名字：龙婆噶龙佛历2550吉祥如意木108颗佛珠
年代：佛历2550
寺院：瓦考兰
扶持老师傅：龙婆噶龙
法相：佛珠
材料：泰国的当地木料
法决：提高设计灵感、助修习、提升善知识、驱邪挡煞、清除各种各样阻碍
备注名称：龙婆噶龙是泰国的佛家近现代一位热衷修习的法术神僧，僧人职业生涯绝大部分的時间都放到了修法上边，少说必须有四五十年的時间，直至僧人职业生涯后期才刚开始很多宣布地督造扶持泰国佛牌，所出之圣器必为精典，很灵度极高深受五星好评，是泰国的当地、新加坡、中国大陆诸多泰国佛牌发烧友钟爱的一位老师傅。龙婆噶龙一生中制做过多种多样泰国佛牌圣器，在其中以动物类圣器及诸神护法类圣器更为遭受销售市场的认可，他的山猪、牛、哈努曼战将、毗湿奴、鲁士、妖王在近现代十分有名。而初期许多 粉牌圣器老师傅也多有放进自身个人收藏的历史悠久泰国佛牌边料在里面，宝贵的圣料再加完满的扶持深得追求完美成效的盆友的拥戴。
本圣器龙婆噶龙佛历2550吉祥如意木108颗佛珠，以佛历2558年测算，现有八年的历史时间了。佛珠采用泰国的当地大山深处木料制做，虽非珍贵木材种类，但听说带有灵气，自身就会有一定的人缘人品实际效果，且喻意吉祥如意，因此 近现代许多 老师傅在制做泰国佛牌的情况下都是有添加这类木制粉末状。佛珠圣器在南传佛家中沒有像北传佛教文化中那麼高度重视，许多 泰国的老师傅诵经修习压根无需佛珠来测算诵经频次，双手合十就可以修习，因而近现代大部分佛珠圣器制做的都比较洒脱，小有可以宣布进到得道高僧宣传画册或被纳入泰国佛牌比赛比赛的。因为泰国的当地人对佛珠的青睐度也不是很高，因此 一般的佛珠圣器不容易很贵。必须留意的是泰国佛牌进到商业服务阶段之后许多寺院以便顺从我国顾客的要求刚开始制做该类圣器，许多全是纯商业服务商品，彻底沒有过扶持。除此之外许多 非佛家老师傅在制做佛珠的情况下还会继续被牌商故意蹭热点，假冒限定只有一个、2个的稀缺圣器，实际上不仅不稀缺，跟佛家没啥关联外，升值空间也十分的低。
这期佛珠归属于龙婆噶龙僧人职业生涯后期时制做的一款佛珠，规格很大，自身供金十分朴实，针对喜爱佛珠个人收藏的小伙伴们而言，底价也有得道高僧扶持的佛珠也是非常值得下手。在提高设计灵感、助修习、提升善知识、驱邪挡煞、清除各种各样阻碍层面更有一定的助推。诚心强烈推荐。
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