人间之爱,直教人爱得暗无天日、起死回生。
人间之情,情丝万丈、缠得人上气不接下气。
执着爱也好,执着情也罢,皆轮回种因,注定不会有一个好的成果。
你想修行,有必要放下你所执求的全部。
爱,很难舍得。情,更难切断。
但是,不阅历心如刀割的苦楚,怎能迎来面貌一新的重生?
若舍不得、放不下,则随业流通,于欲海迷情出面无期。
若能从中跳脱出来,存亡与你再不相干!
心爱的人,能否放下?最亲的人,是否舍得?
只需你还有情执在,就简略堕入情网而不能自拔!
“爱情”之俗圣,全在人心。
你不被它所左右,你就能把握它,驾御它,运用它。
它即般若智,无上法,甚深密意,是佛心中的莲花和济世度人的船。
怎样是逾越尘俗的爱情?即佛菩萨的大情大爱!
只需这样的爱,才是全神贯注爱;
只需这样的情,才是无我无相情。
爱,可自觉觉他;情,能自度度人。
若真懂得这“爱情”,你的修行就无比崇高。
如此,方知佛菩萨是多么地慈善巨大,是多么地才智圆融。
对爱,你能了解几分?对情,你能知道多少?
要爱就爱终究,用情就用到家。
当“爱”意浓、“情”丝长时,正好把我的心拴曩昔,把他(她)的心拉进来……
“先以欲勾牵,后令入佛智。”会么?
“爱”,爱个死,死处即活。“情”,用到极,极地无生。
若不会“爱”,也不会用“情”,非真慈善智者!
你敢爱吗?你敢用情吗?你是否有那个悲智?
只需能善用、巧用、妙用——用到合理的当地,用到正派的点上,它就不是尘俗的情爱,而是能了生脱死的法。
你懂得怎样去“爱”吗?你知道怎样用“情”吗?
爱,用一颗挚爱的心,爱人间一切。
情,用满怀深情的意,情系全国众。
这“爱情”,直教修行摆脱,直教归家稳坐,直教随缘救度……
“爱”能用对,处处遍开菩提花。
“情”能用到,个个皆是心上人。
若用禁绝,用欠好,就变成凡情俗爱。
若用歪了,用邪了,魔王欢欣,佛祖叹气。
这“情”,你终究有多少?
若只需一点点,太薄太浅太轻,自己尚不得受用,岂能妙用?
若重于泰山,深如大海,运用妥当,自利利他,这是真实的大才智!
想去“爱”却爱不成,只因你没那个本事。
把握“爱”则无执爱,那是你有这个道行。
有大愿,有才智,有功夫,方能铁肩担道义!
你懂得佛菩萨的“情”和“爱”吗?
你知道佛菩萨的“情”和“爱”有多深,有多浓吗?
你理解佛菩萨度人时,用“情”用“爱”是多么地洒脱安闲吗?
当你得遇这样的“爱”,这样的“情”时,
千万不要惧怕躲避,要心生欢欣,承受承恩。
这爱的出现便是摆脱的标志,这情的相牵便是归家的脚步。
若你彻明这“爱情”的意义,斗胆地去爱,殷切地用情。
情到至深处,那是喧嚣的无上情。
爱到极浓时,那是佛国的莲花生。
不管你喜爱它、拥抱它,或是萧瑟它、扔掉它,它仍是它,古今春秋历来无异;
不管你挂念它、呼喊它,或是不睬它、不问它,它仍是它,日月昼夜不曾改变。
爱凭么放下?情何来顿断?不管你有没有它,它仍旧在那里——不生不灭,不增不减!
大爱无彊,大情无界。
爱,尽舍无我,爱他胜自。
情,慈善不舍,情真意切。
此“爱情”没有苦楚,没有折磨……它只需高兴高兴!
“爱情”是一个简略的名相,但其含义却深邃广阔。
它能化现法门无量,它可示表拈花一笑。
若勘破、识得、透脱,
什么爱不敢相爱?什么情不敢投入?
执爱情相,是尘俗凡夫。
应缘度人,乃智者法戏。
爱得逼真,爱是普爱。情种得深,情为道情。
怎样洞彻爱情的底子,让爱能进能出,让情能有能无?
你只需有应生应死,入佛入魔,拨转天地,纵横安闲的手法,
待踏破天堂,破坏阴间,一合同心印时,爱没有了相,情没有了种,究竟空空!
“爱”火不怕旺,只需能点亮心灯;“情”种不怕多,只需开般若花。
若拥有这撒播“爱情”的高手,那就把这根红绳给一切的众生都拴上,都系上,最终牵引到神仙世界去……
你便是阿弥陀佛的化身,你便是无上才智的“月老”,扩大光亮,慈善普度。
爱中有情,情中有爱。
“爱”“情”和合,不是私我小家,而是佛国大义。
无缘大慈、同体大悲的爱,
行愿无尽、自始自终的情,
“爱情”原来如此!
文章转自大众号:海德禅师
随机文章: