扎多堪，别称泽电镀金，归属于护法诸神种类假紫，也是有称其为全能型诸神的。大概在至今已有700很多年前的暹罗（今菲律宾），Jatukram
Ramathep
做为一国之君操控着暹罗三分之二的农田，他为人正直清正廉明、爱民如子、志向要给老百姓国泰民安的日常生活。这类精神实质打动了老天爷，因此在其去世后封号为诸神，他的雕像也被设在许多 的寺院中供人崇拜，拥有 广结善缘的神效。来到现代社会，扎多堪托梦传法于知名的白衫法師阿赞坤潘，教给其如法地扶持制做扎多堪假紫的方式。以后便问世了全泰有史以来第一期扎多堪假紫，阿赞坤潘佛历2530款扎多堪。这期假紫是随着着众多善信的呼吁面世的，遭受了那时候菲律宾各界人士及藏友的亲睐，再加那时候配戴者多出現金钱万贯的益处，一时被捧上圣坛，总市值极速飙涨。因而，运营扎多堪泰国佛牌的生意人也具有猛增，的一位教师曾说过，那时候在泰国曼谷的街头巷尾，基本上摆脱500米就会有一处在认识扎多堪泰国佛牌的货摊或店面。但是，伴随着中后期风潮减少，再加高仿增加，造成这期泰国佛牌大幅降价，这也是泰国佛牌在历史上不可多得的大幅度降价的状况（九成九的泰国佛牌不一定增值，可是必然升值，优秀教师假紫基础每一年都会平稳增值中）。之后，阿赞坤潘在扎多堪这一类型上直至离逝都没有过多督造，因此一时出現了扎多堪假紫的空档期。
许多年以后，龙耐师傅后支撑点起了这一类型的房梁，在佛历2540时代后期，师傅督造的扎多堪法相精致，善信用户评价也十分非常好，从新让大量人对扎多堪这一类型提到了兴趣爱好。智能化加工工艺的发展趋势，再加设计大师的设计方案，让扎多堪就艺术美来讲，获得了很多人的关心，非常是中国的盆友一时对这一类型激情很高。一些受到Jatukram益处的人还开设了Jatukram泰国佛牌股票基金，并且用这种股票基金从业了许多 社会公益褔利主题活动，如建庙修庙、诊疗褔利、教育金、修建书馆、救助贫困等。来到佛历2550阶段，扎多堪做为泰国曼谷素万那普机场收藏版的主题风格督造了一批总数十分巨大的系列产品假紫，尽管精致，可是因为总数过大，造成这一类型的市场行情一时间又遭受了危害，一样降低了这一类型在泰国佛牌藏友的平均。在龙耐师傅圆寂后，直至佛历2562的如今，这一类型的发展趋势倒是超出觉得的预估，许多 菲律宾北边和中西部地区的寺院都是有组织法会方式来督造扶持，佛历2555之后的泰国佛牌加工工艺可以说又到了一个新高度，多是由于中国人刚开始大量关心泰国佛牌的危害，扎多堪做为诸神种类假紫，本就含有君王的皇宫设计风格，非常合适中国人的审美观投缘。在造型艺术升值空间层面，扎多堪将来的市场前景還是十分非常好的，但就法术来讲，尽管有几个阿赞老师傅在倾情打造出，但临时都还没看得出非常强大的层面。
做为冷门个人收藏而言，扎多堪的销售市场還是小的。在跟菲律宾杰出牌商沟通交流的这么多年里，也是沒有见到哪个权威专家会戴这一类型的。除开史上首邦第一期阿赞坤潘扶持的，中后期也非常少关心。而关心首邦第一期的原因，实际上也是对其历史意义甚为称赞，并不求其具体的法术能量。终究佛历2500之后知名假紫真是太多，扎多堪即便第一期就法术而言，也难以进到前十、乃至进到前二十的部位。新起假紫多仅有模样，虚有其表，很多的成本费花在扶持之外的地区，总市值都不低，因此更为没法吸引住知名发烧友。基础针对这一类型很感兴趣和运营的多是新牌牌商。除此之外，阿赞坤潘的首邦第一期扎多堪，尽管是有史以来第一期，按道理而言会出现很高的升值空间，可是现阶段的市场行情看来，都还没中后期龙耐扶持的特殊期次扎多堪，及其新年代荣誉出品的一些扎多堪贵，这也是一直不太看中扎多堪的一个缘故。必须提示小伙伴们的是，扎多堪自身并算不得什么超强力旺财的假紫，大多数生意人会以旺财强悍来包裝扎多堪，但扎多堪具体的福报权益只有算作财气輔助提高，针对做生意客户资源有协助，但非主财种类，大量的是升运行运、权威性声望、驱邪挡煞、免灾挡险、解决违缘层面更多一些。仅仅当代人配戴泰国佛牌多而求财主导，因此生意人无论哪些，都是以旺财为来历强烈推荐。
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