利比里亚洗威猜(Kruba Sriwichai)佛历2421至佛历2481，泰北第一得道高僧。
利比里亚洗威猜到生在佛历2421年的12月3日，Lam Phun府的Baan
Pang村子。因为出世当天狂风暴雨、雷雨交加，因而他的爸爸给利比里亚洗威猜起了一个姓名称为Fa
Long，意为“打雷声”。因为家境贫困，利比里亚洗威猜不大便协助家里干活儿，有一次出外放养看到了修行中的僧人，并对其修习的信念产生兴趣爱好，直至十七岁时，本地修建了Wat
Baan
Pang寺庙，利比里亚洗威猜也在爸爸妈妈的适用下到这所寺院变成了小沙弥。遁入空门之后利比里亚洗威猜一样从基础的佛理、巴利文、禅定刚开始，来到20岁前去Wat
Hong Luang，由利比里亚颂玛帮其受俱足戒，得法名Phra Sriwichai
Siriwichayo。自那以后，利比里亚洗威猜严以律己、恪守戒条，此生皆只服用素餐、也不抽烟，只对深奥的法力修习填满兴趣爱好。除此之外，星期日忌吃东瓜，周一忌吃水果，周二忌吃西红柿，周三忌吃黄瓜，周四忌吃苹果，周五忌吃藻类植物，周六忌吃青枣。利比里亚洗威猜说过，要是佛家弟子坚持不懈那样的修习，定会协助其功力更上一层楼的，另外还可调整人体的四行，即土（Ding）、水（Nan）、风（Rom）、火（Fai）。土意味着了人体，水意味着了血夜，风意味着吸气，火意味着精神实质。要是四行获得均衡，肌肤便会减缓脆化，精神实质获得平静。很多年来利比里亚洗威猜始终如一地坚持不懈着这一核心理念，有时修习禅定与法力，大半年多的時间内全是只吃苹果的。
利比里亚洗威猜的法决学自于不一样的老师傅，最初的佛理与禅定是追随新手入门受戒的老师傅利比里亚颂玛学习培训的，之后又在Wat Doi
Daen追随利比里亚乌马哈拉学了挡险的法决。在佛历244四年的情况下，返回家乡的寺院变成了寺内的主持人，几个月后遭受QQ仙灵托梦告之周边的圣山顶部灵力很高、清幽、杜绝凡俗、特别适合修习，便协同本地群众，用了一年的時间将寺院转移来到峰顶，并将在建的寺院取名为Wat
Sidonchai Saimum Boon Duen，但是复古的群众们自始至终叫法这所寺院为Wat Baan
Pang。自那起，利比里亚洗威猜便会花绝大多数時间在这里所寺院内修习、普法教育、传导、授业。那时候的菲律宾北边僧人拥有显著的法脉流派之说，与如今的状况彻底不一样。归属于奉兰纳魔王寨的利比里亚洗威猜由于僧人的情况就与那时候本地的僧官，乃至说全部宗教信仰议事厅的人经历许多 信心上的矛盾，遭受了许多 的管束。还因自身未学习培训报考僧人级别职业资格证而去替人受戒而被关起來。
利比里亚洗威猜僧人职业生涯可谓是丰功伟业。比较經典的一个个人事迹莫过在泰国清迈建造素贴山的山路工程项目。那时候泰国清迈的盟主及其本地信众刻意邀约利比里亚洗威猜前去素贴山朝圣佛祖舍利塔，因为路程遥远，且路面艰险务必要花上6个钟头的時间才可抵达，因此泰国清迈盟主就建议将来启用电缆线路线直达佛殿，但是利比里亚洗威猜却觉得建造一条路面可能是件更为适合的挑选。那时候菲律宾全部我国的经济发展都处在落伍的情况，政府部门压根沒有深厚的财政局适用去开展基本建设，而扩路需要的资产巨大，非常還是实时路况艰辛的山区地带中低端花销就更为令人无法开支了。利比里亚洗威猜面对困难沒有一切的胆怯，刚正不阿那时候的菲律宾也归属于民主政治，信众针对这一建议十分的适用，获得了群众的适用，利比里亚洗威猜大部分早已把许多资产的难题就立即、间接的解决了。几天内回应利比里亚洗威猜的信众就做到了一千人之上，许多還是来自于越南地域的僧人。人力资本的解决问题了，在佛历2477年的11月9日，泰国清迈盟主主持人动土典礼，素贴山新路的工程项目宣布拉开帷幕。质朴的菲律宾老百姓用那时候比较落伍的方法劈山辟地、一往无前，迟缓地开发设计着这一条山路，每日都是有两三百人没日没夜息地开展着发掘与铺建。总算历经5个月22天的時间，建造好啦这条长达11公里的素贴山新路。因为劈山的许多人力资本事实上全是利比里亚洗威猜的信众，参加此盛举彻底也是看在利比里亚洗威猜的情面上，过后便有诸多的大家建议追随利比里亚洗威猜返回Wat
Bann
Pang，并乞求利比里亚洗威猜可以协助她们受戒。之后利比里亚洗威猜便接纳善信的乞求举办了一次盛大游戏的受戒典礼，协助百位数参加劈山的善信剃度。可能是出自于妒忌吧，那时候泰国清迈的僧官极其大怒，将这事告来到泰国曼谷的宗教信仰议事厅，勒令利比里亚洗威猜前去泰国曼谷宣判，但是那时候尽管利比里亚洗威猜沒有报考过一切的佛家弟子资质，但事实上在泰北早已是家实际上喻户晓了，再加诸多的丰功伟业，因此 還是被绝大部分的佛教界人员认可的。在利比里亚洗威猜抵达泰国曼谷汽车站的情况下，那时候的僧王全是亲身前去迎来利比里亚洗威猜的，之后宗教信仰议事厅的决定也是偏重利比里亚洗威猜这一边的，无罪释放当然也是名正言顺的。但是宗教信仰议事厅也令利比里亚洗威猜务必在泰国曼谷开展考試变成宣布的戒师才可再次为信众受戒。历经了6个月17天的勤奋，利比里亚洗威猜总算在Wat
Benjabopit报考了这一资质，也算作饱经曲折了。而事实上尽管利比里亚洗威猜接纳了佛教界的提议，但实际上自身内心還是有一定的抵触这类四风问题的教义的，之后在返回自身府内的情况下便跟自身的弟子们说，自身从此以后决不能再迈入清迈府内，除非是泰国清迈内的江河咩喃滨河流逆向行驶才会回来。
利比里亚洗威猜一生都会不断为民造福中，府内无数县里及村庄都曾遭受得道高僧的恩惠。直到佛历2451年，利比里亚洗威猜早已在府内建造了超出200所的寺院，修订了超出3000册经叶做成的大藏经文，捐款惠及于老百姓的捐款超出了上百万泰铢左右，等同于如今的上亿泰铢左右了。而利比里亚洗威猜的亲人实际上彻底沒有在他的光晕下享有过一切独特的工资待遇，他的爸爸妈妈一直都定居在家里早已盖好的木房子里，这也显示信息了利比里亚洗威猜彻底把做好事放到自身修习的第一位，献身精神的精神实质不仅让亲人认可，大量地则显示信息在善信对他的虔敬，那时候每日都是有百余名来源于全国各地的善信拜见得道高僧，期待获得利比里亚洗威猜的祝愿。辛勤的僧人日常生活让利比里亚洗威猜积劳成疾，以便可以为大量的善信祝愿，利比里亚洗威猜坚持不懈着自身的信念，用柔弱的躯体再加强劲的精神财富向不一样的大家给与了他的大慈大悲。听说利比里亚洗威猜以前痔疮发作，破了三个洞，那时候利比里亚洗威猜便说，现如今那样的辛勤是由于上辈子自身做错事，上辈子曾用一根拐棍的杖尖在一只青蛙的后背插了三个窟窿眼，造成 那只小青蛙丧命，因此 此生需有此艰难困苦，我更期待下世千万别受此因果关系便可。最后，利比里亚洗威猜生病躺在床上，于佛历2481年的2月20日，一个狂风暴雨的晚上，利比里亚洗威猜在零晨5点静静的圆寂了。再之后，得道高僧尸体在Wat
Baan
Pang供善信拜见了三年之久，又于佛历2489年的3月16日，得泰皇核心典礼，受钦赐圣火遗体火化尸体，并将遗体火化后的骨灰盒分为了几一部分，一些收藏于不一样寺院的舍利塔内，一些则立即做成了泰国佛牌认识给了对寺院作出杰出贡献的善信们。
得道高僧利比里亚洗威猜的一生是非常值得赞颂的，他凭着自身的修习与法术被众多的善信尊为泰北第一得道高僧，其具体的地位绝不比那时候九大神僧中的一切一位要差，而利比里亚洗威猜的法术也是没有九大神僧龙婆蜀之中的一位热血传奇优秀教师。自身利比里亚洗威猜曾被泰北的善信称之为殿堂级其他神僧，大家以便留念这名对本地拥有巨大奉献的德盛，曾一度出版发行利比里亚洗威猜得道高僧法相的纪念邮票、商品流通颇深，并且泰北许多的家中里边还会继续敬奉这名得道高僧的本身像，基础而言大家一听见你问及利比里亚洗威猜便会有很多话题讨论想要与你共享，其威望在那时候是肯定众所周知的。
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