观音菩萨乘，意味着大乘佛教。“观音菩萨”者，心宽，施舍大，观音菩萨大，分到大分而除魔，故称观音菩萨。此乘的人根器较声闻、独觉乘人锋利，其较大特性是大慈大悲一切众生，以做到佛果为目地。坚持不懈人无我与法无我，即人空和法空，不但自私自利，并且协助一切众生摆脱存亡痛苦往度到涅磐之岸；行佛、观音菩萨之旅和般若六度。从基位讲，存亡涅磐所摄诸法沒有体性，人法皆空；从道位讲，关键学习培训三十七法，行般若六度，修十地法，以做到顺通者相十一地为目地。
观音菩萨乘由唯识派、自续派和应成派等三大门派构成，后两大阵营统归属于观行流派。唯识派，亦叫“瑜伽健身行唯识派”，由无著、世亲兄弟二人开创。她们的观念来源于关键有三点：第一，诸行无常，诸法无我，有漏皆苦等三法印；第二，藴界处；第三，四阿含中的唯识论观念。这一派倡导“万法唯识”、“三界唯心”、“唯识无境”，毫无疑问内心世界，否认物质世界，而且应用二谛和遍计所执性、依他起性和圆成实性等方式，系统软件诠释一切状况全是由“识”所现的大道理。
观行自续派，是宁玛派所判观音菩萨乘中思想觉悟稍高于唯识派的一个流派，由清争辩师开辟。关键选用因明的比重方式，建立自身见解的另外反驳别人的观点，又破又立；应用二谛区别一切孰知法，觉得凡智也就是凡俗智的人生境界，归属于凡俗，圣智即般若智的人生境界归属于胜义，并把这类方式用于表述三性，提倡凡俗谛有三性，胜义谛沒有三性，事实上俗有真无，心外有境。
观行应成派，也叫“随应破派”。宁玛派将应成法当做是内道自相大乘的最大教学，也是完满表述佛祖观念的一个关键流派。公年8新世纪，月称论师在佛护论师的观念基本上开创。但是，宁玛派把观行自续派的创办人清争辩师也当做是应成派论师。观行应成派的主要特点是在方式上采用只破不立，从敌论的自身立即强调她们的过失。
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