扎塘寺的创建者是扎囊十二贤人中的扎巴恩协巴（1012——1090年）。据《青史》记述，扎巴恩协巴于白马王子年（宋真宗大中祥符五年，公年1012年）问世，和我致尊玛尔巴是同一年陌生人。此师少年时曾为欧区人牧羊五年，生起醒悟而在漾须师座前遁入空门，起名字协绕嘉哇（智胜），在师前听受毗奈耶约一年時间，继后在大伯香敦却坝座前听受他所了解的诸法。从大伯前刚一求取《夏温修法》，即获见本尊。除此之外针对一切法都稍作听受即能了解而，变成殊胜的顺通。他从耶区刚开始至约区层面建造了许多 寺院。大伯去世后，他不乐意在峡谷寺院中方丈寺座，而和纳地旅社的女店主同居生活，修建新房子，讲说很多“密续经释”，并修建胜乐金刚像如喜金刚像十万尊。从那边出有很多雅陇（地区）层面的弟于，并汇聚了很多上学“密续经释”的学人。
他升起了大鸿福，为此得到格西扎巴（颇具的善知识）的名字。正中间有一段时间和我当已桑杰及班到达、达哇贡波（月估主）二师相聚面，在当巴师座前供上很多金子，当巴虽未饮受，但仍将息结派（十一新世纪初，印尼佛法家产巴桑杰入藏创息结派，以修习般若经义，净除一切烦恼存亡涅盘取名的佛家流派）九种指路明灯法决专家教授发送给他，达哇贡波也将《六支瑜伽教授》传赏赐他，他依专家教授产品精修而发证盛福。年届七十岁时岁次辛酉（公年1081年）为扎塘寺尊基，直至他年届七十九岁时被一徒弟用筷穿其心而去世时，寺院大致进行下一些须作的工程项目，则由其侄郡协合郡楚二人于癸酉
（公年1093年）之前的三年中所有进行，总建此寺的時间计经十三年。
扎巴恩协已原是噶当派僧，后恰当巴桑杰教给息结法要，遂自成一派称之为扎巴派。扎塘寺本名“阿丹扎塘寺”，意思是五有扎塘寺。五有是相对性桑耶寺来讲，即桑那寺不具备这种物品。说白了“五有”，一是扎塘寺主殿（即祖拉康）最底层转经神殿的总宽，比桑耶寺的多一弓（宽0.9米）；二是中高层转经神殿绘有千佛象墙壁画；三是最底层代表东海龙王卓思坚，四是中高层代表南工月杰钦；五是顶层代表药王热互拉。正因如此，扎塘寺在工程建筑全过程中，還是消化吸收了许多桑耶寺的建筑类型。
扎塘寺的工程建筑合理布局，是依照佛教密宗的曼荼罗（坛城）修建的。可是在“十年浩劫”中绝大多数工程建筑被毁，现有主殿和残缺不全院墙。院墙原来内、中、外三重：内、中院墙呈多边合作正方形，今已不在；外院墙呈椭圆型，直径750米。院墙外也有壕沟一道，起防御力作用。据史籍记述：在不规则图形内院墙里，原来很多附设工程建筑，在其中东边有僧舍、生活阳台、拉章；西边有卓玛拉康、顿库拉康；南边有贡布佛殿、登增佛殿；北边有观世音佛殿。中院墙内有夏天念经场、仓库、伙房等墙里有夏天念经场、仓库、伙房等工程建筑。出外院墙有几季拉康和大塔。大塔原来的砖和屋面瓦也有一部分储存迄今，这种砖瓦窑均无文本或描绘标记，但瓦当、渗水上的小动物、装饰图案却具备很高的艺术价值。
主殿坐西朝东，平面图呈不规律的“十”字型。原高三层，现仅剩一层，别的双层在十年浩劫时被毁。主殿为石板，齐整美观大方。主殿前边左右两个墙脚上端各镶有一尊上半身木狮、凸嘴龇牙咧嘴，手工雕刻细致。寺外墙壁还镶有石雕佛家图案设计和角色石雕佛像等。第一层关键由门厅、经堂、佛殿、神殿等构成。门厅有立柱2根，总面积34.2平米（南北方长17.一米，物品宽两米）。墙壁画有四大天王及小动物鹿、象等。门厅上下两侧还各设立一小门，这类状况颇为罕见。经堂大门口宽3米，二扇大门口上端各镶有2尊环形铜象。经堂面阔5间净宽6间，有柱20根，呈八菱形（14根）和正方形（6根），均高3.9米，在其中6根最大达6.7米。八菱形柱绘有马头金刚、文殊菩萨和荷花、卷草纹等图案设计；正方形柱雕镂绮丽，有荷花、宝石、卷草纹、龙、狮等，富雅多彩多姿。经堂内遍绘墙壁画：西边绘有金刚手菩萨、莲花生及扎巴·恩协巴等；南边绘有古如、阿哇土日、永达米玛、卓弥·释迦益西、尊者·查巴坚赞、查普巴、贡坚赞等；北边绘有索南尊姆班禅、衮嘎宁波市、卓衮·却杰帕巴、阿旺土登等。露台周边的墙壁画主要是萨迦派知名的角色贡却杰布（1034～1102）、贡嘎宁布（1092～1158）、索南孜摩（1142～1182）、扎巴坚赞（1147～1216）、贡噶坚赞（1182～1251）、八思巴（1235～1280）等的画像，三人一组，姿势各不相同。经堂大门口两侧内壁绘有四大天王、无量寿佛、欢喜佛等，品牌形象真实。经堂上下两侧还都有一间迷室：左侧迷室面阔3间净宽5间；右侧迷室已毁。
佛殿大门口为三弧形汽车照明，总宽6米，高5.8米。门框正中间配有细铁丝编织，下面木工板上绘有观音菩萨、四大天王像，上面镶有三对铜狮。门匾以上有斗栱烘托屋顶。紧紧围绕佛殿有一资金周转经神殿，廊两壁满饰墙壁画，內容以释迦牟尼出生小故事主导，千佛象其次，也有无量寿佛、供养人、观世音菩萨、兽头四大天王、护法金钢、大胡子图片鱼、牛皮革船等，尤以护法神像最有特点：脸红、长白须、绾髻，袒裸上半身，腰部系超短裙，并系一周人头数，左弓右箭三十而立；右手持火团，并夹长柄佛教法器，左手持人头骨并抱长柄佛教法器；两足各踩一人，两个人右仰左覆，右侧的长佛教法器还插进足下人的乳房。在护法神周边，还绘有羊头、狮子狗、猪脸、狮头人身安全像及饿鬼等。
佛殿内主供一佛八徒弟二巨星雕像。释迦佛像高3.4米，佛座高1.4米，有桃型火焰纹头光和束身式led背光，led背光最宽处达3米，其上涂有一层金箔粉。头光以上是鹏螺闲门，它由董成鹏、法螺、摩羯座鱼、宝莲、宝柱、宝瓶、观音菩萨等7种神格化品牌形象构成，造型设计古香古色栩栩如生。大鹏展翅，嘴叨两根鱼身；摩羯座鱼缠绕伸到正前方的宝莲横木上，下为宝瓶形短柱支撑点，在摩羯座鱼的身上各骑一尊小观音菩萨。在头、led背光周边，也有绘彩的大椭圆型火焰纹led背光。八大随佛弟子坐落于主尊正前方上下两侧，均高3.5米。头光为桃型，高1.35米。附近为火焰纹，内为红、蓝、绿三道圆形，再内也是一圈连珠纹带（黑灰色）。二巨星像的led背光为火焰纹，高4.一米，右为火焰纹稀少，左侧火焰纹较密。
扎塘寺最宝贵的是佛殿内的墙壁画。依据题、內容、设计风格，可分成2期：第一期墙壁画坐落于正殿南、北、西三面墙面，看起来历史悠久，当属建寺时绘图，其主题主要是释迦像（高约一米）和各种各样男人女人上半身品牌形象（高约0.5～0.7米），合理布局，颜色古老，人物像间以花草植物为饰。南壁最北端墙壁画：以释迦像为管理中心，上下两侧是各种各样品牌形象的男人女人坐像。释迦像脸相周围，大耳，高发鬓，外着右袒式长大衣，内着僧祗支，左臂下挂3条飘带；左手置胸口，右手置腿面，结果辩印，脚穿黑色底图花筒靴，结跏趺坐于仰覆莲座上；有椭圆型头光和led背光。其上下两侧有30尊小男子汉女坐像（每边15尊：男像5冠，秃顶，居上；女像10尊，戴高冠，居下），皆有椭圆型头光，朝向主尊。
南壁西端墙壁画：以释迦像为管理中心，两侧为上半身男人女人像。释迦像有椭圆型头光、led背光；高发鬓，内着宽袖衫，衣袖边饰花草植物纹，外着鲜红色僧衣，僧衣边饰扇型花瓣，左臂前放有三条飘带；两手置胸口结转法轮印；脚穿黑色底图花筒靴，结跏趺坐于仰覆莲座上。上下两侧有男人女人坐像38尊，皆有椭圆型头光和led背光；男像居上，身穿僧衣，某些的左臂挂一块红布；女像居下，着大立领宽袖长连衣裙；这种坐像皆呈叩首状，姿势各不相同：有的两手双手合十于胸口，有的左手置胸口，无名指与大拇指相触，右手或持一物或置左胳膊前。在释迦像正下方上下都有一尊蹲狮，张嘴伸舌头，回望向内；在右侧女像正下方也有三尊较小的供养人，戴高冠，着立领长连衣裙，两手双手合十于胸口，仰首朝向上边主尊。
西壁南侧墙壁画：释迦像垂直居中，有椭圆型头光和led背光；高发鬓，脸相方圆圆，大耳，眉心有白毫相；内着立领宽袖衫，外着僧衣，两手结转法轮印，脚穿花筒靴，结跏趺坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像35尊：左侧19尊，右侧16尊。男像居上：左侧8尊，右侧11尊，为秃顶或短头发，多朝向主尊，有八字胡、山羊胡、串脸胡等，具备维吾尔族、蒙古或阿拉形象特征；皆内着宽袖衫，外披僧衣，两手双手合十于胸口或手执笏板或一只手置胸口。女像居下：上下两侧各8尊，头戴高冠，垂发或披巾；脸相周围或鹅蛋脸、细眉，饰有耳饰、颈链；着大立领宽袖长连衣裙，某些有帔帛，腰系垂珠裤带；皮肤颜色有白、红、黄、棕、黑、绿、兰七种颜色。在释迦座正下方都有一尊蹲狮，品牌形象栩栩如生。在狮子座正下方也有4尊站起女供养人像。
西壁最北端墙壁画：释迦像垂直居中，有桃形头光和椭圆型led背光；高发鬓，著袒左胳膊僧衣，右手放置腿面，左手结触地印，跣足，结跏跌坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像或全身像31尊：男像19尊，居上；女像12尊，居下。男像内着宽袖衫，外披僧衣，秃顶或短头发，手式有的双手合十，有的持笏板，有的一只手放置胸口，朝向主尊，有八字胡、山羊胡、串脸胡等，好像意味着很多不一样的中华民族；女像戴高冠，垂发披巾，高发鬓，具备印尼设计风格。在释迦像莲座下对坐下来俩位女像：左侧女像有椭圆型led背光，袒裸上半身，下穿横花纹超短裙，饰有耳饰、颈链、璎珞、镯子、臂钏，腰系红窄带，左臂旁有一朵莲花（花上有一个胡芦宝瓶），双后放置胸口，跣足手机游戏栖于仰覆莲座上；右侧女最前沿戴三层五花高冠，坦露上半身，下起超短裙，饰有耳饰、颈链、璎珞、镯子、臂钏、脚钏，右腿部绕有红窄带，上下肩旁知有一朵莲花，两手置胸口结转法轮印，跣足手机游戏栖于仰覆莲座上。在两尊女像头部还都有一尊蹲狮，张嘴伸舌头，爪子上攀，一副凶狠相。
北壁西端墙壁画：释迦像垂直居中，有椭圆型头光和led背光；高发鬓，着右袒式长大衣；左手外伸手心往上，右手置腿面结果辩印，结跏趺坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像31尊：男像17尊，居上，身穿僧衣，皆呈叩首状；女像14尊，居下，着大立领宽袖长连衣裙。在主尊莲座下有两尊狮子座。
北壁东端墙壁画：释迦像垂直居中，有椭圆型头光和led背光；面周围，大耳，高发鬓，外着右袒式长大衣，内着僧祗支；左手放置胸口，右手结果辩印，结跏趺坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像35尊：男像居上，秃顶，朝向主尊；女像居下，戴高冠，皆有椭圆型头光。主尊莲座底下2尊狮子座，其下也有4尊女供养人像。
第二期墙壁画坐落于南、北两壁的最东端。每面由上而下都有3尊无量寿佛像，高约一米，有椭圆型头光和led背光；戴着五花宝冠，袒裸上半身，下起长连衣裙；有耳饰、耳饰、颈链、璎珞、镯子、臂钏、脚钏、帔帛为饰；指印有与愿印、禅定印、辩论技巧印、碰地印，结跏趺坐于仰莲座上。
扎塘寺是西藏自治区较早的工程建筑之一，独具一格设计风格的墙壁画，除在当期的夏鲁寺残留外，其他地域都还没发觉。这种宝贵的文物古迹，对科学研究西藏自治区初期的墙壁画、外地人危害、服装等有非常高的实用价值。90年代11月20日，扎塘寺被列入全国性关键文化遗产保护企业。
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