直贡替寺，全称直贡替沃门强久林（密严刹土菩提洲），坐落于西藏自治区墨竹工卡县地区，海拔高度4500米，是直贡噶举派的祖寺。据藏文历史资料记述，直贡噶举的创办人是帕木竹巴的徒弟直贡巴·仁钦贝（1143-1217），他是四川邓柯（今四川甘孜州西北部地区）人，属居热氏大家族。公年1177年至公年1179年他曾主持人丹萨替寺三年，后因与寺僧不和而卸任，于公年1179年到墨竹工卡的直贡地区，在原来小寺（帕木竹巴的徒弟米聂贡仁所建）的基本上扩建变成一座大寺，这就是知名的直贡替寺。直贡巴的姓名亦从而寺名而成，他所传的教派也就被称作“直贡噶举”。
直贡替寺由直贡巴·仁钦贝兴建于公年1179年，至今已有800很多年的历史时间。由经堂、藏经楼、坛城、护法神殿和修禅迷室构成。修禅迷室撒落在行为主体工程建筑四周，只有一个小汽车照明和一个小窗子，总面积为6至7平米。听说现阶段有喇嘛20多的人已经修禅，有的喇嘛装饰满三年三月零三天，修够者便可获得“仓巴”的头衔，时间较短者也要留月。
拙火定（即修丹田热的脐轮火法）是噶举派的一种密法，也是该寺的一大特性。听说到迄今为止，该寺做成拙火定的仅有两个人：巴穷仁波且（1991年94岁时坐化）、丹增尼玛。听说，做成拙火定的人能在冬季将刚从水里捞起来的僧衣披在的身上烘干；假如下了雪，他在房间内发功过后，房顶上的雪立刻能够溶化。
直贡替寺生命念经别具特色，它能使灵魂出窍。这类灌顶的方式 仅有直贡贴寺的活佛才可以实施。佛家觉得，人死之后生命有可能进到“三善趣”，即觉醒趋于天、人、暗帝；也是有很有可能进到“三恶趣”，即觉醒趋于炼狱、畜牲、饿鬼道。假如根据直贡贴寺活佛“灌顶”，在逝者头顶打一个洞，生命便会从头顶出去，进到三善趣。听说灌顶师读完经，一拍巴掌，被灌顶的人头顶盖的纸都是飞走，头顶会出現一个小孔。如果不灌顶，如果你到直贡贴寺天葬场用头轻轻地碰那边的嘛呢石，人死之后也会进到三善趣。
直贡替寺每到猪年举办的“破瓦”大灌顶法案十分知名，而寺中时兴的噶尔羌姆金钢神舞亦别具特色。直贡噶举全盛时期，直贡替寺有十多万众僧，以后直贡噶举慢慢衰弱，直贡替寺的佛家弟子总数也逐曰下降。1961年时，直贡替寺的众僧仅有400多位，有六个拉章和八个活佛系统软件。在其中“切仓”活佛系统软件和“琼仓”活佛系统软件最知名，影响力亦最大。
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