第巴桑结嘉错被杀后仓央嘉措被废黜拉藏汗立益西嘉措为六世达赖。可是西藏自治区社会阶层僧俗人民群众尤其是拉萨市三大寺顶层喇嘛们对拉藏汗擅自决定达赖喇嘛废立的作法果断抵制她们坚持不懈仓央嘉措是真实的六世达赖但仓央嘉措早已过世理应找寻他的转世灵童。三大寺的僧大家从仓央嘉措写的一首情歌“雪白的丹顶鹤请把双羽借我不上远方去飞只到理塘就回。”获得了启发即然他是“只到理塘就回”因此她们就到理塘找寻仓央嘉措的转世灵童結果找到一个全名是格桑嘉措的少年儿童。这时候拉藏汗也注意到理塘“灵童”格桑嘉错的必要性依次2次派人到理塘查看这就造成了青海省和硕特部头领们的警醒以便防止拉藏汗在格桑嘉措的身上打主意她们坚决地在1714年今年初将格桑嘉措迁移到康北的德格地区。接着依据康熙皇帝之令将格桑嘉措送至青海西宁周边的塔尔寺定居。直至1719年清代派精兵去西藏平定侵犯西藏自治区的准噶尔时才宣布认可格桑嘉措为六世达赖。可是格桑嘉措是做为仓央嘉措的转世灵童叫来的格鲁派的佛家弟子觉得他是七世达赖清代却坚持不懈格桑嘉措是六世达赖觉得格桑嘉措是接任而不是承继已被废黜的六世达赖的法位因此不可以认做七世达赖。迄今储存在拉萨市解放公园(龙王潭)的康熙皇帝《平定西藏碑》(1721年立)仍称格桑嘉措为达赖六世。之后由于藏族老百姓原本以为格桑嘉措为七世达赖。来到1783年(乾隆皇帝四十八年)乾隆皇帝封强白嘉措为八世达赖时相当于默认设置格桑嘉措为七世达赖仓央嘉措为六世达赖。
1720年清代宣布授予给格桑嘉措一颗金印印文是“弘法觉众第六世达赖喇嘛之印”此外也有金册等物件由第十四皇上允蹈意味着清代中间授于七世达赖喇嘛。这时候格桑嘉措才十三岁一切事务管理都由父亲索南达结委托解决。1720年4月七世达赖格桑嘉措陪同平逆大将延信的部队从青海省启航去西藏。九月份初到达拉萨市9月15在西藏布达拉宫举办了坐床庆典拜五世班禅罗桑益西从师受了沙弥戒。随后入哲蚌寺学经。1727年格桑嘉措二十岁又从五世班禅受比丘戒。格桑嘉措进藏后其亲属也随同前往拉萨市清代政府部门封为伯爵西藏地方政府部门又给了许多 生态园和农奴遂变成西藏自治区一大皇室即今之“桑珠颇章”大家族。
1727年在西藏自治区发生了亚尼布巴、隆布鼐、扎尔鼐三噶伦暗害御府噶伦康济鼐蓄谋叛逆清代的叛变恶性事件。1728年清廷派查朗阿率军至拉萨市将亚尼布巴、隆布鼐二人凌迟处死。这种恶性事件中七世达赖格桑嘉措鼻祖索南达结参顶其谋。清廷为避免 骤起事故遂决策将七世达赖移往理塘。另外诏五世班禅罗桑益西至拉萨市摄理黄教教务管理。同一年九月份班禅到拉萨十一月七世达赖由驻藏大臣玛拉接送至理塘。
七世达赖格桑嘉措在理塘定居了一年后于1730年又奉诏移驻泰宁惠远庙。期间雍正帝曾召达赖鼻祖索南达结自理塘回京面斥其干涉藏政的不正确索南达结向帝认错确保已不重犯。因此雍正帝为抚慰达赖遂又封为索南达结成辅国公。1735年春季末清王朝命达赖七世自泰宁返拉萨市其权力严苛限定在民族宗教层面。父亲索南达结令长驻桑耶寺每一年只准到拉萨一次限期为一个月。防止其干涉藏政。西藏自治区一切事务由驻藏大臣监管。委派颇罗鼐全权负责申请办理。颇罗鼐恪尽职守直至1747年他过世止二十年间西藏自治区社会发展出現了稳定和兴盛的局势。
1747年颇罗鼐过世他的儿子珠尔默特那木札勒登台诛除异己敌视达赖不重视驻藏大臣又一次与准噶尔部联系提前准备启动叛变。清代政府部门迅速地于1751年又平定此次叛变。在此次平乱中七世达赖格桑嘉措主要表现比较好当叛变一产生他即命班第达暂管卫藏事务管理并一声令下拘捕凶杀驻藏大臣的凶犯罗布藏达什等另外迅速奏请清廷处理。此次错乱平复后清代才觉得西藏自治区这一杜绝国内的偏远地区放开手给地区阵营以行政部门实权是很不安全的本人掌政非常容易独断团体掌政又非常容易产生争夺。因此在1751年清代政府部门一声令下由第七世达赖喇嘛格桑嘉措执掌西藏地方政党。黄教的政教合一的地区政党是以此刻(1751年)刚开始的。
七世达赖格桑嘉措亲政后依然把关键活力放到民族宗教层面发扬佛教。西藏地方的事务关键由清代驻藏大臣执掌。格桑嘉措一生谦虚勤俭颇得僧俗老百姓拥戴。
随机文章：