扎塘寺

扎塘寺的创建者是扎囊十二贤人中的扎巴恩协巴(1012——1090年)。据《青史》记述,扎巴恩协巴于白马王子年(宋真宗大中祥符五年,公年1012年)问世,和我致尊玛尔巴是同一年陌生人。此师少年时曾为欧区人牧羊五年,生起醒悟而在漾须师座前遁入空门,起名字协绕嘉哇(智胜),在师前听受毗奈耶约一年時间,继后在大伯香敦却坝座前听受他所了解的诸法。从大伯前刚一求取《夏温修法》,即获见本尊。除此之外针对一切法都稍作听受即能了解而,变成殊胜的顺通。他从耶区刚开始至约区层面建造了许多 寺院。大伯去世后,他不乐意在峡谷寺院中方丈寺座,而和纳地旅社的女店主同居生活,修建新房子,讲说很多“密续经释”,并修建胜乐金刚像如喜金刚像十万尊。从那边出有很多雅陇(地区)层面的弟于,并汇聚了很多上学“密续经释”的学人。

他升起了大鸿福,为此得到格西扎巴(颇具的善知识)的名字。正中间有一段时间和我当已桑杰及班到达、达哇贡波(月估主)二师相聚面,在当巴师座前供上很多金子,当巴虽未饮受,但仍将息结派(十一新世纪初,印尼佛法家产巴桑杰入藏创息结派,以修习般若经义,净除一切烦恼存亡涅盘取名的佛家流派)九种指路明灯法决专家教授发送给他,达哇贡波也将《六支瑜伽教授》传赏赐他,他依专家教授产品精修而发证盛福。年届七十岁时岁次辛酉(公年1081年)为扎塘寺尊基,直至他年届七十九岁时被一徒弟用筷穿其心而去世时,寺院大致进行下一些须作的工程项目,则由其侄郡协合郡楚二人于癸酉
(公年1093年)之前的三年中所有进行,总建此寺的時间计经十三年。

扎巴恩协已原是噶当派僧,后恰当巴桑杰教给息结法要,遂自成一派称之为扎巴派。扎塘寺本名“阿丹扎塘寺”,意思是五有扎塘寺。五有是相对性桑耶寺来讲,即桑那寺不具备这种物品。说白了“五有”,一是扎塘寺主殿(即祖拉康)最底层转经神殿的总宽,比桑耶寺的多一弓(宽0.9米);二是中高层转经神殿绘有千佛象墙壁画;三是最底层代表东海龙王卓思坚,四是中高层代表南工月杰钦;五是顶层代表药王热互拉。正因如此,扎塘寺在工程建筑全过程中,還是消化吸收了许多桑耶寺的建筑类型。

扎塘寺的工程建筑合理布局,是依照佛教密宗的曼荼罗(坛城)修建的。可是在“十年浩劫”中绝大多数工程建筑被毁,现有主殿和残缺不全院墙。院墙原来内、中、外三重:内、中院墙呈多边合作正方形,今已不在;外院墙呈椭圆型,直径750米。院墙外也有壕沟一道,起防御力作用。据史籍记述:在不规则图形内院墙里,原来很多附设工程建筑,在其中东边有僧舍、生活阳台、拉章;西边有卓玛拉康、顿库拉康;南边有贡布佛殿、登增佛殿;北边有观世音佛殿。中院墙内有夏天念经场、仓库、伙房等墙里有夏天念经场、仓库、伙房等工程建筑。出外院墙有几季拉康和大塔。大塔原来的砖和屋面瓦也有一部分储存迄今,这种砖瓦窑均无文本或描绘标记,但瓦当、渗水上的小动物、装饰图案却具备很高的艺术价值。

主殿坐西朝东,平面图呈不规律的“十”字型。原高三层,现仅剩一层,别的双层在十年浩劫时被毁。主殿为石板,齐整美观大方。主殿前边左右两个墙脚上端各镶有一尊上半身木狮、凸嘴龇牙咧嘴,手工雕刻细致。寺外墙壁还镶有石雕佛家图案设计和角色石雕佛像等。第一层关键由门厅、经堂、佛殿、神殿等构成。门厅有立柱2根,总面积34.2平米(南北方长17.一米,物品宽两米)。墙壁画有四大天王及小动物鹿、象等。门厅上下两侧还各设立一小门,这类状况颇为罕见。经堂大门口宽3米,二扇大门口上端各镶有2尊环形铜象。经堂面阔5间净宽6间,有柱20根,呈八菱形(14根)和正方形(6根),均高3.9米,在其中6根最大达6.7米。八菱形柱绘有马头金刚、文殊菩萨和荷花、卷草纹等图案设计;正方形柱雕镂绮丽,有荷花、宝石、卷草纹、龙、狮等,富雅多彩多姿。经堂内遍绘墙壁画:西边绘有金刚手菩萨、莲花生及扎巴·恩协巴等;南边绘有古如、阿哇土日、永达米玛、卓弥·释迦益西、尊者·查巴坚赞、查普巴、贡坚赞等;北边绘有索南尊姆班禅、衮嘎宁波市、卓衮·却杰帕巴、阿旺土登等。露台周边的墙壁画主要是萨迦派知名的角色贡却杰布(1034~1102)、贡嘎宁布(1092~1158)、索南孜摩(1142~1182)、扎巴坚赞(1147~1216)、贡噶坚赞(1182~1251)、八思巴(1235~1280)等的画像,三人一组,姿势各不相同。经堂大门口两侧内壁绘有四大天王、无量寿佛、欢喜佛等,品牌形象真实。经堂上下两侧还都有一间迷室:左侧迷室面阔3间净宽5间;右侧迷室已毁。

佛殿大门口为三弧形汽车照明,总宽6米,高5.8米。门框正中间配有细铁丝编织,下面木工板上绘有观音菩萨、四大天王像,上面镶有三对铜狮。门匾以上有斗栱烘托屋顶。紧紧围绕佛殿有一资金周转经神殿,廊两壁满饰墙壁画,內容以释迦牟尼出生小故事主导,千佛象其次,也有无量寿佛、供养人、观世音菩萨、兽头四大天王、护法金钢、大胡子图片鱼、牛皮革船等,尤以护法神像最有特点:脸红、长白须、绾髻,袒裸上半身,腰部系超短裙,并系一周人头数,左弓右箭三十而立;右手持火团,并夹长柄佛教法器,左手持人头骨并抱长柄佛教法器;两足各踩一人,两个人右仰左覆,右侧的长佛教法器还插进足下人的乳房。在护法神周边,还绘有羊头、狮子狗、猪脸、狮头人身安全像及饿鬼等。

佛殿内主供一佛八徒弟二巨星雕像。释迦佛像高3.4米,佛座高1.4米,有桃型火焰纹头光和束身式led背光,led背光最宽处达3米,其上涂有一层金箔粉。头光以上是鹏螺闲门,它由董成鹏、法螺、摩羯座鱼、宝莲、宝柱、宝瓶、观音菩萨等7种神格化品牌形象构成,造型设计古香古色栩栩如生。大鹏展翅,嘴叨两根鱼身;摩羯座鱼缠绕伸到正前方的宝莲横木上,下为宝瓶形短柱支撑点,在摩羯座鱼的身上各骑一尊小观音菩萨。在头、led背光周边,也有绘彩的大椭圆型火焰纹led背光。八大随佛弟子坐落于主尊正前方上下两侧,均高3.5米。头光为桃型,高1.35米。附近为火焰纹,内为红、蓝、绿三道圆形,再内也是一圈连珠纹带(黑灰色)。二巨星像的led背光为火焰纹,高4.一米,右为火焰纹稀少,左侧火焰纹较密。

扎塘寺最宝贵的是佛殿内的墙壁画。依据题、內容、设计风格,可分成2期:第一期墙壁画坐落于正殿南、北、西三面墙面,看起来历史悠久,当属建寺时绘图,其主题主要是释迦像(高约一米)和各种各样男人女人上半身品牌形象(高约0.5~0.7米),合理布局,颜色古老,人物像间以花草植物为饰。南壁最北端墙壁画:以释迦像为管理中心,上下两侧是各种各样品牌形象的男人女人坐像。释迦像脸相周围,大耳,高发鬓,外着右袒式长大衣,内着僧祗支,左臂下挂3条飘带;左手置胸口,右手置腿面,结果辩印,脚穿黑色底图花筒靴,结跏趺坐于仰覆莲座上;有椭圆型头光和led背光。其上下两侧有30尊小男子汉女坐像(每边15尊:男像5冠,秃顶,居上;女像10尊,戴高冠,居下),皆有椭圆型头光,朝向主尊。

南壁西端墙壁画:以释迦像为管理中心,两侧为上半身男人女人像。释迦像有椭圆型头光、led背光;高发鬓,内着宽袖衫,衣袖边饰花草植物纹,外着鲜红色僧衣,僧衣边饰扇型花瓣,左臂前放有三条飘带;两手置胸口结转法轮印;脚穿黑色底图花筒靴,结跏趺坐于仰覆莲座上。上下两侧有男人女人坐像38尊,皆有椭圆型头光和led背光;男像居上,身穿僧衣,某些的左臂挂一块红布;女像居下,着大立领宽袖长连衣裙;这种坐像皆呈叩首状,姿势各不相同:有的两手双手合十于胸口,有的左手置胸口,无名指与大拇指相触,右手或持一物或置左胳膊前。在释迦像正下方上下都有一尊蹲狮,张嘴伸舌头,回望向内;在右侧女像正下方也有三尊较小的供养人,戴高冠,着立领长连衣裙,两手双手合十于胸口,仰首朝向上边主尊。

西壁南侧墙壁画:释迦像垂直居中,有椭圆型头光和led背光;高发鬓,脸相方圆圆,大耳,眉心有白毫相;内着立领宽袖衫,外着僧衣,两手结转法轮印,脚穿花筒靴,结跏趺坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像35尊:左侧19尊,右侧16尊。男像居上:左侧8尊,右侧11尊,为秃顶或短头发,多朝向主尊,有八字胡、山羊胡、串脸胡等,具备维吾尔族、蒙古或阿拉形象特征;皆内着宽袖衫,外披僧衣,两手双手合十于胸口或手执笏板或一只手置胸口。女像居下:上下两侧各8尊,头戴高冠,垂发或披巾;脸相周围或鹅蛋脸、细眉,饰有耳饰、颈链;着大立领宽袖长连衣裙,某些有帔帛,腰系垂珠裤带;皮肤颜色有白、红、黄、棕、黑、绿、兰七种颜色。在释迦座正下方都有一尊蹲狮,品牌形象栩栩如生。在狮子座正下方也有4尊站起女供养人像。

西壁最北端墙壁画:释迦像垂直居中,有桃形头光和椭圆型led背光;高发鬓,著袒左胳膊僧衣,右手放置腿面,左手结触地印,跣足,结跏跌坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像或全身像31尊:男像19尊,居上;女像12尊,居下。男像内着宽袖衫,外披僧衣,秃顶或短头发,手式有的双手合十,有的持笏板,有的一只手放置胸口,朝向主尊,有八字胡、山羊胡、串脸胡等,好像意味着很多不一样的中华民族;女像戴高冠,垂发披巾,高发鬓,具备印尼设计风格。在释迦像莲座下对坐下来俩位女像:左侧女像有椭圆型led背光,袒裸上半身,下穿横花纹超短裙,饰有耳饰、颈链、璎珞、镯子、臂钏,腰系红窄带,左臂旁有一朵莲花(花上有一个胡芦宝瓶),双后放置胸口,跣足手机游戏栖于仰覆莲座上;右侧女最前沿戴三层五花高冠,坦露上半身,下起超短裙,饰有耳饰、颈链、璎珞、镯子、臂钏、脚钏,右腿部绕有红窄带,上下肩旁知有一朵莲花,两手置胸口结转法轮印,跣足手机游戏栖于仰覆莲座上。在两尊女像头部还都有一尊蹲狮,张嘴伸舌头,爪子上攀,一副凶狠相。

北壁西端墙壁画:释迦像垂直居中,有椭圆型头光和led背光;高发鬓,着右袒式长大衣;左手外伸手心往上,右手置腿面结果辩印,结跏趺坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像31尊:男像17尊,居上,身穿僧衣,皆呈叩首状;女像14尊,居下,着大立领宽袖长连衣裙。在主尊莲座下有两尊狮子座。

北壁东端墙壁画:释迦像垂直居中,有椭圆型头光和led背光;面周围,大耳,高发鬓,外着右袒式长大衣,内着僧祗支;左手放置胸口,右手结果辩印,结跏趺坐于仰覆莲座上。其上下两侧有男人女人坐像35尊:男像居上,秃顶,朝向主尊;女像居下,戴高冠,皆有椭圆型头光。主尊莲座底下2尊狮子座,其下也有4尊女供养人像。

第二期墙壁画坐落于南、北两壁的最东端。每面由上而下都有3尊无量寿佛像,高约一米,有椭圆型头光和led背光;戴着五花宝冠,袒裸上半身,下起长连衣裙;有耳饰、耳饰、颈链、璎珞、镯子、臂钏、脚钏、帔帛为饰;指印有与愿印、禅定印、辩论技巧印、碰地印,结跏趺坐于仰莲座上。

扎塘寺是西藏自治区较早的工程建筑之一,独具一格设计风格的墙壁画,除在当期的夏鲁寺残留外,其他地域都还没发觉。这种宝贵的文物古迹,对科学研究西藏自治区初期的墙壁画、外地人危害、服装等有非常高的实用价值。90年代11月20日,扎塘寺被列入全国性关键文化遗产保护企业。

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