明朝（1368-1644年）的石雕佛像水准良莠不齐，虽广泛呈衰落局势，但明中期铜佛亦不缺精致者。一般来说，明中初期的佛象占比均匀，纹样精致，细节方面的描绘深层次。明末期万厉阶段的石雕佛像，一般双头身大小，姿势僵板，无雕塑作品之美可谈。佛象外，道家像和各种各样民俗杂佛像也许多，主题丰富多彩，材质多种多样。明朝铜佛像遗留下许多，但质量精致者不常见，主要是山西省大地主制做的。伪佛象也很多不断涌现，须依照辨伪规律性因佛象而异去评定。
明朝的佛象总体而言，相较宋元时期略微稍逊，但官作佛象迅猛发展，明政府部门以便联系西藏地方的宗教信仰顶层人员，在皇室的总监制下，制做了很多精致的佛象，做为礼物赐予西藏自治区寺院。
明廷制做的藏饰佛象约起源于永乐六年，带款的现阶段但见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”二种，均阴刻于台座正前方台表面，底款规正。永乐年款字体样式秀丽，为楷书体，宣德款型字体样式相近篆书，字体样式比较雄浑强有力。
佛的脸相丰腴摆正，宽额，脸形呈周围，五官部位均匀，上眼睑略俯瞰，小表情蕴蓄温和，略含蓄微笑意。若再细分化，永乐的佛象好像更秀丽，小表情更委婉，高鼻薄嘴，略藴娇媚之态。而宣德石雕佛像脸形相较略趋庄重、丰盈，嘴巴相较永乐造好像稍显厚，鼻梁骨、鼻头似稍显宽，比较之下，动感之气似略逊于永乐石雕佛像。
永乐的石雕佛像非常是观音像，腹部细瘦，腹部之上呈扇型，上身偏高挑，观音菩萨袒穿上，小腹腔紧收，脐窝陷入，颇具延展性，莲座的特点比较显著，永乐的莲瓣幽美瘦削，莲瓣的内缘纹样很圆润，顶尖部卷起成三颗圆珠状。宣德的莲瓣则相对性看起来宽敞，苍劲骏逸不够，内缘纹样顶尖卷起成卷草或象鼻状。
主题上大部分为显宗的释迦佛、长寿佛、观音菩萨、文殊菩萨、白度母、绿度母等，尤以各种各样度母像总数多而造型设计精致。
随机文章：