直贡噶举派创办人仁钦贝（1143-1217），即宝吉祥如意，其梵语名叫热那室利，又敬称为觉巴仁波切（救宝）和吉丹贡（人世间怙主），或吉丹松吉贡（三人世间怙主），也有尊巴杰和多吉贝等姓名。仁钦贝就出世在多康邓柯和居惹氏大家族，地现如今四川省邓柯。居惹氏是邓柯地区知名的天雄，传说故事该族与格萨尔王达茂旗葱吐司大家族有亲缘关系。
仁钦贝从小从爸爸学习培训怖畏金钢法，后亡故，家世贫困，八九岁就为人正直诵经，为此个人所得酬劳种活妈妈与姊妹。他曾从热振贡巴处听受了噶当派的教学，后闻帕珠·多吉杰布之名，于1167年从康区跋山涉水万里专程到丹萨梯寺，投于多吉杰布门内。帕珠巴让仁钦贝先修发菩提心，它是噶当派的基础教学，随后把显密全部甚深教学，如同把水从一个玻璃瓶引入另一个玻璃瓶一样，所有教授给仁钦贝。仁钦贝一直把周边的众僧和寺庙四周的花草植物等一切都看作上师的化身为，心里生起无尽的敬信。他向寺庙的每一个佛家弟子都顶礼三次以表尊重，别人最初说他装腔作势，之后都说他是个敬信到底者。据载，一次，多吉杰布给林迪丽热巴、达隆塘巴和仁钦贝三人各一氆氇，指令各做一顶修习遮阳帽。仁钦贝加了些氆氇，干了一顶超出此外两个人的超大修习遮阳帽，来说明将来修习造就大，教派兴盛。又有一次，上师对达隆塘巴和仁钦贝说：“雅恰藏布的水，今日仿佛在往名流，大家去看看个到底。”两个人都去看过。达隆塘巴说：“水流已经往下滴。”仁钦贝则禀告说：“水流已经往名流，把卫藏多康三地都淹了。”意谓帕珠噶举教学将吞没卫藏多康三地。他熟练起缘，具有成办众多工作的姻缘，大家称其为“起缘到底获奖者”。多吉杰布常说：“我的丹萨梯寺将由一位十地修行人来主持人。”某天秘笈会散时，多吉杰布把仁钦贝独立留有了，使他身结毗卢七支法座姿，口念嗡阿吽，用拐仗抵住仁钦贝的胸脯说：“你将得到 大禅定。”
仁钦贝依止帕珠巴2年零八个月后，又追随多名上师学习培训。仁钦贝觉得，“遮罪和自性罪应一致，大手印和戒条应一致”，因此，1177年从帕珠·多吉杰布的徒弟松托巴遁入空门，受沙弥戒和比丘戒，并系统化学习培训戒条。当初，他担任丹萨梯寺主持人。因为丹萨梯寺自帕珠巴示寂后主持人乏人，众僧处在松散情况，无法管理方法，而仁钦贝自身是个贫困的佛家弟子，沒有大施主适用，乏力压力寺庙开支，加上他那时候威望不高，一部分寺僧不服气他，因此，迫不得已离去丹萨梯寺，前去藏北草原游方，在当雄等地讲经说法，获得了很多供奉。1179年，仁钦贝赶到直贡替地区，从木雅·贡仁的弟子手上接受了一座小庙。他为此庙为借助，坚强不屈勤奋，总算建立了直贡替寺（名叫直贡菩提洲大寺）和直贡噶举派。那时候归属于西藏地方九大神系的拔拉神赞魔索热，……等都追随着和皈依致尊仁钦贝，并向他要求教给居士戒。致尊虽住直贡，但仍关注着丹萨梯寺，……致尊锻造了一切众生怙主帕木珠巴的金铜吉祥如意灵塔。此后就拥有锻造吉祥如意灵塔的传统式。
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