觉侬巴·多吉益希（1223-1293），迥仁波切的徒弟，在直贡与萨迦两大阵营分歧日渐锐利之时，仓解巴坐化后，担任直贡替寺第七任主持人。依据《直贡法嗣》常说，把直贡替寺的主持人部位交到侬氏，自身就违反了仁钦贝的遗书，而觉侬巴又干了许多 违反仁钦贝授记的事儿，再加他担任主持人时早已62岁了，压根乏力操纵那时候的政治局面。《西藏王臣记》说：“来到第三、四代直贡贡巴时，与萨迦派失和。”直贡贡巴（担任万家长）与西蒙古军队串通，妄图击败萨迦派、维护保养萨迦政党，平稳西藏自治区政局，是忽必烈时的压根现行政策。1290年，元朝派来精兵与西藏自治区各万家部队一起在江孜山脚下击败直贡与西蒙古族侵略军，直贡贡巴被捉拿处决。元军从而攻进直贡地域，损坏了直贡替寺。“成千上万所依（佛书、佛象等），烧制余烬，很多僧徒被杀”；“直贡地域大部分俗人漂泊他乡，房子遭受损坏，全部农田上爬满高高地茅草，弄得长期性躁动不安”。这就是知名的“直贡寺乱”，藏文称“直贡林洛”。
“直贡寺乱”阶段，觉侬巴带著居惹族后代久尼仁波切弟兄逃到工布。据《直贡法嗣》记述，“在杂日山修习的直贡派佛家弟子日巴那布把谋乱分子结构赶来汉地界限处死，并向忽必烈写了很多言语猛烈的信”；“萨迦康萨瓦帝师赶到皇上御前，作了详尽完全的请示报告”，针对忽必烈而言，要是直贡派断决与西蒙古族的联络，要是西藏自治区能维持稳定的局势，就掌握分寸。因此，“皇上给直贡寺赏赐無量內外常用财产，把卫藏地域的一万户属民赐予直贡寺，并下谕旨马上修补直贡替寺；赐囊嘎阿阇黎益希贝以世世代代相袭的谕旨及老虎头印，授封为贡巴岗位”，以表抚慰。
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