四无量心，梵语
Caturapramāṇāḥ，佛家四种众多的利人利己心。即是令無量一切众生离苦得乐，而起的慈（Maitrī）、悲（Karuṇā）、喜（Muditā）、舍（Upekṣā）四种心，或入慈、悲、喜、舍四种禅观。别称四無量、四等心、四等、四梵住、四梵行、無量心摆脱。
慈無量心：慈是愿人得乐的意思。大家多个知自求开心，忘记他人的痛楚，但修行慈無量心的人就不一样，他不仅但求自身的家人获得开心，甚至十方世界一切众生，必须获得开心，也要踏踏实实，去协助她们获得开心，就是無量的“慈”，能给無量的一切众生得乐。
悲無量心：悲是一种悲怜别人吃苦的责任心，普通人只知自求消除痛楚，不管不顾他人的痛楚，但这悲無量心则反过来，只知救拔他人的痛楚，却忘掉自身的痛楚，说白了“我不入地狱，谁入炼狱?”它是悲心似海的愿心，为了拔人之苦，就是無量的“悲”，能拔無量一切众生之苦。
喜無量心：喜是开心，眼见他人可以离苦得乐，油然而生一种无尽愉悦的情绪。大家只给自己获得开心的事儿，或其家人获得官运亨通，为之开心心，非常少见他人乐事为之起开心心的。且有一部分的人，还存着冷嘲热讽的心理状态，见人开心，内心则郁郁寡欢，见人受难，内心则暗自开心。但这类喜無量心则不一样，不仅见人得乐为之开心，便是怨家对手，能有快乐的事，也一样表明無量开心。
舍無量心：舍是舍去一种各自执着的意识。行善虽可口可乐，但恐有些人我冤亲的计别，故应放弃。又不管做一切善举，还要把行善的悠然自得之心理状态舍去。则胸襟宽阔，大慈大悲济度無量一切众生，心不存着，正以一泽雨暗如镜，月穿无痕迹，故名舍無量心。
《大般涅盘经典》卷十五佛表述说：
为诸一切众生除无权益，是名大慈；
欲与一切众生無量利乐，是名慈悲；
于诸一切众生心生欢喜，是名喜事；
自舍己乐施与别人，是名大舍。
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