明朝佛象的造型艺术特点

明朝(1368-1644年)的石雕佛像水准良莠不齐,虽广泛呈衰落局势,但明中期铜佛亦不缺精致者。一般来说,明中初期的佛象占比均匀,纹样精致,细节方面的描绘深层次。明末期万厉阶段的石雕佛像,一般双头身大小,姿势僵板,无雕塑作品之美可谈。佛象外,道家像和各种各样民俗杂佛像也许多,主题丰富多彩,材质多种多样。明朝铜佛像遗留下许多,但质量精致者不常见,主要是山西省大地主制做的。伪佛象也很多不断涌现,须依照辨伪规律性因佛象而异去评定。

明朝的佛象总体而言,相较宋元时期略微稍逊,但官作佛象迅猛发展,明政府部门以便联系西藏地方的宗教信仰顶层人员,在皇室的总监制下,制做了很多精致的佛象,做为礼物赐予西藏自治区寺院。

明廷制做的藏饰佛象约起源于永乐六年,带款的现阶段但见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”二种,均阴刻于台座正前方台表面,底款规正。永乐年款字体样式秀丽,为楷书体,宣德款型字体样式相近篆书,字体样式比较雄浑强有力。

佛的脸相丰腴摆正,宽额,脸形呈周围,五官部位均匀,上眼睑略俯瞰,小表情蕴蓄温和,略含蓄微笑意。若再细分化,永乐的佛象好像更秀丽,小表情更委婉,高鼻薄嘴,略藴娇媚之态。而宣德石雕佛像脸形相较略趋庄重、丰盈,嘴巴相较永乐造好像稍显厚,鼻梁骨、鼻头似稍显宽,比较之下,动感之气似略逊于永乐石雕佛像。

永乐的石雕佛像非常是观音像,腹部细瘦,腹部之上呈扇型,上身偏高挑,观音菩萨袒穿上,小腹腔紧收,脐窝陷入,颇具延展性,莲座的特点比较显著,永乐的莲瓣幽美瘦削,莲瓣的内缘纹样很圆润,顶尖部卷起成三颗圆珠状。宣德的莲瓣则相对性看起来宽敞,苍劲骏逸不够,内缘纹样顶尖卷起成卷草或象鼻状。

主题上大部分为显宗的释迦佛、长寿佛、观音菩萨、文殊菩萨、白度母、绿度母等,尤以各种各样度母像总数多而造型设计精致。


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