龙婆术(Luang Phor
Sod Wat Paknam)佛历2427至佛历2502，菲律宾九大神僧之一。
龙婆术得道高僧于佛历242七年生在菲律宾中西部地区的苏喷布利府，爸爸名叫“拉银”，妈妈名叫“术制”，家里以运营米粮做生意谋生，生活还算说的以往。由于居家与本地的寺院十分的近，因此龙婆术小的时候常常到寺院里边听经，也是在这个时候针对佛教造成了巨大的兴趣爱好。自身龙婆术是个十分聪明的孩子，针对这种佛经及佛教教规的专业知识还记得十分的迅速，之后就干脆前去不一样的寺院院校去专业学习培训。仅仅在龙婆术十四岁的情况下他的爸爸悲剧过世，那样龙婆术才返回家里帮助理睬家中的做生意。那样单一化的日常生活渡过了五年，龙婆术十九岁的情况下忽然萌发了一个想法：“为什么人要拼了命的工作中，以便那一点点的钱而工作中，人一直不可以抵触身亡的规律性的，在身亡的情况下一切都是化为泡沫。”龙婆术此后决策将自身的一生送给如来佛，并期待根据如来佛能够寻找自身的回答。他在如来佛的佛象前烧香祈福，决心遁入空门心觉、寻找佛教的最高境界，并绝不还俗、终身为僧。自此，以便可以让亲人有一定的安装，龙婆术十分勤奋地工作中了三年的時间，将自身做买卖赚的钱所有交到了自身的妈妈。并在佛历2449年的情况下宣布剃度，在瓦爽铁良遁入空门变成僧人，由龙婆尼老师傅为其主持人剃度典礼。
龙婆术遁入空门之后最先是在剃度的寺院修习了一年時间，随后前去泰国曼谷地域的五所寺庙学习培训佛家教规的专业知识，在其中包含了像瓦素泰那样的菲律宾知名的大寺。自身修习抵达一个环节后仍在泰国曼谷本地的瓦比结冠教育 过一些年青的佛家弟子学习培训佛教，并在泰国曼谷本地宣传策划佛法的精髓。那时候修行传导的情况下曾经过一所陈旧的老庙瓦拍史马哈塔，龙婆术见到寺院的衰落后，信心为寺院整修简单的内堂及其修建新的佛象，到之后龙婆术仍在寺院内教育 善信及徒弟怎样坐禅及其怎样悟佛，这样子一所简单的小庙在龙婆术的管理方法下越来越生机盎然、香烛充沛、善信的总数愈来愈多，这也一下子让本地的镇委书记造成了嫉妒的心。因不满意龙婆术变成本地绝大多数善信的高手 ，造成其他寺院越来越清冷，因而镇委书记专业前去寺院向主持人老师傅举报龙婆术，被逼无奈之中龙婆术离开，并返回了故乡的瓦双铁良寺庙再次修习。
荣归故里之后，龙婆术积极地机构善信主题活动，在本地修建院校，设立佛法班及禅坐班制，教育 善信学习培训佛法专业知识。那时候一些信众对得道高僧的法术有一定的猜疑，便检测他当天是不是有些人来捐助建寺，龙婆术闭上眼睛思索一会儿后就推测会有些人来捐助修建禅舍，许多人等候之中結果也是依照得道高僧常说而产生的，确实会出现热心人来捐助让大量的人可以在寺院内学习培训，龙婆术也因而遭受了大量的尊重，再加之后的其亲制泰国佛牌的众多神迹，龙婆术的姓名渐渐地遍及了全部东南亚地区，许多 菲律宾之外的老外都是刻意前去百揽寺去拜访龙婆术，也是有许多的佛家弟子徒弟会去像这名得道高僧学习培训禅坐与佛理。
来到佛历2493年，龙婆术的寺院早已在善信的适用下发展趋势的有一定经营规模了，可是寺院的总面积却不大，因而以便改建寺庙及禅舍，龙婆术亲身督造扶持了自身的經典假紫“第一期百揽泰国佛牌”，这期泰国佛牌变成了那时候善信对寺院捐助后的认识之礼，也在之后变为全泰顶尖的旺财挡险假紫之一，就在今天的总市值而言较贵的版本号早已是过十万的价钱了。那时候是迅速便已在寺庙中被善信恭请一空，之后龙婆术又陆续在不一样年代里制做了第二期及其第三期的百揽佛，非常是第三期的百揽佛在佛历2499年制做结束，由于前2期的百揽佛非常非常容易毁坏，因此这期百揽泰国佛牌汲取了制做前2期时材料上的缺点，在易破这个问题上获得了非常大的处理，也在龙婆术亲制的这三期百揽中变成了更为合适配戴的一期百揽泰国佛牌。
在佛历2502年龙婆术圆寂，告一段落自身长达53年的僧人职业生涯，寿终75岁，老师傅圆寂后金身不腐，如今还放置在百揽寺内供大家拜谒。之后，龙婆术的徒弟们以便留念这名菲律宾的九大神僧之一的老师傅，仍在再次地制做着百揽泰国佛牌。在其中第四期百揽佛是百揽寺内诸多邀约多名优秀教师协同扶持的，其原材料中包括了龙婆术亲制前三期百揽泰国佛牌的边料，备受销售市场五星好评，也是一期具有性价比高的百揽泰国佛牌，而四期之后的百揽泰国佛牌吗，销售市场青睐度则遭受了非常大的危害，总市值层面都没有非常大的提高。
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