“道果九道”，也叫“九种道果”，它意味着了印尼专家学者对“道果”的九种表述。实际以下：
第一，菩提心释道，亦称龙树之道。它是观行流派创办人龙树论师依据《集密》所说的毗卢遮那菩提心观念明确提出来的。它根据“缘起性空”以上，以《集密》的持念法和典礼为规范，体现了观行性空的观念。
第二，毗哇巴之道，亦称宝教道果之道。毗哇巴以《喜金刚续第二品》和《萨穆止》等三续为基本开创的，创建在阿赖耶识基本上，指导方针层面和龙树之道相对性立。
第三，县毗醯鲁迦之道，亦称俱转化成就道。由阿阇黎县毗醯鲁迦依据毗哇巴所传的《喜金刚》和《金刚阿罗梨大王续》、《哩祗阿罗梨续王》开辟的一种修习方式，事实上是对毗哇巴道果的进一步健全，故又称“完满道”。
第四，阿阇黎马海龙金钢（荷花金钢）之道。马海龙金钢依据《喜金刚续第二品》开创的，关键叙述升起次第九法和各种各样完满广论法的实际持念方式和流程。此方法，亦称“马海龙修法”，在藏传佛教中的覆盖率较高，被每一个教派列入必需法。
第五，指印完满广论之道。它是邬仗那的因陀罗菩堤王依据《智慧明点续》所开创的一种修法。
第六，难以置信之道。创建者是阿阇黎多孜巴。他依据《桑布札续》开创的一种独特专家教授，用五种较为难懂的方式修证完满道，故称。
第七，阿阇黎黑旅人之道。黑旅人，藏语称为那觉巴或那波巴。曾从毗哇巴和阇烂达惹巴学习培训《喜金刚》和《胜乐》专家教授，修得造就。他在《胜乐》层面有很深的功底，藏传佛教称他的修习方式为“胜乐黑旅人修法”，并把它做为单独的一个支派看待。他依据《胜乐根本续》、《喜金刚续第二品》，著成《阿那巴底修法》，创建了“阿那巴底道”。
第八，大手印没字道。创始人是语自得称，他是中印尼婆罗柰斯人，刹帝利种姓。早前从大家部遁入空门，学习培训申明、因明和内明，专业知识十分博学多识，有“班智达”的头衔。之后，专业维修密法，因为成绩显著，被拥为超岩寺的北门守卫师（又说为南门师）。著作有《集密曼茶罗仪轨略论》、《具足七支真实性大宝光明根本释》和《真实性宝鬘论》等，开辟了大手印没字道专家教授。在理论上，他坚持不懈龙树的观行见，以《集密》的持念方式为关键方式。
第九，曲直道，变称曲直口决。创始人是被称作黑瑜伽师的邬泽扎长命，他的家世不清，很可能指公年10世纪的黑誓愿金钢，又被称为小白旅人，以观待喜金刚肖像修习，获得了無量工作能力。曲直道是依据全部密典开创的，修练此方法时气魄十分强烈，能直接进入中脉。
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