事部，梵语称为止雅，是外三乘的初乘，以修身养性、语主导。根据三濯（持戒为内濯，以七支净除自罪为密濯，消除指印为瑜伽健身濯），拆换三衣，吃三食，净食斋。以清理、修行、跏趺、法印等方法净身，以争辩、诵讲的語言修练本尊身，争得在十六生以前修得佛果。关键叙述淋浴净身后入式修本尊身，根据对境修身养性，根据禅定证达各种各样状况，相互造就。在凡俗中，依靠殊胜造就修练。
行部，梵语叫俄巴雅丹扎。因为它主学瑜伽健身，其行朋友部，因此 叫“二续”。根据浴洗清洁等方法，清静身、语、意三门，用五完满菩堤具体指导修练，等观我和本尊，意想本尊现前，即从本尊脐轮出現后融进我脐轮，修练聪慧，期待能在七生中得到摆脱。
瑜伽健身续，梵语称为瑜伽健身丹扎。它以修身养性主导，见行相帮，用五现证法修证我本尊好似兄友，期待能在三生中于密严刹土获得摆脱。瑜伽健身部的特性，第一，以仪轨业主导。说白了“业”，关键包含供祭、朵玛、护摩、修念等仪轨以及修练，而求证悟菩堤；第二，禅定。接纳灌顶，开展各种各样仪轨后，依照初加行禅定和完满禅定，意修本尊或曼茶罗轮。参考别的方式，依靠便捷聪慧，证得诸藴和五大种清静、内业和五种苦恼（贪、嗔、痴、慢、疑）清静、密秘境与五根清静、意想五部佛与我融为一体。《宁玛教法史略》觉得，在得到轨范师灌顶后，用五现证和四种转变修我和本尊一体，随后以法指印、羯摩指印、大手印、三昧耶指印修心空，最终之外行相帮，内修禅定，求取摆脱。
事、行、瑜伽健身外三乘归属于生起次第法，它对比共三乘有便捷多、根器锋利等特性，却小于内三加法。
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