就持念来讲，放弃自身，是毫无疑问“真实自我”和呈现“性命”之愉悦自得。所以说，在放弃自身以后，优秀人才发觉到较大的开心，便是“确实”和“恒常”的愉悦。
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秋旺上师是宁玛旧译派五位高雅的伏藏师之一，在他還是个小孩时，就遭受了度母、文殊师利及金刚萨埵的扶持。在他三十岁那一年，一卷淡黄色的羊皮纸天降，掉入他的手上，里边带有十九种伏藏。
他在一次正观中看到古铜色山净士，莲花生大师告知他说道：“这殊胜之道是用于服务项目别人的。假如拥有自私自利的想法，证悟的路程便会延长。菩提心是一切众生最到底的恩惠，由于散播了解脱之道。不必固执地留到我的身旁，我无处不在。”
秋旺上师有一个来源于加德满都峡谷的缅甸徒弟，姓名叫巴洛。巴洛事实上是他的上师秋吉旺秋为佛祖的化身为，也就是莲花生大师自己。
巴洛并不寻找别的的本尊，只是主学上师相对法。他与明心见性上师的佛心互相融合而获得明心见性。
之言常言常说：“假如一个人视上师如佛，他就证得佛果；假如一个人视上师如观音菩萨，他就变成观音菩萨；假如一个人视上师为凡夫，他就始终滞留在凡夫的地方。”
一天，秋旺上师用手指按着巴洛的胸，高声喊到：“要正确认识这一说白了的自身！”在那一瞬间，巴洛的固执和分别心的固执忽然消退，如虛空般浩瀚无垠、宽阔和光辉的佛性马上呈现。秋旺上师开示道：“不必偏移这如水晶般清亮的认知能力，这一名叫“我”的空幻实质。在儋州市光辉中，无一物可修，没法修亦没有修，那才算是真实的修禅！”
就在此刻，缅甸徒弟感悟到肯定、没缘起、本具大圆满的精义，跨越有所为，沒有固执或成见，不以一切习惯环境污染。
巴洛询问道：“纵然以往、如今和将来诸佛示现，我对她们都将无所求。我仍应照计划往印尼朝拜吗？”
秋旺上师回应：“假如这世界上有佛，却不明确循环运转之相，他将犯了沉迷于涅磐静寂之罪。我的心子，到印尼胜地吧！不惜一切地吧！”
秋旺再次说：“侍候上师是证得与师同样证悟最讯捷的法决。假如你寻找一位证悟的上师，一定要用各种各样方法完满他的心愿。在你文化教育徒弟时，一定要启迪她们本质本具的佛性。这般经过侍师与授徒的方法，等视正法与一切众生。”
巴洛切记上师的叮嘱，在他离开以前，这名缅甸徒弟供奉秋旺上师六十量分的金箔粉。秋旺上师彻底沒有化学物质的固执，他把金箔粉和面粉混和，资金投入炉子内点燃来供奉挨饿的生命。没多久，巴洛把他剩余的三量分金箔粉也供奉上师。秋旺这种金箔粉供奉给了空行母，他将金箔粉撒进周边河中，并持诵祈祷文和符咒。
秋旺上师在小河边唱了一首小调：“假如有些人损害了崇高的东西，即便就是你的亲生父母孩子也应当驱赶出来。如果有無名乞者为寺院服务项目，要尊重他，由于一切众生是公平的。”
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