卓弥·释迦益希（993-1074），是西藏自治区拉堆地域芒喀人（今拉孜县地区），是后弘期初叶西藏自治区知名的佛书翻译家，被萨迦派誉为具体创始人。那时候，西藏地区佛书在遭到朗达玛灭佛的严厉打击后处在修复环节，鲁梅等卫藏十人从青海省学经返回西藏自治区，检修和在建寺院，摄徒传法，从专家学者十分积极，并且获得本地地区阵营的全力支持。占有西藏自治区拉堆地域的扎西孜巴王以及三个儿子曾致函学经回家的洛敦·多吉旺秋，请他或外派徒弟来拉堆建寺弘法。洛敦·多吉旺秋派2个徒弟释迦循努和益希尊追前去。她们在拉堆二百多名佛家弟子之中筛出卓弥·释迦益希和达洛·循努尊追、朗·益希循努等，于章巴江寺授于比丘戒。历经供施彼此的商讨，最终决策外派卓弥和达洛二人前往印尼上学。临走前，吉祥如意军等地区高官规定他们学得“佛家之压根戒条；佛家的心要般若；佛家之精粹密法”后回家。
卓弥和达洛二人担负起转型发展西藏自治区佛家、恰当详细介绍佛教经典的重任，带著很多金子先赶到缅甸，从班智达寂贤学习培训申明学和别的密法。历经一年的严格要求，他们把握了梵语和相关翻译方法。卓弥获得了“译师”头衔。
卓弥再从缅甸奔向中印尼的超岩寺，从六大扑点师学习培训。依照史籍记述，卓弥·释迦益希花了八年時间，在东门外师静寂论师（辛底巴）旁边学习培训戒条、般若和集密口决；从南门师语自得称学习培训真正法；从北门师慧生寂（喜饶窘乃卫巴）学习培训护外魔之障的口决；从这当中门师宝金钢和智吉祥如意学习培训护禅定尘世障的口决和护体乱之障的口决；从南门师那若巴学习培训清除三苦的口决，创建了法缘，统称为“卓弥六门法缘”。
达洛则热衷出游，朝礼圣迹，学法非常少，沒有获得什么造就。
离去超岩寺，卓弥译师赶到东印度，学于般若因札茹孜（慧孙建），遭受灌顶，关键修读道果专家教授。从藏文材料记述看来，卓弥受《喜金刚》灌顶后，因为所需金子用完，便道别般若因札茹孜匆匆忙忙返藏。吉祥如意军等了解他返藏的信息后，专程到吉隆迎来。卓弥在拉孜山洞待了2年，一边校订所译經典，一边摄徒授教。一年后，卓弥带著吉祥如意军等出示的金子，再度到东印度，再次从般若因札茹孜学习培训道果专家教授，前后左右同用了四年的時间。返回西藏自治区后，在本地阵营的支助下，卓弥于1043年在今拉孜县芒喀建造了牛姑隆寺（别名娘姑隆寺），招徒专讲道果专家教授，间或归隐拉孜山洞修习。1044年的一天，卓弥应朗塘噶尔波牧民的邀约提前准备去讲经时，收到班智达迦雅达惹（或迦耶多罗）派人送过来的信件，信讲到他要来西藏自治区，请卓弥前往迎来。卓弥收到信后，赶忙赶来贡塘（今吉隆），把迦雅达惹收到牛姑隆寺。两个人承诺班智达教给全部专家教授，卓弥愿献金子五百两。五年中，卓弥学得了印传全部道果专家教授，及其别的密法。1074年，卓弥译师在牛姑隆寺坐化，时岁82岁。
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