占卜和算命的差异在哪里？
您好
占卜和算命彻底不相同，由于两者有实质的差异，算命一般是针对个人儿占卜，一般是关于一些作业的未来进行一些测算。还说算命是针对人，占卜则是针对作业。这点必定要搞清楚，就会了解两者之间重要的差异了。
算命是怎样算的
算命是怎样算的？ 命理学也称四柱又称八字，是指人出世的时刻，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相合作别离来标明年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱猜测又称批八字、测八字、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行特点之相生、相克的联络，估测人的吉凶祸福。假如你搞了解了其间的奥妙，那么自己批八字也彻底是或许的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者次序合作能够产生六十个单位，叫六十甲子。那生出世的年、月、日、时别离用天干、地支合作来标明，正好有八个字，因而叫生辰八字，又名它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出世的年份用干支来标明。留意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻区分的,而不是以正月初一区分。如或人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因而此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支标明人出世之年月地点的季节。留意月干支不是以阴历每月初一为分界线,而是以季节为准,交节前为上个月的季节,交节后为下个月的季节。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下顺次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只需知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用阴历的干支代表人出世的那一天.干支记日每六十天一循环,由于巨细月及平闰年不同的原因,日干支需查找万年历。别的,日与日的分界线是以子时来区分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点便是次日的子时.而不要以为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的核算是十分杂乱的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后顺次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，并且是阴阳历对照的万年历。假如不知道生日是阴历多少，都能够查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支标明人出世的时辰.一个时辰在阴历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点–清晨1
丑时:1点–清晨3
寅时:3点–清晨5
卯时:5点–清晨7
辰时:7点–上午9
巳时:9点–上午11
午时:11点–上午13
未时:13点–下午15
申时:15点–上午17
酉时:17点–下午19
戌时:19点–晚上21
亥时:21点–晚上23
生时的干支能够由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至清晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍激，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干核算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就能够揣度五行的状况了。总的来说，只需八字中五行均匀，都是好命。假如日主的天干太小或克它的太多，则欠好，但假如日主太多，生它的又许多，盛极而衰，也欠好。那么判别八字中五行缺什么、多了什么或是用什么抑制，都需求细心剖析生辰……
算命怎样算？ 一，排四柱
所谓排四柱，也叫排八字，便是把一个人出世的年月日时依照干支记载的办法摆放出来，也便是找算命先生时咱们奉告他的那些东西，不论你报的是公历仍是阴历的数据，算命的终究都得给归结为八个字，这也便是所谓“八字”的来历。比方公历2007年8月20日21点45分（或阴历七月初八），则八字为丁亥、甲戌、丙戌、己亥；公历1972年6月7日上午9点05分（或阴历四月二十六），则八字为壬子、乙巳、己巳、癸巳。
这个是怎样排出来的呢？依据干支纪年岁月纪日纪时的规则，算命的找到了一套办法，叫做年上起月，日上起时，要知道年干支的最简略办法便是查万年历，也能够用一个简略的算式核算：(N-3)/60，N代表公元多少年，成果算到一个小于60的整数就行了，然后对比六十花甲表就能够查出那年的干支，假如你很熟悉的话，不查也能够知道的；年上面起月有一个简略的口诀：甲己丙作首，乙庚戊为头，丙辛庚上起，丁壬壬位流，戊癸何处觅，甲寅之上求。
日的查询比较费事，(当然，年月日查万年历都很便利)，算命先生都是记住许多年的节气的庚甲，然后来核算，要是你记住当然也能够象他们那样，咱们只能查万年历；然后是时的庚甲，这儿也有个口诀：甲己生甲乙庚丙，丙辛戊丁壬庚，戊癸何时起，壬子便是真。
四柱排出来了当然得剖析，这剖析可就比较堵心了。有胎元命宫，三合六合，刑冲克害，三会集局以及半合，六亲强弱，日主寄生十二宫的状况和四时方位的旺相休囚景象，以及星宿神煞的影响，各种效果力的比较以及互相效果等等，恕不赘述。
二，推大运
大运即咱们平常所说的运程、命运，我以为类似于人走进社会的意思。大运每运十年，人们平常所说的“出运”、“脱运交限”指的便是这个，也便是运程改动的意思。大运的好坏本于四柱，可是又不彻底取决于四柱，它与运程本身及流年太岁和所遇神煞联络密切。
大运每运十年，并不是从出世的时分开端核算的，而是以上大运的时刻来决议的。具体的算法是，甲丙戊庚壬年生的男命，或乙丁己辛癸年生的女命，从生日那天起顺数到下一个节(24节气中的节)，三天为一岁，一天为四个月，一个时辰为十天，甲丙戊庚壬年生的女命，或乙丁己辛癸年生的男命，则要从生日的那天逆数到上一个节，核算办法相同，这便是上大运的时刻。
由于大运如同人走进了社会，那走进社会之前呢？所以有人在此之前还算小运，小运即大运之前的运程，类似于咱们正式走入社会之前那段时刻的命运。
命理上，大运小运有互相弥补调度和约束的效果，所以，看大运的好坏要参阅小运，看小运的好坏也要参阅大运，不行轻率下结论，要不然会闹笑话。
会算的人一般还要留意命造与地域以及方位的联络，尤其在论六亲的时分还得留意身边人的命造，这个影响很大的，可是许多算命的都不很留意，有的是不明白，也有的是不乐意。其实，这才是活学活用，是水平凹凸的要害。至于纳音五行，有的在乎，有的不在乎，我不知道效果多大，这儿不做点评。
由上可知，命理便是把人的命造当成一种特别的“气”，由出世那一刻体现出来的性质，推知这团气的曩昔现在和将来，直至消亡。这与低速运动下的牛顿力学理论很有类似之处，不过，没人说过这“气”的运动状况是高速仍是低速，咱们也无从知道，当然，该理论也一起默认了天然界的全部都是所谓的“气”，要不然这游戏就无法玩了。它取法于天然状况下的天然规则，比象于成长化保藏的客观实践，理论体系完好得无可挑剔。…
算命是怎样算的? 算便是剖析，核算。命便是人的命运。算命合起来便是剖析人的命运状况。算命学归于周易猜测术的一部分，仅仅周易猜测学的一个分支而己。周易猜测学从猜测的规模来讲，首要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只约束在人的命运的规模之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，六爻，梅花，紫徽都归于周易猜测学的规模。
#2#算命的具体进程是怎样的？
算命，首要要依据个人的出世时刻（年月日和时辰这四项）排出具体的八字，大运，小运，流年等一些信息。然后剖析射中的富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息。终究把相关信息奉告求测者。这便是算命。
#3#算命的终究意图是什么？
现在社会上90%的大师都以精确的揣度出富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息为最高境地。便是说把一个人的信息猜测出来然后奉告对方，猜测进程也就完毕了。顶如说射中有财仍是无财，是长命仍是早亡，今后有没有意外伤身之事产生之类的作业。其实这是过错的，这与医师只奉告患者的病况而不开药医治是一回事。真实的命理师首要要剖析射中晦气的要素，然后加以调度并终究改进人的命运状况，使人生向最好的一面开展。这样的猜测关于一个人的人生来说才是最有指导含义的。
真实的命理学首要要揣度出射中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因，为什么吉？为什么凶？产生吉凶的根本原因找到了，那么就能够趋吉避凶改进射中的晦气要素。这便是了解学，猜测学，决议计划学三学合一才是真学。真实的命理学便是了解学，猜测学，决议计划学三者合一的成果。
所以，算命的终究意图，便是经过剖析射中产生吉凶的根本原因，让人们学会趋吉避凶。而不是只奉告他人吉凶。真实的算命术不是剖析射中的凶吉，而是改进命运，趋吉避凶。成果并不重要，重要的是改进命运的进程和办法，要害是把结局变的愈加完美。
算命到底是怎样算的？算的是真的仍是假的 先天命运核算便是算八字的命运。后天命运核算便是名字核算命运，让实践说话! 这个要看是什么人算了，当今社会的假大师太多，古今中外的有名人物和工作没有几个敢核算的。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。名字是人生的后天命运，主宰了一个人后天命运的吉凶祸福。 例如：毛O东：主卦得《雷地豫》利建侯行师，其卦利于立君用师。所以名字造就了一位巨大领袖，决胜于千里之外。邓O平：主卦得《水地比》比。亲辅也，九五以阳刚居上之中而得其正，上下五阴、比而从之。以一人而抚万邦，以四海而仰一人之象。象曰：地上有水比，先王以建万国亲诸侯。所以，名字的卦象操控了邓O平的意识形态。使他思想契合卦象灵力。依照卦象作出了改革开放，引进外资的巨大壮举。使得中华民族走向繁荣富强而被誉为世纪巨人。林O：主卦得《地火明夷》是伤于飞、从光亮走向漆黑的卦象。周易卦中他名字的卦中有阳干诗断：火入地中伏，明夷事必伤。阴人烦保救，疾病恐难康。阴干诗断：错愕丢失两重翼，谨密须防暗算来。虎尾蛇头知度得，身安能自恐伤财。诗中虎尾蛇头便是操控林O在虎年去苏联医伤，蛇年回国。各位能够检查《我国十大元帅》一书以及有关史料。由于名字的卦象的操控，使他走向了不和。所以他搞阴谋败露而坐飞机出逃，飞机爆破而伤亡。还有上面的实例都能够核算出、出事的年份和月份。
例一、毛O东
巨大领袖毛O东于1976年9月9日0时10分(阴历八月十六日子时丙辰年、丁酉月、甲子日、甲子时)在北京去世。毛O东的卦象表达式48.4得《雷地豫》之《坤为地》世爻乙未、动爻庚午、变爻癸丑。1世爻乙未墓库又遇到流年太岁丙辰墓库大凶。2动爻庚午克月将丁酉大凶。3日值甲子与变爻癸丑墓相合大凶。正是这三大凶灾信息操控了毛O东的后天命运，咱们的巨大领袖与世长辞了。
例二、 ***
世纪巨人邓O平于1997年2月19日21点08分(阴历正月十三日亥时丁丑年、壬寅月、壬辰日、辛亥时)在北京去世。享年93岁。邓O平的卦象表达式68.4得《水地比》之《泽地萃》世爻乙卯、动爻戊申、变爻丁亥。1世爻乙卯克流年太岁丁丑大凶。2动爻戊申天克地冲月将壬寅大凶。3流年太岁丁丑克变爻子亥大凶。4日值壬辰克变爻丁亥大凶。正是这四大凶灾信息操控了邓O平的后天命运，咱们的世纪巨人与世长辞了。
姚O娜便是《六合否》之《天雷无妄》六冲卦而遭受池鱼之殃！世爻乙卯、动爻乙未、变爻庚子。2011年辛卯太岁临世爻克动爻乙未，患癌并手术，刚好得变爻庚子来生太岁，又生世爻。所以病况好转。太岁轮到阴历2014甲年。月将丁丑时。有如下生克。1、世爻乙卯克害 月将丁丑。是大凶之象。2、动爻乙未墓库动化入庚子死地，也是大凶之象！3、变爻庚子“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。4、三十三岁又行庚子死运去“天克地冲”流年太岁甲午。是最凶之象。又正临墓月暮日。所以病逝于丁丑月壬辰日（2015.1.16）年仅33岁。 名字的卦象即后天命，操控人生命运依照卦象吉凶排定来开展和完成她的命运！全部都是名字惹的祸。借用老子《道德经》中的话：“信言不美、美言不信”。祝您好运！
算命是什么意思？ 算命，是估测人命运休咎之行为，属形而上学领域。研讨算命的学术叫易学，也叫命理法术。其理论中心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论体系较为杂乱艰深。狭义的算命便是对人生辰八字（四柱八字）的猜测，广义的算命则包括紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、六柱猜测学等等。古代的占卜、青乌术、筮法，均归于算命。
《算命》是将我国传统文明中易学“天人合一”思想，运用于猜测人生运动改动规则的办法。法术家用人出世的年、月、日、时，按天干、地支顺次摆放成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克核算人的命运，判定人的吉凶祸福。
据我国之声《新闻晚顶峰》报导[3] ，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，我国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。
算命的怎样算出我名字的? 这个当然是忽悠人的，咱们学过数学中摆放组合，是有必定规则可寻的。举个例，你抽出一张写着自己姓氏姓王的纸板，当然上面姓氏写着许多，然后盖做下边写着自己姓氏姓王的纸板（下边这张纸板姓氏或许多），当然就知道你姓王了，由于两块纸板只需一个姓氏王是重复的，就这样简略。同理其他姓氏也是相同，由此得出结论，能够测出你姓甚名谁家庭住址年纪巨细属相属相十二星座等等。当然了，在测之前，必定要对所测事项进行规类进行摆放组合加工收拾。
算命是怎样算出来的 首要是依据出世的时刻，或许算命者比较爱探问每个人的信息，所以算命者八成都是优异的情报获取者，说不定仍是联网的，晚上也上QQ，交流信息，所以咱们防范点
数字算命怎样算的 八卦有多种起卦法，你说的是数字起卦法。
依据是1乾（天）、2兑（泽）、3离（火）、4震（雷）、5巽（风）、6坎（水）、7艮（山）、8坤（地）
三位数一个是上卦，除8余数是几便是上面的哪个卦。一个是下卦，同理除8。一唬是变卦除6余几为哪个爻变即生成变卦。由于八卦为六爻。引荐你看看邵伟华的周易猜测，里边说的十分具体。卦例如下：
坎宫：水雷屯坎宫：水泽节（六合）
六神 伏神 【本卦】【变卦】
蛇 || || 兄弟戊子水 || || 兄弟戊子水
勾陈 ||||| 官鬼戊戌土 应 ||||| 官鬼戊戌土
朱雀 || || 爸爸妈妈戊申金 || || 爸爸妈妈戊申金 应
青龙 妻财戊午火 || || 官鬼庚辰土 || || 官鬼丁丑土
玄武 || || 后代庚寅木 世×→ ||||| 后代丁卯木
白虎 ||||| 兄弟庚子水 ||||| 妻财丁巳火 世
一般算命用什么办法算 八字命运，是指一个人八字与终身命运的联络，命运有分成命与运，民间对八字命运的猜测办法有：八字算命，也叫生辰八字算命，免费算命。
八字算命，也叫生辰八字算命一般是指算命先生排出求测者八字猜测八字的赋有贫贱，终身命运的吉凶祸福。
免费算命一般则是指由电脑设定的程序或许是软件，输入求测者的出世年月日时，体系或许是软件会主动排出求测者的八字，抽象的给出作业，婚姻，财气，性格等方面的信息。
八字命运，实践上所谓命，便是生命，便是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，仍是当官，或是商人……这就像一个人生下来便是名牌轿车，或许是自行车相同，是注定的。而运便是人出世后在地球上所经历过的各个时刻段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是咱们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行进在路上相同，所经过的路便是大运，路是平整的，就顺，凹凸不平的就弯曲崎岖。
有人说自己的命运自己把握，也有人说命运是注定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自己把握的，试问全国间只需是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运赋有显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，已然是射中注定，那假如不去作业，不去挣钱，钱能从天上掉来吗，实践上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出世后，八字已定，其终身的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的分配，许多人应该有过这样的感触，当行到好运的时分，天然也就会有很大的动力去斗争，去尽力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己协助很大的人，由于命运转的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得欠好，整个人也就会变得很颓丧，短少尽力挣钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己刁难，要婚姻没婚姻，要作业没作业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这全部，千般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，正人失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风波不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为正人也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一向供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年青时期周游列国时不知命，空有才高八斗而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为正人，可见只需深化知道命运才华更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩提的懵懂学习时刻，扣除晚年的花甲之年，古稀之年，斗争斗争的时刻算起来就只需短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时刻，真实斗争斗争的黄金时刻也就十几年，眼睛一闭一睁，一天曩昔了，一闭不睁，一辈子曩昔了，只需深化知道命运，才华愈加清晰的知道在恰当的机遇做恰当的事，才华在命运不抱负的时期休养生息，养尊处优，蓄势待发，把失利降到最低，在命运最佳的时期大展身手，一往无前，决断反击，把成功面向最高。
命运到底是注定仍是能改动，打个比方，比方一只鸡，从蛋壳出世后能够经往后天的精心养殖，使它成长得更好，更大，更健壮，可是鸡始终是鸡，再怎样尽力养殖也不或许养成鸭或变成牛，每个人都能够经往后天的尽力和改动去完成归于自己射中注定的最大的成功，但不是每个人去尽力都能够做将军，不是每个人去尽力都能够当皇帝，命运合在一起就能够看到许多的实践故事，有的人生辰八字格式高的，有官命，但命运转的欠好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，宦途崎岖，命运转得好的，得心应手，贵人相助，则步步高升，一步登天。……
算命是算什么 年青的时分一般都不乐意信任宿命,可是需求协助。经过命理来探求其性格,健康状况和内心世界,或许更简略协助到他。 传统的算命误区,是把命运都算死了,如同全部都是注定的,已然全部都注定,那么同年同月同日一起的人为什么不同?你能够说出世的当地不同,环境不同,祖坟不同等等一大通的道理,当然这些道理也说得曩昔,可是假如换种观点,把那些必定的成果换成或许性,是不是更好了解和合理呢? 有人说,某个高人算的内容是铁口直断的。这种高人我信任有,尽管在社会上很难见到,可是他们用的办法现已不彻底是八字或许卦了,这儿有经历的堆集,修炼的进步。依照佛家说的,算命和算卦都是依通,更高档的是报通,天眼通等,其间依通是最初级的,假如深化修炼,就会抵达报通,这个不必定要修法,学习算命假如能够心气平和也能够抵达。 我还没有抵达哪个层次,天然我也算不得什么高手,我仅仅一个学习了命理多年的人。尽管水平不高,可是比较喜爱研讨,并试着把八字和心理学结合起来,以便协助他人更好的了解自己。八字也好,卦也好,都是知道人类本身和周围环境的东西,把人和环境了解清楚了,便能够协助到人,尤其是那些不甘于被命运组织，不肯依照命运规则的轨道走的人们。
卜卦算命
占卜和算命有什么异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超天然办法来探求事物的奥秘学活动。假如要和算命作一个差异的话，占卜具有典礼性或社会性的特征，一般与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑仅仅迷信罢了。可是，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有用能。占卜是一种普世文明现象，人类学家发现从古代到现在都能够在宗教与文明中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被天主严厉制止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是我国远古时的占卜办法，其间龟卜的前史更为长远，但现已失传，殷墟甲骨文便是龟卜存在的直接考古依据；蓍占由于记载于《系辞》，其办法得以保存至今。
在我国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是能够用天然的改动体现出来的。一方面，占卜是一种奥秘主义，而另一方面，则是各种天然科学经历的实践运用。
科学研讨现已能够成功预言一些未来会产生的作业，比方说日蚀、气候预告与火山爆发等，可是这些并不算是占卜。严厉来说，占卜预设了某种超天然力气或命运会形成的影响，而科学猜测则是出自於机械化、无爱情的世界观，并且仰赖天然的经历规律。因而，从操作的界说上而言，全部选用科学研讨不以为有用的办法去进行预言的活动，都能够说是占卜。
除了奇闻轶事这种简略的解说外，也有一些严厉的理论在讨论占卜是怎样运作的。其间一个带有经历主义科学根底的理论，是立基於潜意识之上。依据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的消息进行解码的进程。而信任这些消息的来历是超天然或奥秘力气，则是这个理论和科学解说之间的差异地点。
Julian Jaynes 将占卜区分为下面几类：
猜测及猜测学 “最原始，最蠢笨，可是也最耐久不衰的办法是对一系列乖僻工作的记载。”（1976年：236）我国古史总是记载下那些乖僻作业的产生进程，天然改动和其他的信息，我国古代 *** 组织就依此来猜测远期的战略问题。现代科学也有许多便是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研讨确定如此。
抽签 这能够用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制造。现代的棋牌类游戏便是从这些“占卜”开展而来。
Augury. 是供给猜测的占卜，能够是定性的（如形状、挨近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此开展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中运用祭牲剖肛占卜术（实践是一种Extispicy），僧侣要查验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定办法的占卜办法，实践上是其他占卜办法的衍生。启示来自于占卜者偶尔看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教运用圣经卦来占卜，他们问一个问题，争夺圣书，或许用来启示去不知道的当地。其他的比方说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为遍及的仍是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和我国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
在我国，占卜能够有下列办法：
相术，指对人的神态，气质，面貌，身体部位等的调查来猜测祸福吉凶，致使其他的各种业务。
占星，占星在我国首要是能够昭示国家及君主的祸福，管理与否。前期与地舆联络严密，后来逐步别离
卜筮，指用龟甲，筮草等猜测某些事项，不同的年代运用的办法有不同，历代也有立异，比方据传东方朔的《灵棋经》便是用特制的棋子和特别的口诀来猜测。
星命，用生辰八字地舆方位等与天然相象进行比较猜测。
占梦，依据梦里的状况，借用天然或其他的人事进行类比，得出一……
卜卦跟啦啦啦什么联络 卜卦原唱便是崔子格。
韩文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韩国歌手淑熙
曲目原唱是韩国的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫书博作词的《卜卦》，他们所唱的仅仅乐曲相同，而歌词却不相同。淑熙的所体现的是女子心中的爱与痛，而赫书博所写的卜卦却是表达着浓郁的我国风式歌曲。
原曲来自日本国，原唱应该是韩国，但也有说是日本。由于2007年，仓木麻衣和崔淑熙一起在专辑推出这首歌，因无法判别先后次序，至今日韩二国乃至中华民国都在打口水战。有说是仓木麻衣翻的淑熙的《在等候》{中华人民共和国网民胡乱了解的啦啦啦}，也有说是淑熙的《在等候》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝网民遍及倾向仓木麻衣，以为是淑熙翻唱。而不行思议是天朝网民则更臆造出此曲源自崔子格2012年网络歌曲。更是让日韩两国网友不满。 。
剑侠情缘3新手村余半仙算卦是什么意思的?不同的卦有啥不相同？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的榜首卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在榜首。这个卦象的卦辞是：天行健，正人以自强不息。阐明这是个要不断尽力的卦象，当你的尽力都抵达了。紫武橙武与你皆浮云，你现已称雄武林了！也阐明拿到这个卦象的人是很累的，你要一向尽力才华大成！
（2）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第二卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第二，这个卦象的的卦辞是：地形坤，正人以厚德载物。同议天卦相同，这也是个要不断尽力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象要想大成要依托他人的力气。要用自己的人品广交老友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（3）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦，是上上卦。兑为泽！这也是易经中仅有叙述高兴的卦象，得到兑卦的人，只需支付最小的尽力就能得到最大的收益。在什么路上都是一往无前的，具有兑卦的朋友们祝贺你了！记住副本要抢着摸BOSS哦！
（4）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第三十卦，是中上卦。这个卦象首要是归于依靠，接受上三挂的卦象。所以离卦要想大成，就要依靠上三卦的人。离卦之人不能小心眼，不行强求！离卦的人牢记，射中有时终须有，命里无时莫强求！强取只能落得个同归于尽的结构，牢记牢记！
（5）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第五十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一举成名！平常什么都不出，要出就出好东西。归于手黑的哪一派，可是苦尽甘来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！出便是满品！
（6）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第五十七卦，是中上卦。这个卦象的人，尽管手气好。可是简略受人运用。搬弄是非，来得快去得也快。是个半凶卦，接受中上卦和中下；下下卦！也便是说，就算你摸出了紫武玄晶，也是他人的。你拿不到！相同我也是巽（XUN；二声）卦。我就算摸出紫武也根本都被他人抢走……悲惨剧啊……所以这个卦象的人，要小人不能正人！记住副本要改分配哦！
（7）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第六十四卦，是中下卦。这个卦象的朋友，不只手黑。并且会黑一路，并且简略遇小人。遭受不顺，所以这个卦象的人最好留意自己的言行。不然必有大凶！
（8）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第二十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象尽管为最下卦，是大凶之卦。可是这个卦象的人也是转机卦，是苦尽甘来的人。一向悲惨剧的你，在久久的悲惨剧往后就会有一次小成。拿到这个卦象的人最好不要摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不要想。所以拿到这个卦象的朋友兄弟你很不幸，假如没有居魁印最好删去再来……
36卦别离是什么，卜卦有36卦，请问别离是什么 是64卦，不是36卦
第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，全部谋望皆满意，向后时运逐步高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。标志天，喻龙（德才的正人），又标志朴实的阳和健，标明昌盛健旺。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥满意，教训人恪守天道的德行。
第2卦
坤为地（坤卦）和婉扩展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢欣，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。标志地（与乾卦相反），依从天。承载万物，扩展无穷无尽。坤卦以雌马为标志，标明地道生育抚育万物，而又依天顺时，性格温顺。它以“先迷后得”证明“坤”依从“乾”，依随“乾”，才华把握正确方向，遵从正路，获取吉祥。
第3卦
水雷屯（屯卦）开始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，杂乱无章犯忧虑，慢从款来左顺畅，短促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌发大地。万物始生，充溢艰难险阻，可是顺时应运，必蒸蒸日上。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙发奋中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，正人占之运不高，婚姻合伙有琐碎，干事必定受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不中止行进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握机遇，举动切合时宜，因而，具有启蒙和灵通的卦象。
第5卦
水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到现在，遽然大风吹土去，天然暴露有从头。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不行莽撞举动，观时待变，所往必定成功。
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，互相对立，定生争讼。争讼非善事，必须稳重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指戎行。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。战事凶险，用兵乃圣人不得已而为之，但它能够顺畅无阻止地解决矛盾，由于顺乎局势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不必吃力逍遥去，恣意而行大利市。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依靠，亲密无间。此卦与师卦彻底相反，互为综卦。它论述的是相亲相辅，宽宏忘我，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进下下卦象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农民抬头长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力气有限，须待开展到必定程度，才可大有作为。
第10卦
天泽履（履卦）兢兢业业中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，赋有荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因而，成果吉祥。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是兢兢业业的向行进步的意思。
第11卦
地天泰（泰卦）应时而变中中卦象曰：学文满腹进场闱，三元及第满意回，从今解去……
释教中有算命，算卦这说法没？ 10分 你好，释教教人去找到真实的自己
过上真实的日子
不再倒置梦想
没有算命算卦这些东西的
这些都是虚幻
不会在虚幻中羁绊
算命，卜卦，占卜 你拿你的出世年月日时刻
在那里出世
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
卜卦 这首歌曲原唱是谁 崔子格
周易是怎样卜卦的？ 首要需求清晰的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更切当地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大工作联络在一起，国家决议计划往往要依靠占筮的成果，故而直接影响人们行为和思想的则更多是占筮背面的哲学内涵。换言之，《周易》中所包括的哲学思想是占筮之法的内涵根底，即义理为体，占筮为用。
切当而不精确地说，《周易》能够看作咱们华夏文明现存的最早的奠基性哲学作品，也是咱们儒、道思想及许多传统文明、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，大众日用而不知。
易学并没有太显着的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学开展抵达了一个顶峰，西汉的《易》学派系，大略分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒首要论述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》陵夷，王氏尽黜象数，为《易》学史上的榜首大转机。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为撒播，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝法术的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《六合天然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图呈现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法撒播，法术又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学门户日益繁复。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，首要将《易》学开展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，首要的《易》学咱们则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研讨的新的热门。
纵观《易》学的开展进程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广阔，包罗万象，因而要了解《周易》更不行偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能猜测未来，而是其间所包括的华夏民族先人们的思想办法。若能从中罗致少许的才智并有所启迪，面临时刻激流不懊悔、不惧怕、不苍茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充沛的体现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序阐明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复进程六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
榜首变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其间任何一根放在正前方远处不必。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象六合两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象六合人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手里，直至左手只剩下一
、二、三、四根停止。此刻再将右手的蓍草放回左面，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手里，直至右手只剩下一
、二、三、四根停止。此刻再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，组成一撮，横放在面前远处。
第二变 ：
……
算卦的话.信不信? “宿命”便是信任命运是一出世寿夭穷通是不变的。这是一种消沉的人生观，是彻底不契合实践真相的。人生命运把握在自己的手中。人能够经过改正自己的缺陷和过错，进步自己个人的道德修养，真挚对待每一个人，协助他人，成果自己。然后改动命运！
爱情是要靠才智来运营的，真情永久能打动听的。这让我想起了西方的婚礼典礼中，牧师要问成婚的两边，在疾病、贫穷等条件下能不能互相不离不弃，其实，真情的支付才是爱情得实质。假如总是衡量自己的得失，那便是买卖。
看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，叙述了他自己改动命运的进程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真实含义了。算命不如造命！做一个智者会很美好。
祝楼主满意！
求算命卜卦: 兔属，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行属金。 干事勇敢、刚烈、重义气。处事有决断力，坚毅果断，赋有才华；长于外交，重声誉而通人情世故，于社交圈口碑佳，分缘好；文才富丽、在音乐及艺术上有天分。不行沉稳，性格刚烈，太重义气, 特性要强, 具有必定的破坏性
占卜有哪几种办法？
1,梦占。古人信任梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为根底，运用筮草作为占卜东西。
3，铜钱演卦。相同以易经为根底，运用铜钱为东西。
4，占星。来自西方的占卜，最盛行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占类似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。
8，字占。用拆字等办法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。
10，名字占卜。以五行，生辰八字为根底，判定一个人的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉祥，日本盛行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗号占卜。战营中旗号被风吹倒，则晦气行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹理判别吉凶，产于商代。
15, 扶乩占卜。指运用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过典礼，所谓“灵通神明”，将神明之消息写在沙盘上。
16，符瑞。依据不同寻常的事物来猜测吉凶和国家祸福，一般会被人运用，比方陈胜吴广起义等。
17，乐律。运用声响等的体现来猜测或阐明人世业务。
18，童谣。汉代，童谣被以为能够猜测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的猜测案例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。运用天空等体现出来的颜色等状况，首要用来猜测战役的状况，在古代的军事作品中，这样的章目必不行少。
20，字母占卜
占卜和算命有什么异同?
关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超天然办法来探求事物的奥秘学活动。假如要和算命作一个差异的话，占卜具有典礼性或社会性的特征，一般与宗教有关；而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑仅仅迷信罢了。可是，拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有用能。占卜是一种普世文明现象，人类学家发现从古代到现在都能够在宗教与文明中发现占卜的存在。不过，基督教圣经中说占卜是被天主严厉制止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是我国远古时的占卜办法，其间龟卜的前史更为长远，但现已失传，殷墟甲骨文便是龟卜存在的直接考古依据；蓍占由于记载于《系辞》，其办法得以保存至今。
在我国，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是能够用天然的改动体现出来的。一方面，占卜是一种奥秘主义，而另一方面，则是各种天然科学经历的实践运用。
科学研讨现已能够成功预言一些未来会产生的作业，比方说日蚀、气候预告与火山爆发等，可是这些并不算是占卜。严厉来说，占卜预设了某种超天然力气或命运会形成的影响，而科学猜测则是出自於机械化、无爱情的世界观，并且仰赖天然的经历规律。因而，从操作的界说上而言，全部选用科学研讨不以为有用的办法去进行预言的活动，都能够说是占卜。
除了奇闻轶事这种简略的解说外，也有一些严厉的理论在讨论占卜是怎样运作的。其间一个带有经历主义科学根底的理论，是立基於潜意识之上。依据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的消息进行解码的进程。而信任这些消息的来历是超天然或奥秘力气，则是这个理论和科学解说之间的差异地点。
Julian Jaynes 将占卜区分为下面几类：
猜测及猜测学 “最原始，最蠢笨，可是也最耐久不衰的办法是对一系列乖僻工作的记载。”（1976年：236）我国古史总是记载下那些乖僻作业的产生进程，天然改动和其他的信息，我国古代政府组织就依此来猜测远期的战略问题。现代科学也有许多便是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研讨确定如此。
抽签 这能够用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制造。现代的棋牌类游戏便是从这些“占卜”开展而来。
Augury. 是供给猜测的占卜，能够是定性的（如形状、挨近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此开展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中运用祭牲剖肛占卜术（实践是一种Extispicy），僧侣要查验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定办法的占卜办法，实践上是其他占卜办法的衍生。启示来自于占卜者偶尔看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教运用圣经卦来占卜，他们问一个问题，争夺圣书，或许用来启示去不知道的当地。其他的比方说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为遍及的仍是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和我国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。
在我国，占卜能够有下列办法：
相术，指对人的神态，气质，面貌，身体部位等的调查来猜测祸福吉凶，致使其他的各种业务。
占星，占星在我国首要是能够昭示国家及君主的祸福，管理与否。前期与地舆联络严密，后来逐步别离
卜筮，指用龟甲，筮草等猜测某些事项，不同的年代运用的办法有不同，历代也有立异，比方据传东方朔的《灵棋经》便是用特制的棋子和特别的口诀来猜测。
星命，用生辰八字地舆方位等与天然相象进行比较猜测。
占梦，依据梦里的状况，借用天然或其他的人事进行类比，得出一些猜测成果。
占气，运用天空等体现出来的颜色等状况，首要用来猜测战役的状况，在古代的军事作品中，这样的章目必不行少。
乐律侯气占，运用声响等的体现来猜测或阐明人世业务。
符瑞，依据不同寻常的事物来猜测吉凶和国家祸福，一般会被人运用，比方陈胜武广起义等。
童谣，汉代，童谣被以为能够猜测吉凶祸福，所以在三国演义中会有不少这样的猜测案例。
算命与占卜的别离
许多人不清楚算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的别离。举个比如来说，若你今日想从台北到高雄，你能够坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车，乃至走路，而算命便是奉告你会用甚麼办法抵达，以及抵达的时刻，所以，算命的要点，是以『成果为主』，而命术推论的成果，在任何时分都不会改动的，不论你是出世时分算，仍是五十岁时再算。
命术原理；运用当事人的出世时刻，乃至合作当事人的出世地点〔星座〕，推论出当事人生射中既定的吉凶、命格凹凸、人生周期与兴衰起伏，所以说，命术是以个人命盘来剖析当事人在人生种种不同的样貌与成果，且是一种大趋势。若没有当事人的出世时刻，或是出世时刻过错，命盘无法排出，便难以做出揣度。
但占卜不同，他是奉告你，当你在前往高雄时会遇到甚麼人，或许会吃甚麼饭，会不会睡著，也便是半途会产生甚麼事，是以『进程为主，并剖析作业产生的原因』。占卜的约束便是无法猜测完好的时刻以及具体的数字，由于，占卜是揣度运势，而运是不断地在变化！你或许会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜，由于命术能够让我知道某一个特定时刻所产生的成果。
占卜原理；跟命术不同的是—占卜并不需求当事人的出世时刻、以及太多的当事人材料〔当然有具体的材料，能够揣度的更细心〕。占卜是依循占卜者其时的所获得的头绪〔一种触机〕：如抽出一张牌、排出一个卦、写出一个字�6�4�6�4�6�4等等来做猜测。占卜的所重视的是『一事一占』，首要剖析的是当事人特定的工作，并且猜测的成果是能够透过人为的尽力来改动。
说这样是没错，但咱们想想看，若你用命术算出你明天会死，你期望高兴的逝世，仍是要苦楚的离去？我想大部分的人都期望快高兴乐的，此刻占卜就能够奉告你该怎麼做能够快高兴乐乃至毫无苦楚的脱离〔真实不想举这比如，不过这是最显着的〕。相较之下，若你不明白塔罗的诀窍，就这样模模糊糊、心中充溢苦楚而死，是不是愈加伤心？尽管，两者最後的成果是相同的，可是进程、感触是彻底不同的。
算命 占卜
所猜测的 命 运
产生的成果 肯定的成果 可变化的成果
产生的时刻 肯定的时刻 较近的未来
对人的含义 先天的注定 後天的尽力
是否能改动 不能改动〔十分难〕 能够改动
还有一个十分显着的比如，也便是民间撒播之了凡四训的作者袁了凡，他少年时有一老者帮他算命，预知他的功名、岁数、以及是否有子嗣〔本来射中应该无子〕，可是，他
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