名字：瓦班南通市佛历2558四面神坐龙塔固
年代：佛历2558
寺院：瓦班南通市
扶持老师傅：多名健在优秀教师协同扶持
法相：四面神
材料：铜有色金属、塔固
法决：升运行运、驱邪挡煞、护体挡险、挡鬼灵、助人缘人品声望、交通出行圆满
备注名称：泰国的佛家中四面神这一圣器类型的发展趋势迫不得已给与很高的点评，从初期阿赞兴刚开始的四面神泰国佛牌起源迄今，几十年的時间出現了许多位该法决的优秀教师，这与瓦沙及寺庙的文化教育紧密联系，自然顶尖老师傅的承传近现代也是较为系统软件的，那样这一法脉的持续就越来越几何图形式的提高，相信未来朗诵四面神的优秀教师也一定会五花八门吧。从佛历255七年我们可以见到四面神针对泰国的当地寺院发展趋势造成的必要性，国内要求的发展趋势造成泰国的各种寺院都刚开始制做四面神泰国佛牌，一些本并不是四面神生产寺院的寺院也刚开始邀约健在的那几个优秀教师前去协同法式风格。好的层面是，这种四面神还期期都变得重要，基础无需几个月都是被所有请完，泰国的当地的牌商基础全是好几百尊的跟寺院预订，许多实际上全是立即个人收藏，便是等候将来增值的。可以说无论是总数還是品质，四面神在这里两年都是平稳提高。类型层面，配戴型泰国佛牌、敬奉型雕像、符布、塔固也是一应俱全。
本尊瓦班南通市佛历2558四面神坐龙塔固，是佛历2558年，也就是2020年的一个水陆法会圣器。这期四面神塔固从外观设计设计方案而言早已从传统式的骑着鹅、骑着象、坐着法台子上的造型设计拥有提升，坐龙的品牌形象多就会遭受中国人华籍泰国佛牌收藏家的钟爱，自然另一部分缘故也一定跟国内泰国佛牌发烧友相关。必须留意的是，这期圣器尽管是以四面神主导立体式的造型设计，但其压根還是塔固圣器，可以说针对以前两年单纯性把四面神图案设计放到符通上面做法大全拥有改善，这就跟龙婆朗的七龙符珠有点儿特性类似，模样是七龙，实质是符珠。设计方案层面，四面神栖于腾龙以上，手执不一样佛教法器，四面房屋朝向四方，正脸表禅坐姿势。在总体竣工以后，內部放了三尊塔固，分别是红铜、紫铜和银的材料，随后再电焊焊接扉页。四面神的顶端有一个圈口，这算作一个较为暖心的设计方案，做为塔固当然能够 随身携带配戴，另外还可以像配戴型圣器一样戴于胸口，做为颈链坠而言全是十分漂亮的，视觉冲击极好，何况還是得道高僧的扶持了。
在这里批圣器制做结束后，由瓦班南通市的主持人龙婆弄老师傅核心水陆法会工作中，并邀约了健在多名优秀教师前去参加扶持工作中，这种老师傅里有几个基础是以佛历2557到现在一直在持续参加四面神相关的扶持水陆法会，也算作针对四面神相关圣器的一种法术确保。水陆法会在2020年6月的吉祥如意天内非常举办，尽管算不上非常盛大游戏，可是因其圣器精致的外观设计，一样获得了内行人人的青睐。福报权益层面，大层面可保升运行运、驱邪挡煞、护体挡险、挡鬼灵、助人缘人品声望、交通出行圆满。现阶段供金十分朴实，诚心强烈推荐。
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