嘉哇·邦查松巴(1433-1504)

嘉哇·邦查松巴(1433-1504),强钦饶绛巴的春风得意弟子,本名强巴曲珠,出世在江萨勒顶周边的康玛,七岁从森巴钦巴·循努坚参受戒遁入空门。以后,他向班钦·桑结僧格、绛赛·洛追仁钦、多楚·曲桑等学习培训《慈氏五论》等,报名参加萨迦寺的辩经,得到 噶居学士学位。在哲域结蔡寺师事强钦饶绛巴,把握了强钦饶绛巴、泽当·桑结伦珠和夏鲁噶居三位上师所说的所有专家教授。他不但能诵《般若十万颂》,并且深解其义。他根据教师试讲获得五星好评,上尊号为“邦查巴”(十万者)。然后,他在扎巴·喜饶仁青、香巴·贡噶贝丹的具体指导下修读应用语言学和别的课程,又有“班智达”的头衔。三十岁时,由强钦饶绛巴任亲老师,廓吾饶绛巴任羯摩师,夏鲁巴·噶居哇任知时师授于具足戒。第二年,他在昂仁寺设立讲说《般若十万颂》之规。据《西藏历史年鉴》记述,昂仁寺亦称昴仁曲德寺,由萨迦·释迦僧格兴建于1225年(又说为强达扎西多吉所建)。拉巴达尔被元世祖封为上官后,于1354年对该寺开展规模性改建。萨迦派执政阶段寺庙最盛时有佛家弟子七数千名,属下21所寺庙,一年四季两个季节水陆法会经营规模前所未有。克珠杰曾在这儿遁入空门,同知名专家学者珀东·乔来朗杰争辩,名噪一时。五世达赖喇嘛之后改宗格鲁派,以前内有萨迦派扎仓15所,格鲁派扎仓10所。

1464年,嘉哇·邦查松巴赶到洛布门塘寺解读以《般若十万颂》主导的百部草经论。此后,他花了近13年的時间为二百余名求知者讲经。从47岁刚开始巡回演出辩经,历经十年。1489年,在藏堆·索朗坚参的支助下,他建造了贝年裕香寺;第二年委派帕却鲁珠为堪布,自身则去全国各地讲经。1500年,帕却鲁珠过世,嘉哇·邦查松巴返回寺庙主持人宗教信仰主题活动,扩建了僧舍和佛殿。

嘉哇·邦查松巴不但佛法基础理论功底浓厚,并且密法造就极高。他依次向俄尔钦师生、洛追坚参、达钦嘉噶尔哇、南觉巴·丹增贝、达隆·阿旺扎巴、钦饶云丹贝雄等学习培训,把握了萨迦俄尔派、宗派所传导果专家教授和珀东巴的《摄真实论》、塔波噶举派的大手印法、热穷巴的耳传法,及其香巴噶举派密法。他塑造出的徒弟中,考试成绩非常明显的有帕却鲁珠、阿尔顿、洛追嘉措、贡钦嘉塘法王、嘉瓦贡却贝哇、拉旺和嘉贡洛追扎西等。


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