名字：龙婆噶龙佛历2551毗湿奴敬奉
年代：佛历2551
寺院：瓦考兰
扶持老师傅：龙婆噶龙
法相：毗湿奴骑鹰神
材料：寺院圣铜、龙婆噶龙扶持经粉、金箔纸
法决：超强力升运行运、抵御众多不好及恶运、免灾排忧解难、挡险护体、求事成愿、助权威性及威望、招多方财气、镇宅辟邪安家、保出入平安
备注名称：龙婆噶龙是泰国的佛家近现代一位热衷修习的法术神僧，僧人职业生涯绝大部分的時间都放到了修法上边，少说必须有四五十年的時间，直至僧人职业生涯后期才刚开始很多宣布地督造扶持泰国佛牌，所出之圣器必为精典，很灵度非常高且深受五星好评，是泰国的当地、新加坡、中国大陆诸多泰国佛牌发烧友钟爱的一位老师傅。龙婆噶龙一生中制做过多种多样泰国佛牌圣器，在其中以动物类圣器及诸神护法类圣器更为遭受销售市场的认可，他的山猪、牛、哈努曼战将、毗湿奴、鲁士、妖王在近现代十分有名。而初期许多粉牌圣器老师傅也多有放进自身个人收藏的历史悠久泰国佛牌边料在里面，宝贵的圣料再加完满的扶持深得追求完美成效的盆友的拥戴。龙婆噶龙也被诸多的泰国佛牌发烧友及教徒尊为近现代圣器之首。
毗湿奴是龙婆噶龙极有象征性的圣器，纵览泰国的佛家近50年内而言，基础难以找到另一位制做毗湿奴那么好的老师傅了，龙婆噶龙的毗湿奴应当算作泰国的佛家毗湿奴近现代第一了。老师傅官方网的第一期毗湿奴制做時间约在佛历2540时代末，更加初期经历探究性学习的制做，但不了经营规模且认同度较少，销售市场比较青睐的老师傅亲制毗湿奴基础全是佛历2550年前后左右制做的。从此类型的泰国佛牌而言，噶龙老师傅做的十分栩栩如生，从平面图镂空雕种类的泰国佛牌，到立体式小立尊方式的纪实性泰国佛牌，都算作各有特色，且栩栩如生。
本尊龙婆噶龙佛历2551毗湿奴敬奉，与配戴型的泰国佛牌对比更加稀缺且宝贵，以佛历2558年以来测算，早已有七年的历史时间了。時间尽管不长，但在近十年里的敬奉型圣器而言，肯定算作排在前端的。圣器的设计方案保存了老师傅常见的毗湿奴泰国佛牌的特性，最上边为毗湿奴手执不一样佛教法器，站起在鹰神的肩部上。鹰神迦楼罗下为一法台，法台的正脸管理中心为一尊大的拉胡天神，周边还围绕了一圈小的拉胡天神，再下边为十二生肖的图案设计。往往有拉胡的图案设计，这也与南传佛家的历史典故相关，这儿就很少讲了。原材料层面，关键以寺院的铜钟、铜钵、铜币等原材料冶炼个人所得，进行后老师傅亲身上贴金箔，在底端还附加开展了装藏，装藏料多见噶龙老师傅独立扶持的经粉，上边一样到了一层金箔纸。总的扶持時间有几个月之久，且总数非常少，一共制做了大概500多尊。
总的来说，这期龙婆噶龙佛历2551毗湿奴敬奉圣器，从好几个视角去点评都算的上是近十年内极其非常值得下手的一期中小型敬奉。在龙婆噶龙得道高僧的扶持力下，在超强力升运行运、抵御众多不好及恶运、免灾排忧解难、挡险护体、求事成愿、助权威性及威望、招多方财气、镇宅辟邪安家、保出入平安层面，都能够给与敬奉者及周边的人产生相匹配不一样水平的福报权益。合适家居家具及公司办公室，或是店面敬奉。诚心强烈推荐。
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