尊追扎巴（1123-1194），即勤进称，蔡巴噶举派创建者，出世在吉雪擦瓦珠地区，大家族为那囊向氏，因而又称之为喇嘛向或向仁波切。幼名达玛扎。他生出来就被传说故事是某某某化身为，因此很多人前去求扶持。5岁时听爸爸给人讲炼狱之苦，获知皈依和星期三宝能摆脱循环之苦，此后在三宝像前作皈依和星期；从妈妈学诵《百字大明咒》。从九岁到18岁间学了很多了显密经教，再学驱鬼咒术三年。这时父母离婚，他心存可悲，故前去康区学法。22岁时受居士戒。25岁时看《宝积经》，造成了明显的信心，因此遁入空门并受比丘戒，取名字尊追扎巴。他的学法上师有40多名，根本上师就会有6个。他从咱米译师桑杰扎巴和噶译师循努贝处得到了《时轮六加行》等很多专家教授；朗喀哇的徒弟墨叶那斯瓦给他们教给了那若巴的便捷道，以此修习，清除了气脉上的阻碍；拔日译师的徒弟沃卡瓦的教育，激起了他的自他相换的凡俗谛菩提心；塔波贡巴·次程娘布给他们教给了《大手印俱生和合》，使他升起胜义谛菩提心，证得了公平无其他真正义；而萨钦·贡噶娘布的徒弟昂续幸巴给他们教给了很多密法。据载，他持念生起广论和完满广论得到造就，具有各种各样大神通。其关键护法神鸦面明王十分忠诚地为他服务项目，遵从他的役使。他曾从帕珠·多吉杰布学法。1170年多吉杰布坐化后，他在帕珠丹萨梯寺住了两年。
1175年，尊追扎巴遵循塔波贡次的意思，在拉萨市地域蔡生态园头领噶尔·杰哇迥乃的适用下，在拉萨市西南约十公里的蔡巴地区建造了杨贡寺，统称为蔡巴寺。他又于1187年建造了贡塘寺，并造大佛像。为掳掠财产，为扩张自身的势力，他常常生产制造械斗恶性事件。直至堆松钦巴从康区前去劝诫，他才终止了这类斗争掳掠的个人行为。据载，由于尊追扎巴可以同一个時间本质七个地区显示信息七个化身为，故有七个雅号。平常，大家敬称他为卓哇贡布（一切众生依怙），又另名叫宇扎巴，因而，合称之为“向蔡巴卓哇贡布宇扎巴”，叫尊追扎巴者反倒少。
尊追扎巴和帕珠·多吉杰布于1151年一同前往岗布寺拜谒塔斐波杰。多吉杰布变成塔斐波杰的付法徒弟，而尊追扎巴只学于塔波贡巴·次程娘布门内，变成塔斐波杰的再传徒弟。其缘故，《贤者喜宴》讲到，二人初谒塔斐波杰时，多吉杰布对塔斐波杰造成了很多殊胜信心，而尊追扎巴却造成了很多不干净的分别心。
随机文章：