清朝的民俗佛象和清廷的执政一样，在乾隆皇帝朝之后，每况愈下，如出一辙。可是清代从康熙皇帝年起仿效明代的作法，在北京紫禁城内的造办处总监制了很多金铜佛像，加上乾隆自身也信仰藏传佛教，亲身顾及佛象的款式，因此佛象制做精致、细致，最能体现皇宫的审美观趣味性，在国际性上具有非常高的信誉。可是，因为雍正年间锻造的金铜佛像总数很大，以便做佛事或是为妈妈贺寿，一次即动则锻造不计其数尊，导致佛象加工工艺逐渐趋向简率、千篇一律。较为起來，康熙皇帝朝的情况下佛象表现力相较乾隆皇帝朝阶段高些一些。
莲瓣在康熙皇帝时期初期是布满台座一周，时期时间越长，台座反面的花朵慢慢简单，变为一块吉祥如意云头开关。到乾隆皇帝时期已基础将身后的莲瓣省去不做，仅存正脸的荷花装饰设计了，莲瓣的里层一般已不装饰设计云彩纹，绝大部分为素莲瓣，满莲瓣的莲座基本上见不到了。莲座的最外缘已已不是明朝和康熙皇帝石雕佛像的直壁款式，只是一律做成圆隆形，给人一种圆滑肥大之感。乾隆皇帝朝佛象脸相较康熙皇帝时圆润，额头宽而隆，脸形偏周围，脸相丰腴，五官描绘类型化，鼻部有的简单地作出三个面，呈三角体，比较生涩。康熙皇帝朝佛象的双眼是纪实性的眼，上眼脸呈圆弧状，上眼睑略上挑，很为栩栩如生惟妙惟肖；而乾隆皇帝朝的眼，上眼脸向松驰，弧度非常大，呈俯瞰形。
康熙皇帝阶段石雕佛像尚多红铜，而乾隆时期石雕佛像基本上要用紫铜，铜制冶炼厂精美细腻，石雕佛像器壁结实认真细致，触手tv觉得生涩果断，份量厚重，若用金属材料敲打，发音婉转动听，俨如铜铃。此外乾隆时期佛象镏金金黄偏冷，呈中黄略冷的淡黄色，又金品较较稀，这与康熙皇帝阶段的佛象镏金金黄偏桔黄、中黄，金品偏厚，颜色舒目璀璨，拥有显著差别。
乾隆自己熟练和信仰藏传佛教，他在北京紫禁城和承德外八庙共创了八座六品佛楼，依照下品、佳品、上上品、瑜伽健身品和般若品六个佛家修习的级别，锻造了千余尊佛象，这种佛象台座正脸都铸有官款，反面按品刻佛象的姓名，自身艺术水平并不高，但因为是官造，近些年，竞拍销售市场上屡再创新高，伪品也随着发售。
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