什么是三轮体空？即无相施舍。施舍积德行善虽因事不同而有异，但最终究的施舍是无相施舍。施舍本应不著相，也便是行施舍的时分，没有施舍的我，受施舍的人，所施舍的物品，施舍后更不存有求福报的想法，这种三轮体空无相而施的积德行善，才是无上的积德行善。
构成施舍的三种条件：必须有施者、受者与所施之物，此称为三轮。行施舍之时，能体悟施者、受者、施物三者皆悉本空，皆无固执之相，称为三轮体空。
印度的乞食文明很好地诠释了三轮体空的内在。印度的乞食者在乞食过程中，不会因有人给予食物而快乐，也不会因别人不给食物而伤心。他们以为，你给我要不要是我的工作，给不给是你的事。日子中，假如固执我在施舍，固执所施舍的人、以及施舍的物，很简单发生烦恼。真实三轮体空，随缘协助别人，人生是不会有任何担负的。
就像惠能大师解义所说：「原本无我，安得有人？为度彼人，故权立我。故受之以终究无我分。」《维摩诘经》说：「以全部众患病，是故我病」，好像母亲看到爱子患病相同，菩萨看到别人遭受痛苦，心有不忍，大悲心生起，发愿救度全部遭受痛苦的人。这种从究竟空中，生起无缘大悲心，发心为全部磨难众生服务，而不是为自己，这才是真发菩提心。
摘自：《金刚经》共修
文章转自大众号：宝莲禅寺hk
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