龙婆噶龙佛历2549-2550第一期妖王泰国佛牌那瓦版

名字:龙婆噶龙佛历2549-2550第一期妖王泰国佛牌那瓦版

年代:佛历2549-2550

寺院:瓦考兰

扶持老师傅:龙婆噶龙

法相:妖王

材料:那瓦、噶龙独立扶持独特圣料扉页、符通、人缘人品石

法决:主镇宅辟邪驱邪、挡鬼煞妖魔鬼怪、抵挡阴法邪术、调合居家风水畅顺、填补住房布局不好、安神助眠静下心、铲除晦气

备注名称:龙婆噶龙是泰国的佛家近现代一位热衷修习的法术神僧,僧人职业生涯绝大部分的時间都放到了修法上边,少说必须有四五十年的時间,直至僧人职业生涯后期才刚开始很多宣布地督造扶持泰国佛牌,所出之圣器必为精典,很灵度极高深受五星好评,是泰国的当地、新加坡、中国大陆诸多泰国佛牌发烧友钟爱的一位老师傅。龙婆噶龙一生中制做过多种多样泰国佛牌圣器,在其中以动物类圣器及诸神护法类圣器更为遭受销售市场的认可,他的山猪、牛、哈努曼战将、毗湿奴、鲁士、妖王在近现代十分有名。而初期许多 粉牌圣器老师傅也多有放进自身个人收藏的历史悠久泰国佛牌边料在里面,宝贵的圣料再加完满的扶持深得追求完美成效的盆友的拥戴。

龙婆噶龙的妖王配戴型泰国佛牌小立尊就近年来总体妖王圣器而言都算作名流的,除开瓦素泰秘笈会这么多年小有精典之外,非常少健在的老师傅会以妖王做为广告牌圣器,尽管多有制做,可是就销售市场及藏友认同感而言,难以与噶龙的妖王对比。非常是老师傅亲制的第一期妖王那么就也是妖王法相圣器藏友的偏爱的东西了,来到老师傅第二代妖王出寺的情况下,总市值层面拥有许多 的减少,妖王的规格与设计方案上也与一期妖王的豪壮拥有显著差别,制做总数自然也是多了许多 ,综合性指数值上,第一期妖王强出太多了。

本尊龙婆噶龙佛历2549-2550第一期妖王泰国佛牌,就是龙婆噶龙老师傅亲制的第一期妖王法相佛宝,以佛历2558年以来测算,已有近9年的历史时间了。泰国佛牌关键以那瓦、符通、人缘人品石等圣料制做,底端有噶龙老师傅独立扶持独特圣料扉页,享有了老师傅一贯的督制圣器用材的习惯性。这期妖王一共的制做总数全版本号仅有2000多尊,总体设计方案一致,空气庞然,归属于中等水平稍大的规格,妖王本有健壮的外观设计,多方面立体式的制做更显威风凛凛,头戴宝冠、身穿盔甲、嘴吐尖牙、怒目圆瞪、手握着巨剑、盘绕气球花等设计风格与藏传佛教的护法类圣器有很多类似的叙述,算作佛家全线贯通的设计风格。满工的制做、绮丽的设计方案、遍及的铭文是噶龙老师傅圣器制做的又一个特性。

做为南传佛家两大护法使之一,妖王在泰国的是可见度非常高的一种圣器,无论加工厂行政机关、還是城市公共交通工程建筑、寺庙建筑、皇家工程建筑等地都能够看到妖王雕像的影子。他独特有侧重性的法决特性在镇宅辟邪驱邪、挡鬼煞妖魔鬼怪、抵挡阴法邪术、调合居家风水畅顺、填补住房布局不好、安神助眠静下心、铲除晦气层面有巨大的提升实际效果。另外能够给人塑造一种浩然正气,提高社会正能量层面实际效果极好。与药师佛一样,妖王归属于朴实可以不戴,可是家里又不可或缺的一类圣器,针对一些期待装运可是各种各样方式早已试遍又无论用的盆友而言,一样能够试着妖王的特点。诚心强烈推荐。


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