名字：龙婆噶龙佛历2549首邦第一期哈努曼战将泰国佛牌
年代：佛历2549
寺院：瓦考兰
扶持老师傅：龙婆噶龙
法相：哈努曼战将
材料：寺院圣铜等多种多样金属材料、多种多样铁矿石晶石颗粒物、独立心决扶持独特圣料装藏
法决：提高竞争能力、体力、自控能力、士气与胆略，助事业顺利、涨薪、使比赛及争辩性制造行业处在立于不败之地、让同业竞争竞争对手顺从、强劲驱邪挡鬼灵能量、清除魔障
备注名称：龙婆噶龙是泰国的佛家近现代一位热衷修习的法术神僧，僧人职业生涯绝大部分的時间都放到了修法上边，少说必须有四五十年的時间，直至僧人职业生涯后期才刚开始很多宣布地督造扶持泰国佛牌，所出之圣器必为精典，很灵度极高深受五星好评，是泰国的当地、新加坡、中国大陆诸多泰国佛牌发烧友钟爱的一位老师傅。龙婆噶龙一生中制做过多种多样泰国佛牌圣器，在其中以动物类圣器及诸神护法类圣器更为遭受销售市场的认可，他的山猪、牛、哈努曼战将、毗湿奴、鲁士、妖王在近现代十分有名。而初期许多粉牌圣器老师傅也多有放进自身个人收藏的历史悠久泰国佛牌边料在里面，宝贵的圣料再加完满的扶持深得追求完美成效的盆友的拥戴。
自身龙婆噶龙得道高僧也由于长了一颗与哈努曼战将尖牙一样部位的增长牙，而被称作是哈努曼战将的化身为。拥有那样一层关联促使噶龙老师傅的亲制哈努曼圣器更为见解独到，也逐渐变成近几年来青睐度非常高的一种护法类圣器。在噶龙老师傅僧人职业生涯后期的短短的两年内，尽管制做哈努曼战将泰国佛牌的期次及总数都算不上非常极大，可是五星好评度却让同阶段大部分的得道高僧类似佛宝讳莫如深。必须留意的是龙婆噶龙的哈努曼被很多人称为近现代第一，但实际上就总市值这一点而言，噶龙老师傅的哈努曼还算不上高档，龙普添、龙婆判等多名得道高僧的哈努曼在总市值这一点上面更胜一筹。可是就哈努曼较为系统软件的制做，及其普遍的五星好评而言，噶龙老师傅的哈努曼在近十年里算作极有销售市场的，因此 才有那样的叫法。其特性就如同龙婆遮的挡降贝一样，自身龙婆遮的挡降贝历史时间前五都进不了，但依然被很多人称为近现代挡降贝第一，缘故也是相近状况。
本尊龙婆噶龙佛历2549首邦第一期哈努曼战将泰国佛牌，是噶龙老师傅第一次系统化、靠谱地、有经营规模地制做哈努曼战将，这也是一个哈努曼新形势下的经典作品。泰国佛牌以佛历2558年以来测算，现有十年的历史时间，算作最开始刚开始扶持的時间那么就更为悠久了。泰国佛牌以立体式小立尊的方式制做，归属于中等水平稍大的规格，以寺院圣铜等九种之上的金属材料混和而成做为主原材料，在其中添加了许多 铁矿石及晶石的边料，底端保存了龙婆噶龙老师傅一贯的装藏设计风格，含有丰富多彩。哈努曼以坐姿呈飞奔情况立身一片样云以上（这一点非常少人留意），四手各自拥有不一样佛教法器（四手及八手是噶龙常设计方案的），身穿盔甲，嘴吐尖牙，这也是佛家护法使的一个特性，威风凛凛的形状只求斩妖除魔，护持佛家的庄重。
哈努曼战将做为南传佛家的两大护法使，其具体的福报权益实际上十分之广，绝大部分的岗位也肯定算作用得着的，仅仅由于近现代知名得道高僧很少，类型普及化比较迟缓，因此 时兴层面远沒有崇迪、必打、四面神那麼火。应了那一句常说的话，信佛的人多，学佛的人少，可以将一尊圣器的优势叙述完美的人也是很少。全部圣器实际上全是一样的好，全看详细介绍的人懂与不明白圣器的特性了。本尊龙婆噶龙佛历2549首邦第一期哈努曼战将泰国佛牌，做为龙婆噶龙得道高僧的广告牌圣器，且为广告牌圣器中的一款经典作品，十分非常值得个人收藏配戴。在提高竞争能力、体力、自控能力、士气与胆略，助事业顺利、涨薪、使比赛及争辩性制造行业处在立于不败之地、让同业竞争竞争对手顺从、强劲驱邪挡鬼灵能量、清除魔障层面也是能够给与配戴者较大的适用。诚心强烈推荐。
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