功德林活佛称之为达察济咙，通称为达察活佛或济咙活佛。达察活佛最开始的驻锡寺庙是昌都八宿地区的桑珠德青林寺（通称八宿寺或同卡寺）。1674年，第六世济咙·阿旺贡觉马勒戈壁在拉萨市传召法大会上出类拔萃，造成第五世达赖喇嘛的留意，并有心塑造，悉心教导。1703年，八宿寺及济咙活佛遭受康熙皇帝的册立，慢慢产生了八宿政教合一的八宿“拉章”组织。1747年，第七世济咙·洛桑班丹坚参奉命前去北京雍和宫担任堪布，1758年北京坐化。第二年，乾隆皇帝下诏赐封济咙活佛为“慧通高僧”称号，赏给其弟阿旺罗布“札萨克喇嘛”称号。八世济咙·洛桑益西丹贝贡布（1760-1810）是西藏历史上知名人物。1771年，八世济咙奉命回京朝见乾隆皇帝，1789年再度奉命回京，授为手掌印喇嘛。1791年，乾隆皇帝令济咙活佛赴藏协作八世达赖喇嘛掌办商上事务管理，去西藏后与八世达赖喇嘛相互掌政，期内于1792年刚开始修建功德林寺及其格萨尔殿及关公像殿，寺庙完工后皇上钦敕“卫藏永安寺”，藏名“功德林”，意为驱赶廓尔喀日寇，卫藏在永安（福报）。颁汉、蒙、满、藏四种文本牌匾。1804年，八世达赖喇嘛坐化，他又再次任政摄。他前后左右出任政摄达二十年。伴随着达察活佛的危害和影响力的升高，慢慢将驻锡地挪到拉萨市功德林，而八宿桑珠德青林寺也随着变成功德林的一座属寺。第九世济咙活佛阿旺洛桑丹贝尼玛（1811-1848）曾出任第十一世达赖喇嘛的经师。第十世济咙·阿旺班丹曲吉坚参（1859-1886）在26-37岁间出任西藏自治区摄政王，找寻评定十三世达赖喇嘛并出任其经师。第十一世济咙·阿旺班丹从1875年到1886年间出任政摄，光绪帝赐“通善”称号，此后达察济咙呼图克图被称作“通善呼图克图”。
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