” 。
来历：
自先上古说起，腊八是用来祭祀先人和神灵（包含门神、灶神、井神…）的祭祀典礼，是为请求丰盈和吉祥的。据《礼记·郊特牲》记载“腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”。腊八因在十二月举办，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。
小年：
阴历腊月二十三和二十四，是我国民间传统的祭灶日，又称“小年”。小年是新年的序幕，也是传统节日。
来历：
传说灶王爷原为布衣张生，娶妻之后整天纸醉金迷，败尽家业流浪到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，惭愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能心回意转，还没坏究竟，已然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天陈述，大年三十再回到灶底。老大众觉得灶王必定要尊敬，由于他要上天陈述。所以，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，请求来年平安和财气。
岁除：
岁除，又称大年夜，是阴历一年最终一天的晚上，即新年前一天晚上，故又称年三十晚。
来历：
相传，古时分有一个叫“夕”的妖怪，专门害人，尤其是美丽的女孩。“夕”神出鬼没，只在太阳落山后出来，深夜后又不见其踪迹，没有人知道它住在哪儿。老大众对它咬牙切齿，但又百般无法。一个叫七郎的猎人，力大无比，箭无虚发，猎狗也非常凶狠，见乡亲们被“夕”所害，决计除去“夕”。他带着狗处处找“夕”，找了一年。这天已是腊月三十，他来到一个镇上，见人们都在欢欢喜喜预备新年，心想，这个镇大、人多、姑娘也多，说不定“夕”要来。他找到镇上的人们商议，说“夕”最怕响声，叫咱们天黑了不要睡觉，多找些敲得响的东西放在家里，一有动态就用力敲，好把“夕”吓出来除去。这天晚上“夕”公然来了，他刚闯进一户人家，这家人就敲起了盆盆罐罐，接着整个镇子也跟着敲起来。“夕”吓得四处乱跑，成果被七郎看见。“夕”跟七郎和狗打了起来。“夕”无能为力，想逃跑，哪知后腿被猎狗死死咬着，七郎趁机一箭把“夕”射死。从那今后，人们就把腊月三十叫“岁除”。这天晚上，家家户户都要守岁、放火炮，表明驱除不祥、迎候美好祥瑞。
我国的传统节日有哪些?
我国传统节日
我国的传统节日
我国传统节日，是中华民族悠长前史文明的重要组成部分，方法多样、内容丰厚。传统节日的构成，是一个民族或国家的前史文明长时刻沉淀凝集的进程。中华民族的陈旧传统节日，涵盖了原始崇奉、祭祀文明、地理历法、易理法术等人文与天然文明内容，蕴含着深邃丰盛的文明内在。从远古先民时期开展而来的中华传统节日，不只明晰地记录着中华民族先民丰厚而多彩的社会日子文明内容，也沉淀着博学多才的前史文明内在。
我国的传统节日首要有：新年（阴历正月初一）；元宵节（阴历正月十五）；龙昂首、社日节（阴历二月初二）；上巳节（阴历三月初三） ；寒食节（冬至后的105或106天）；清明节（公历4月5日后）；端午节（阴历五月初五）；七夕节（阴历七月初七）；中元节（阴历七月十五）；中秋节（阴历八月十五）；重阳节（阴历九月初九）；下元节（阴历十月十五）；冬至节（公历12月21~23日）；岁除（阴历十二月廿九或三十） 等。
别的，二十四节气傍边，也有单个既是天然节气点也是传统节日，如：清明、冬至等，这些节日兼具天然与人文两大内在，它们既是天然节气点，也是传统节日。
我国十二个传统节日有哪些？
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我国十二个传统节日有新年、元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节、中秋节、重阳节、腊八节、小年、岁除。我国传统节日(traditional Chinese festivals)是中华民族悠长前史文明的组成部分。其方法多样，内容丰厚，大大都与原始崇奉、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关，记录着中华民族先民丰厚而多彩的社会日子文明内容，沉淀着博学多才的前史文明内在。
我国十二个传统节日有如下:
1、新年
正月初一为新年，为新的一年的开端，是中华民族最盛大的传统佳节。新年来历于殷商时期年初岁尾的祭神祭祖活动，是我国最盛大、最热烈、最重要的一个陈旧传统节日。节日活动首要有拜年、贴春联、点燃爆仗、包饺子等。描绘新年的诗作有北宋王安石《元日》:爆仗声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2、元宵节
正月十五为元宵节，又称上元、元夕、元夜，有观灯、吃元宵(汤圆)的习俗。南边包汤圆北方滚元宵。描绘元宵节的诗作有宋代文学家欧阳修的词作《生查子●元夕》:上一年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。本年元夜时，月与灯仍旧。不见上一年人，泪湿春衫袖。自唐朝起有观灯闹夜的民间习俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。
3、寒食节
寒食在清明前二日或一日，不得用火，吃冷食三日。传说晋文公流亡时，介子推曾为他割股果腹，但晋文公归国为君后，分封忘掉介子推，而介子推也不肯夸功争宠，所以携母隐居，后来晋文公重复请介子推出山，他不肯为官，最终晋文公放火焚山，介子推抱着母亲烧死在树下。后人为留念忠臣烈士，在介子推遇难之日不生火，吃冷食。
4、清明节
清明节是每年的四月五日，首要活动是上坟和郊游。清明也为二十四节气之一。描绘清明节的诗作有唐代杜牧的《清明》:清明时节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
5、端午节
端午为阴历五月初五，习俗有赛龙舟、吃粽子、采艾叶、系红线等。传闻是为留念屈原于此日投汨罗江而死。
6、七夕节
七夕为阴历七月初七，又名乞巧节，传说牛郎织女每年此夜通过银河相会，妇女们摆酒脯瓜果于庭前，用五色线对月穿七孔针，过者为巧，谓之乞巧。七夕节能够说是我国的情人节。描绘七夕的诗作有秦观的《鹊桥仙》:金风玉露一相逢，便胜却人世许多。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是悠长时，又岂在朝朝暮暮。
7、中元节
中元为阴历七月十五日，旧时道观于此日作斋醮以饲恶鬼，僧寺作盂兰盆会以使亲人脱离恶鬼道，后逐步成鬼节，民间此日有祭祀亡故亲人等活动。
8、中秋节
中秋为八月十五，处在秋季三个月的中心。此刻为秋分前后，天高气爽，月亮圆时显得更为亮堂洁白，为家人聚会之时。在这个节日家人聚会，赏月、祭月、吃月饼等。传说是为了留念嫦娥。
中秋节美食首推月饼，其来历说法多种。-说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温使用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹藏“八月十五夜杀鞑子”的字条，咱们见了饼中字条，一传十，十传百，践约于这天夜里一同手刃恶贯满盈的“鞑子”(元兵)，往后家家吃饼庆祝起义成功，并正式称中秋节的圆饼为月饼。
9、重阳节
重阳为九月九日，九为阳数之极，故名。此日有登高、赏菊、喝酒、佩戴茱萸的习气。现定为白叟节。描绘重阳节的诗作有唐代王维《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客，每当佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
10、腊八节
冬至日白日最短，古人将其看做节气的起点，要举办庆祝祭祀活动。古代于岁末要举办腊祭，该日称腊日(日期不定)，该月称腊月。释教传说释迦牟尼于十二月初多半道，故梵宇此日要煮粥敬佛，受此影响，民间将腊日定在此日(即腊八)，并煮腊八粥。
11、小年
小年为十二月二十三或二十四日(现在为二十三日)，又称祭灶日，传闻灶王爷是天主派往民间的监护神，每年此日上天陈述民间善恶，所以此日祭灶，期望向天主说自己好话，构成了我国人过小年吃灶糖。这一天首要扫尘、祭灶等。
12、岁除
岁除是一年的最终一晚，旧岁至此夕而除，次日即新岁，故称。习俗有避邪(燃爆仗)、守岁、吃团圆饭等。
我国传统节日有哪些？
传统节日构成，是一个民族或国家前史文明长时刻沉淀凝集的进程。我国传统节日多种多样，是我我国悠长前史文明的一个重要组成部分。从远古先民时期开展而来的中华传统节日明晰地记录着中华民族丰厚而多彩的社会日子文明内容。自2008年起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。
1、新年
时刻：狭义阴历正月初一，广义阴历正月初一至正月十五
古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元(“正”即正月之“正”)。
俗称“过大年”。
新年是指汉字文明圈传统上的阴历新年，传统称号为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、新年。古时新年曾专指节气中的立春，也被视为一年的开端，后来改为阴历正月初一开端为新年，一般认为至少要到正月十五(上元节)新年才结束。新年和新年的概念，开端的含义来自农业，古时人们把谷的成长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。新年(夏历新年)源自何时很难考究，不过一般认为来历于我国殷商时期的年初岁末祭神、祭祖活动(腊祭)。
“年”的称号是从周朝开端的。至于岁首(一年开端)时刻的确认(换言之，月序的摆放)还与地理历法有关(如前所述)，传说夏在寅月(今阴历正月)，商在丑月(今阴历十二月)，周在子月(今阴历十一月，即冬至地点月)，秦在亥月(今阴历十月)，到西汉才又康复夏正，定寅月(今阴历正月)为岁首，一向沿用至今。
实际上古代的“新年”，是指阴历二十四节气中的“立春”。
相关传说：
我国古时分有一种叫”年”的怪兽，头长触角，凶狠反常。”年”常年深居海底，每到岁除才爬上岸，吞食家畜损伤大众。
因而，每到岁除这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以逃避”年”兽的损伤。
这年岁除，桃花村的人们正扶老携幼上山流亡，从村外来了个乞讨的白叟，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须潇洒，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的拾掇行装，有的牵牛赶羊，处处人困马乏，一片匆忙惊惧现象。这时，谁还有心照顾这位乞讨的白叟。
只需村东头一位老婆婆给了白叟些食物，并劝他快上山逃避”年”兽，那白叟捋髯笑道：”婆婆若让我在家呆一夜，我必定把”年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他老气横秋、精力矍铄，气宇不凡。可她依然持续劝说，乞讨白叟笑而不语。婆婆无法，只好撇下家，上山流亡去了。
深夜时分，”年”兽闯进村。它发现村里气氛与早年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火透明。”年”兽浑身一抖，怪叫了一声。”年”朝婆婆家仇视顷刻，随即狂叫着扑曩昔。将近门口时，院内忽然传来”砰砰啪啪”的炸响声，”年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
本来，”年”最怕赤色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的白叟在哈哈大笑。”年”惊惶失色，难堪而逃了。
第二天是正月初一，流亡回来的人们见村里安然无恙非常惊讶。这时，老婆婆才茅塞顿开，急忙向乡亲们述说了乞讨白叟的承诺乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”噼里啪啦”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为道贺吉祥的降临，纷繁换新衣戴新帽，走亲访友。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱逐”年”兽的方法。
从此每年岁除，家家贴红对联、点燃爆仗;户户烛火透明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问候。这习俗越传越广，成了我国民间最盛大的传统节日。
适用区域：
新年是汉族最重要的节日，可是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过新年的习俗，仅仅过节的方法更有自己的民族特征，愈加蕴味无量。
习俗：
守岁放鞭炮 贴春联 拜年 吃饺子 吃腊肠，腊肉 看春晚(近年来才有)
2、二月二龙昂首
龙昂首(二月二，南边为“社日”，北方为“龙昂首”节)又被称为“春耕节”、“耕耘节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。龙昂首是每年阴历二月初二，俗称青龙节，传说是龙昂首的日子，它是我国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰盈。
节日习俗：
恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇拜龙的思想观念，认为龙治水行雨，决议庄稼丰歉，万万开罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，表明“龙昂首”。俗话说：“正月不剪发，剪发死舅舅。”所以大人小孩多在这天剪发理发，意思是剃“龙头”，以显显贵、图吉祥。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨面，不碾米，不可大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。
其实，“正月不剪发，剪发死舅舅。”一说实为讹传，其间的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的原因也与沈阳有关。清朝建立后，其时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表明“思旧”，但又不敢揭露与清朝政府对立，所以就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一向撒播下来。
北方区域习俗——引龙、除虫、薰虫、剃龙头(理发剪发)、食俗、嫁女住春、忌讳(忌动针线、忌担水、忌洗衣、忌磨面)
南边区域习俗——祭社(首要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人)
二月二这天大大都农家都吃“鼓撅”(手搓面条)，俗称“顶门棍”。为什么吃“鼓撅”?有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年和平。有人说，过新年咱们都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开端干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精力升天降雨。有几句挖苦懒婆娘的歌谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿;又想钻了地，没铧尖;又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒豆子的习俗，歌谣曰：“二月二，龙昂首，家家锅里嘣豆豆，吵醒龙王早升腾，行云降雨保丰盈。”有人还在邻近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。
当地习俗：山东滕州聊城一带二月二这天男性都要理发，龙昂首这天理发期望一年好运。滕州 青岛区域吃棋子和炒豆，标志着“金豆开花”。
炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，便是留念义龙为解人世乾旱之苦，乃至不吝得罪天条。传说玉龙因不忍公民受乾旱之苦，义助公民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只需金豆开花才会予以开释。公民因感谢玉龙义举而齐集一同炒玉米，因姿态像金豆开花而令看守的太白金星看错，并开释了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
节日传说：
在我国北方民间撒播着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人世降雨。不久，司管银河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，忧虑人世活路隔绝，便违背玉帝的旨意，为人世降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下世间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人世千秋罪;要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了解救龙王，处处找开花的金豆。到次年阴历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不便是金豆开花吗?所以家家户户爆玉米花，并在宅院里设案焚香，供上开了花的“金豆”。(传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入我国的，那时哪里来玉米种子?) 龙王昂首一看，知道大众救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去!”玉帝一看人世家家户户院里金豆花敞开，只好传谕，诏龙王回到天庭，持续给人世兴云布雨。从此，民间构成习气，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。
3、元宵节
是我国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是道贺新春的连续 ，因而又称“上元节”，即阴历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一称号一向沿用至今。
习俗：
由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等习俗。
演化：
我国古代历法和月相有亲近的联系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天天经地义地被看作是好日子。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、请求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝前期，三元已是要举办大典的日子。三元中，上元最受注重。到后来，中元、下元的庆典逐步废弃，而上元经久不衰。
吃元宵:
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即盛行一种元宵节吃 的别致食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即”汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆圆满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中”滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
4、寒食节
寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。
来历：
春秋时已出亡多年的晋国令郎重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其流亡的臣子，唯一漏掉了介子推。介子推所以携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不肯当官，坚持不出，成果母子二人俱被烧死。为了留念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动焰火，只吃冷食。后来便构成了在这天寒食、上坟的习俗。
活动：
在这一日，禁焰火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的开展中逐步增加了祭扫、郊游、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等习俗。寒食节前后连绵两千余年，曾被称为民间第一大祭日。不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。
5、清明节
清明节又名郊游节，在二月与暮春之交，也便是冬至后的第108天。是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和上坟的日子 。我国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的前史。受汉族文明的影响，我国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土宗族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。
清明最早仅仅一种节气的称号，其变成留念先人的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分区域是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还考究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
清明节是我国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族上坟节 。
清明节的来历，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相效法，于此日祭祖上坟，历代沿用而成为中华民族一种固定的习俗。2006年5月20日，我国文明部申报的清明节经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。
清明节的习俗除了考究禁火、上坟，还有郊游、荡秋千、蹴鞠、打马球、荡秋千、插柳等一系列习俗体育活动。相传这是由于寒食节要寒食禁火，为了避免寒食冷餐伤身，所以咱们来参与一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分区域妇女忌行路。黄昏曾经，要在大门前洒一条灰线，传闻能够阻挠鬼魂进宅。 因而，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有郊玩耍耍的欢笑声，是一个赋有特征的节日。
由于寒食节与清明节合二为一的联系，一些当地还保留着清清明冷食明节吃冷食的习气。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，传闻不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，传闻吃了眼睛亮堂。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习气。
许多当地在完结祭祀典礼后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习气用白面蒸大馍，中心夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中心扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，标志全家团圆美好。上坟时，将总“子福”献给祖灵，上坟结束后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晒干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，传闻吃了今后不得疰夏病。
6、端午节
阴历五月初五日为“端午节”，是我国一个陈旧的传统节日。“端午”本名“端五”，端是端午节初的意思。由于人们认为“五月”是恶月，“初五”是日，因而避忌“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为留念屈原而建立的节日，可是端午节之后的一些习俗遭到屈原的影响。
端午节，为每年阴历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。 是盛行于我国以及汉字文明圈诸国的传统文明节日，端午节来历于国，开端为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在阴历五月初五以龙舟竞渡方法举办部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人留念屈原的传统节日;部分区域也有留念伍子胥、曹娥等说法。
过端午节，是我国人二千多年来的传统习气，由于地域广阔，民族很多，加上许多故事传说，所以不只发生了很多相异的节名，并且各地也有着不尽相同的习俗。其内容首要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，交锋，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
粽子：
现在的粽子更是多种多样，灿烂纷呈。现在各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花样则依据各地特产和习俗而定，闻名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
雄黄酒：
端午饮雄黄酒的习俗，早年在长江流域区域极为盛行。古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其首要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，仅仅在白酒或自酿的黄酒里参与微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有灭菌驱虫解五毒的成效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，能够祛毒解痒。未到喝酒年纪的小孩子，大人则给他们的脑门、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。
五黄：
江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、高邮的鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。
打糕：
端午节是吉林省延边朝鲜族公民盛大的节日。这一天最有代表性的食品是幽香的打糕。打糕，便是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特征，又可增加节日的气氛。[13]
煎堆：
福建晋江区域，端午节家家户户还要吃“煎堆”，便是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是旱季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。
7、中秋节
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是盛行于我国很多民族与汉字文明圈诸国的传统文明节日，时在阴历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些当地将中秋节定在八月十六。
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与新年齐名的我国首要节日之一。受中华文明的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入第一批国家级非物质文明遗产名录。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，撒播至今，经年累月。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄予怀念故土，怀念亲人之情，祈盼丰盈、美好，成为丰厚多彩、弥足珍贵的文明遗产。
8、重阳节
重阳节(The Double Ninth Festival)阴历九月九日，为传统的重阳节，又称“白叟节”。由于《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就现已构成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，尔后历朝历代沿用至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是宗族倾室而出，重阳这天一切亲人都要一同登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
演化：
阴历的九月九日，是我国传统的重阳节。一同也是我国的敬老节。在1989年，我国把每年的九月九日定为白叟节，传统与现代奇妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
习俗：
每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每当佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节便是人们敬老爱老、怀念双亲、巴望团圆的日子。详细习俗如下所列：
①、登高
②、吃重阳糕
③、赏菊并饮菊花酒
④、插茱萸和簪菊花
⑤、喝重阳酒
不过呢前史上也有阴历七月十三为敬老节的说法，但于1989年时修改为九月九日。
时刻：阴历九月初九日。
9、冬至节
冬至(Winter Solstice)，是我国阴历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋年代，我国就现已用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时刻在每年的公历12月21日至23日之间。
气候特征：
地理学上把冬至作为冬天的开端，这关于我国大都区域来说，明显偏迟。诗云“西冬风袭百草衰，几番寒起一阳来。白日最是韶光短，却见金梅竞艳开。”(左河水)冬至日是一年中白日时刻最短的一天。过了冬至今后，太阳直射点逐步向北移动，北半球白日逐步变长，夜间逐步变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”
从气候上看，冬至期间，西北高原平均气温遍及在0℃以下，南边区域也只需6℃至8℃左右。别的，冬至开端“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间撒播着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”不过，西南低海拔河谷区域，即便在当地最冷的1月上旬，平均气温依然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。
冬至日，一般都在公历的12月21日或12月22日这二日。由于冬至并没有固定于特定一日，因而和清明相同，被称为“活节”。
把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，沿用至今。周历正月为夏历的十一月，因而，周代正月等于现在公历的十一月，所以拜岁和贺冬并没有别离。直到汉朝汉武帝选用夏历后，把正月和冬至分隔。也能够说单纯的过“冬至节”是自汉代今后才有，盛于唐宋，沿用至今。
冬至是摄生的大好时机，首要是由于“气始于冬至”。由于从冬天开端，生命活动开端由衰转盛，由静滚动。此刻科学摄生有助于确保旺盛的精力而防早衰，到达延年益寿的意图。冬至时节饮食宜多样，谷、果、肉、蔬合理调配，恰当选用高钙食品。
各地在冬至时有不同的习俗，我国北方大都当地有冬至吃饺子的习俗。冬至通过数千年开展，构成了共同的季节食文明。吃饺子成为大都我国人冬至的习俗。当然也有破例如在山东省滕州市盛行冬至当天喝羊肉汤的习俗，涵义驱除冰冷之意。
10、岁除
阴历腊月的最终一天叫岁除。“除”，转义是“去”，引申为“易”;“夕”字的转义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而岁除之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“喜新厌旧”。“岁除”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称号虽多，但总不外乎喜新厌旧、祛病消灾的意思。大年三十，也便是“岁除”。指我国及其他汉文明圈区域的阴历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。
岁除，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以伐鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。
北方人习俗大致共同，新年包饺子、蒸馍等等;而南边各地则习俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等，南边不同的地域有着许多不同的新年习俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好征兆。
岁除的高潮是年饭后老一辈发“压岁钱”。接着便是粘贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”，接下来便是全家人守岁。</p
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