嘉哇·邦查松巴（1433-1504），强钦饶绛巴的春风得意弟子，本名强巴曲珠，出世在江萨勒顶周边的康玛，七岁从森巴钦巴·循努坚参受戒遁入空门。以后，他向班钦·桑结僧格、绛赛·洛追仁钦、多楚·曲桑等学习培训《慈氏五论》等，报名参加萨迦寺的辩经，得到 噶居学士学位。在哲域结蔡寺师事强钦饶绛巴，把握了强钦饶绛巴、泽当·桑结伦珠和夏鲁噶居三位上师所说的所有专家教授。他不但能诵《般若十万颂》，并且深解其义。他根据教师试讲获得五星好评，上尊号为“邦查巴”（十万者）。然后，他在扎巴·喜饶仁青、香巴·贡噶贝丹的具体指导下修读应用语言学和别的课程，又有“班智达”的头衔。三十岁时，由强钦饶绛巴任亲老师，廓吾饶绛巴任羯摩师，夏鲁巴·噶居哇任知时师授于具足戒。第二年，他在昂仁寺设立讲说《般若十万颂》之规。据《西藏历史年鉴》记述，昂仁寺亦称昴仁曲德寺，由萨迦·释迦僧格兴建于1225年（又说为强达扎西多吉所建）。拉巴达尔被元世祖封为上官后，于1354年对该寺开展规模性改建。萨迦派执政阶段寺庙最盛时有佛家弟子七数千名，属下21所寺庙，一年四季两个季节水陆法会经营规模前所未有。克珠杰曾在这儿遁入空门，同知名专家学者珀东·乔来朗杰争辩，名噪一时。五世达赖喇嘛之后改宗格鲁派，以前内有萨迦派扎仓15所，格鲁派扎仓10所。
1464年，嘉哇·邦查松巴赶到洛布门塘寺解读以《般若十万颂》主导的百部草经论。此后，他花了近13年的時间为二百余名求知者讲经。从47岁刚开始巡回演出辩经，历经十年。1489年，在藏堆·索朗坚参的支助下，他建造了贝年裕香寺；第二年委派帕却鲁珠为堪布，自身则去全国各地讲经。1500年，帕却鲁珠过世，嘉哇·邦查松巴返回寺庙主持人宗教信仰主题活动，扩建了僧舍和佛殿。
嘉哇·邦查松巴不但佛法基础理论功底浓厚，并且密法造就极高。他依次向俄尔钦师生、洛追坚参、达钦嘉噶尔哇、南觉巴·丹增贝、达隆·阿旺扎巴、钦饶云丹贝雄等学习培训，把握了萨迦俄尔派、宗派所传导果专家教授和珀东巴的《摄真实论》、塔波噶举派的大手印法、热穷巴的耳传法，及其香巴噶举派密法。他塑造出的徒弟中，考试成绩非常明显的有帕却鲁珠、阿尔顿、洛追嘉措、贡钦嘉塘法王、嘉瓦贡却贝哇、拉旺和嘉贡洛追扎西等。
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