入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，有些人说咱们是拜偶像，是迷信，其实佛是咱们的教主，是人而进达终究满意的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是咱们皈依处，是咱们的领导者，尊重佛菩萨，当有所表明。如同恭顺爸爸妈妈有必要有礼貌相同，佛在世的时分，没有问题，能够直接对他表明恭顺。但是现在释迦佛已入涅槃了，还有他方国际的佛菩萨，都不在咱们这个国际，不得不必纸画、泥塑、木头石块来雕琢他们的形象，作为恭顺礼拜的目标，由于这是表明佛菩萨的形象，咱们才要恭顺礼拜他，并不由于他是纸、土、木、石。如咱们爱戴咱们的国家，要怎样表明敬重呢？用色彩布做成国旗，当升旗的时分，恭恭顺敬向国旗行礼，咱们能否说这是迷信的行为？天主教也有像，基督教虽没有神像，但也有十字架作为还礼的目标，有的还跪下祷告，这与拜佛有何不同呢？说释教礼佛为拜偶像，这是有些人对咱们礼佛的含义不行了解。
至于香花灯烛呢？佛在世时，在印度是用这些东西来供养佛的，灯烛是表明光亮，香花是表明芬香清洁，信佛礼佛，一方面用这些东西来供养佛以表明虔敬，一方面即表明从佛得到光亮清净，并不是献花烧香，使佛闻得香味、点灯点烛佛才干看到全部。礼佛要恭顺忠诚、礼佛的时分，要观想为真实的佛。假如一面拜，一面想东想西，或许说话，那是大不敬，失掉了礼佛的含义。
“礼忏”。释教徒礼忏诵经，也常常被人误以为迷信。不知道“忏”印度话叫忏摩，是自己作错了今后，供认自己过错的意思，由于一个人，在过逝世以及现生中，谁都做过种种错事，犯有种种的罪恶，留下吸引磨难，妨碍修道摆脱的业力，为了减轻及消除妨碍磨难的业力，所以在佛菩萨前，众僧前，供认自己的过错，以消除自己的业障。佛法有礼忏的法门，这等于基督教的悔改，在宗教的进修上是非常重要的。悔过要自己忏，心里逼真的忏，才符合释教的意思。
一般人不会悔过要怎么办呢。古代祖师就编集悔过的仪规，教咱们一句一句朗读，口诵心思，也便是知道里边的含义，悔过自己的罪业了，忏仪中教咱们怎样的礼佛，求佛菩萨慈善加护，供认自己的过错，知道杀生、盗窃、邪淫等的不是，专心发愿改往修来，这些都是曩昔祖师们教咱们悔过的仪规。
有些人，连现成的仪规也不会朗读，就请出家人领导着念，慢慢地自己不知道悔过，专门请出家人来为自己礼忏了，有的爸爸妈妈眷属逝世了为要藉三宝的恩威，来消除爸爸妈妈眷属的罪业，也请出家人来礼忏，以求亡者的超升，但是如不明佛法原意，为了铺排门面为了民间习俗，仅仅费几个钱，请几个出家人来礼忏做积德行善，而自己或不信佛法，或许自己毫无悔过诚恳的诚心，那是失掉忏礼的含义了。
释教到了后来，悔过的含义糢糊了。学佛的自己不忏，事无大小都请出家人，弄得出家人为了佛事忙，今日为这家礼忏，明日为那家做积德行善，有的寺院，天天以佛事为仅有作业；出家人首要作业，抛弃不论，这难怪释教要衰落了，所以悔过首要是自己，假如自己真逼真切的悔过，乃至是一小时的悔过，也是超越请了许多人，作几天佛事的积德行善，了解这个道理，如对爸爸妈妈要尽儿女的孝心，那么为自己爸爸妈妈礼忏的积德行善很大。由于血缘相通，关系密切的原因。不要把礼忏，做积德行善，当作出家人的作业，这不光毫无优点只要添加尘俗的诬蔑与误解。
学佛的人，迟早诵经念佛，在释教里边叫课诵。基督教迟早及饮食时分有祷告，天主教徒迟早也要诵经，这种宗教行仪，原本没有什么问题，不过为了这件作业，有几位问我，不学佛还好，一学佛问题就大了，我的母亲早上晚上一做功课，就要一两个钟头，如学佛的都这样，家里的作业几乎没有办法推动了。在一部分的居士间，确有这种景象，使人误解释教为晚年有闲的释教，非一般人所宜学。其实，迟早课诵，并不是必定诵什么经，念什么佛，也不必定诵持多久，能够为所欲为依实践景象而定时刻，首要的须称念三皈依，十愿也是重要的。日本从我国传去的释教、净土宗、露台宗、密宗等都各有自宗的功课，扼要而不费多少时刻，这仍是唐、宋年代的释教状况，咱们我国近代的课诵，一、是森林所用的，森林住了几百人，调集一次就须费好长时刻，为习惯这特别环境所以课诵较长。二、元明以来释教趋向混合，所以编集的课诵仪规，具有各种内容，合适不同宗派的修学。其实在家居士，不必定要如此。早年印度大乘行人，每天六次行五悔法，时刻短些没关系，次数无妨增多，终之学佛，不仅仅朗读仪规，在家学佛，绝不可因功课繁长而影响家庭的作业。
古代我国祭祖时有焚帛习俗，烧一点绸缎，给祖先享受。后来为了简省就改用纸来替代，到子孙做成钱，元宝钞票，乃至于扎房子、轿车来焚化，这些都是古代传来的习俗习惯，演化而成，不是释教里边全部的。
这些作业，也有一点优点，便是做儿女的对爸爸妈妈表明一点孝意。自己饮食，想到爸爸妈妈祖先，自己住屋穿衣，想到祖先，不忘掉父祖的恩德，有慎终追远的含义。释教传来我国，习惯我国，便利的与念经礼佛合在一起，但是在儒家“送死为大事”及“厚葬”的习尚下，难免铺张浪费，烧得越多越好，这才引起近代人士的批判，而释教也被以为迷信浪费了。释教徒理解这个含义，最好不要烧纸箔等，释教里并没有这些。假如为了要留念祖先，标志的少烧一点，不要拿到寺庙里去烧，以免释教为咱们受罪。
有些梵宇中，有抽签、问卜乃至有扶乩等行为，引起社会的的讥嫌，指为迷信。其实纯粹的释教，不容许此种行为（有没有效验，是别的一件事）。真实学佛的，只信任因果。假如曩昔及现在作有恶业，绝不能趋吉避凶的办法能够防止。修善得善果，作恶将来避不了恶报，要得到善的果报，就得多做有积德行善的作业。佛弟子只知道多做善事，全部作业，如法合理的作去，绝不运用投机取巧的下劣风格。这几样都与释教无关，佛弟子真的崇奉释教，应肯定防止这些初级的宗教行为。
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