龙婆空(Tok Raja Wat Utamaram)，第一位受泰五世皇赐封的神僧，僧王。
现如今的僧王寺尽管沒有这些度假旅游型的寺院如黎明曙光寺、双龙寺、龙船寺有名，但在泰国人心中中，僧王寺才算是有着高于一切影响力的名寺。而确立僧王寺在菲律宾佛家中影响力的角色就是CHAOKHUN KHRON。CHAOKHUN KHRON是并不是菲律宾当地的菲律宾知名神僧之一，也是第一位得到 泰皇封赐、变成一州僧首的得道高僧，由拉玛五世赐封，僧王寺之名也因他而起。封为以后，CHAOKHUN KHRON知名度越来越大，可以说是无人不晓、众人皆知，之后便被别人敬称为Tok Raja。Tok Raja圆寂后由CHAOKHUN CHAN和CHAOKHUN MIT承继其位，另外也得到 了泰皇的赐封，变成丹州地域头领各寺庙的僧王。
龙普钟(Luang Pu Jom Wat Pahbaandonkoo)佛历2462迄今，助运优秀教师。
龙普钟生在佛历2462年，是泰国东北部边远地区安纳驾冷府的优秀教师，针对装运、旺财、紧急避险的法决十分内行。承传于九大神僧中阿赞曼的法决，要不是所在城市十分偏僻，龙普钟所督造的假紫可能大量地遭受销售市场友善信的关心。
龙普钟得道高僧从小遁入空门为僧，在佛历2496年拜九大神僧中的阿赞曼从师，追随阿赞曼高手学法三年多的時间。以后，就开始了自身的修行之途，经常在泰北的山区地带独自一人修习，还去拜会不一样的优秀教师提高自己的法术，放眼望去包含越南、越南等我国，全是在一些人迹罕至的山区地带、山林开展的。来到佛历253三年，龙普钟得道高僧的知名度越来越大，法术也获得了本地老百姓的认可，因此就刚开始出任Wat Pahbaandonkoo寺庙的主持人一职。这也使Wat Pahbaandonkoo这家泰北边远地区的小寺院足以改建。
龙婆瓦查拉(Luang Phor Watchara Wat Tamfad)，圣蜡改变运势优秀教师。
龙婆瓦查拉是龙婆三力(LP SamLik)老师傅的徒弟。最初仅仅一般的教徒，快到五十岁的情况下，由于家里爸爸妈妈身体不好，以便祈祷爸爸妈妈可以康复治疗、去除病苦而在老师傅龙婆三力座下短期内的遁入空门，就跟如今许多短期出家的人一样。之后，龙婆瓦查拉的爸爸還是由于病况太重而离去人世间，但幸运的是他的妈妈人体转好了许多，康复治疗后还活了10很多年的時间。这时候的龙婆瓦查拉早已对佛教拥有很深的了解，根据自身的修行、四处修行、拜师早已变成了一位一些威望的老师傅。在师恩龙婆三力提前准备发展趋势寺院、筹资捐款的情况下，龙婆瓦查拉积极地参加有关假紫的督制作方法式，不辞辛劳地与别的佛家弟子一起为假紫扶持。朴实，看待寺院周边的老百姓也十分激情，有必须的善信来恳求他时，龙婆瓦查拉都是很愿意的接纳。直到了师恩龙婆三力圆寂之后，龙婆瓦查拉被举荐为主持人，并修建了赫赫有名的大佛寺，可以说功德圆满。
龙婆瓦查拉更为知名的法力是圣蜡改变运势，根据点燃焟烛使蜡汁滴进圣缽中，再用佛教法器将蜡汁拉上，根据拉上蜡汁的高宽比和色调能够 看得出祁福人的运势。如果是广济广善的人拉上的蜡会十分的高，色调也比较嫩白。但假如最近运程不佳、乃至有可能将来会得罪事故的人，所拉上的蜡汁便会色调混浊，并且拉不上太越高越会断了，碰到这类状况，龙婆瓦查拉便会用独有的法力为祈福者改变运势，一边念经，一边将拖出的蜡汁滴在善信的头顶部，借此除去恶运，最终还会继续用蜡汁制做成每名善信特有的改变运势假紫，善信可根据配戴此假紫获得多方位的庇佑。
龙普元生在佛历2430年，是泰北地域知名的佛家弟子，五岁的情况下因为妈妈临死的夙愿决策今后遁入空门为僧，多年以后，龙普元的姥姥在梦里看到龙普元霞光定魂、释放着无穷的光辉，便觉得它是龙普元与佛有缘，也早已来到适度的机会遁入空门，因此便让龙普元前去瓦波猜剃度，那一年的龙普元仅有九岁。在寺院里有一位龙普元世俗的大伯称为阿赞万，他见到幼年的龙普元十分调皮，讨厌积极的修行佛教，因此就教育 龙普元恰当地了解自己，不能那样坚持下去，不然可能荒芜掉珍贵的時间，另外将龙普元强烈推荐给了此外一位称为阿赞新的老师傅为徒弟。阿赞新是为法术非常高的老师傅，在本地十分知名。一日，阿赞新带著龙普元出门，路途一半以上，忽然见到一股明显的佛光紧紧围绕着龙普元的人体行走，就跟龙普元姥姥在梦里碰到的景色一样，猛然觉得龙普元并非池中之物，定是仙佛的转世投胎，因此便刚开始将自身的一生内功心法不遗余力地教给于龙普元。此刻的龙普元已非调皮的小孩，对佛理、佛教拥有非常大的兴趣爱好，因此跟伴随着阿赞新不断修习，并将师恩的法力一一学好。以后，以便提高本身的法术走访调查过许多知名的寺院，拜会了许多法术高强度的优秀教师，也结交了许多志趣相投的僧人朋友。待修习完满后，四处散播佛教，惠及老百姓，他的大慈大悲与德润全是令人令人难忘的，也是近现代僧人的优质楷模。晚年时期，因为脚疾行動早已并不是很便捷，便前去Wat Doimaepang涵养，阿赞炉是Wat Doimaepang的老师傅，那一段时间全是阿赞炉在照料龙普元的日常生活。龙普元在这里所寺院坚持不懈着为老百姓祁福，督制一些泰国佛牌假紫供善信恭请，直到佛历252八年圆寂，也完成了其妈妈对龙普元的夙愿：终身为僧。
龙婆里生在佛历2449年，家里算不上富裕，有9个兄妹，十一岁时由于妈妈去世，因而不大便担负起來出门工作中、照料亲人的义务。因为家中经济发展标准艰难，龙婆里青春年少非常少还有机会去学校念书，通常是极其短暂性地入读，以后又由于家中必须而退学。尽管日常生活在那样的家中里，龙婆里却对佛教十分很感兴趣，从小便下决心要遁入空门为僧。也更是在他法定年龄二十岁的那一年，龙婆里也如常所愿，宣布剃度，还将那时候的身上仅有的190泰铢左右所有捐赠给了寺庙。要了解在那时候那时候190泰铢左右早已是很大的数量了，能够 够一家人活上很长期，他也为此方法表述了自身对佛的诚心，将所有的资产送给了如来佛。
龙婆里师承于龙普曼得道高僧的法决，当龙婆里与龙普曼第一次见面时龙普曼就感觉龙婆里是位与佛有缘的佛家弟子，因而对他也极其拥戴，将自身一身的本事不遗余力地教授给了龙婆里。龙婆里也凭借自身对佛教与生俱来的领悟力迅速地理解了老师傅的法力，在其中许多法决全是龙普曼秘制的法决，龙婆里还跟龙普曼学了许多历史悠久經典中的失传已久法力。再历经很多年的修习，龙婆里总算变成了菲律宾的中间、神木巴干府的Wat Osokaram寺庙赫赫有名的老师傅。迄今才行，菲律宾每一年举行的泰国佛牌比赛中，基本上每场都是有龙婆里得道高僧的泰国佛牌比赛，这也侧边体现了龙婆里在菲律宾佛教界及泰国佛牌藏友的高宽比影响力。
龙婆里的泰国佛牌假紫有着比较全方位的作用，广泛在旺财、驱邪、挡煞、助人缘人品层面成绩突出，挡险层面的作用最被认可，因而在菲律宾，龙婆里老师傅的假紫是归属于中高档线路的。
龙婆不得道高僧生在佛历24十二年，十三岁就刚开始研修佛理、法力，二十岁宣布遁入空门于Wat Kingkaew，三十岁时便以年青佛家弟子真实身份继任了Wat Kingkaew的主持人岗位，之后还变成全部北揽府的最大僧官。在善信的内心，龙婆并不是位法力高强度且宅心仁厚的佛家弟子。
龙婆不持续了其师恩龙一般的法决，尽得其真传。而龙一般曾和多名优秀教师一起科学研究法力，包含财佛龙婆银高手，灵兽崇迪创办人龙婆班大师，唯一一位熟练108种法力的龙婆蜀高手，虎王龙婆班大师等，这种当世顶尖优秀教师的顶尖法力之后龙婆不也都从老师傅处把握。可以说在那时候那时候里龙婆并不是在人缘人品、财气、挡险、延年益寿、做生意、装运等各个领域更为全方位的老师傅，且全部假紫的配戴用户评价都很令人相信，崇迪法相的假紫是其较受青睐的假紫法相之一。直至得道高僧圆寂之前，基本上每轮大中型的泰国佛牌开关水陆法会都是被邀约。
跟别的得道高僧一样，除开法术的认可度外，龙婆不也将自身督造假紫所筹资的捐款都拿出来基本建设院校、庙社、佛殿，对本地府地地区内的老百姓干了许多福事。
龙普魁生在佛历2454年，是PHETCHABUN府Wat Saptakhian寺庙的主持人，督造的泰国佛牌假紫以旺财、挡险两大层面的实际效果更为明显，平确实扶持或为善信祁福的情况下一直喜爱举起左手，跟旺财女王的手式一样，意味着旺财之意。
龙普魁出世在菲律宾的边远地区，从小家境贫困，在初中毕业后，爸爸悲剧去世，因此刚开始走入寺院变成小沙弥，二十岁左右宣布遁入空门为僧，并坚持不懈自身的信心，要披上僧袍惠及大家。迄今早已拥有70很多年的僧人职业生涯，在善信们的心中中龙普魁是位法术高强度、学识渊博的人。
龙普魁初期师承于龙婆Top的法决，跟师恩学了六年泰国佛牌、塔固的扶持方式。之后自身在寺内修习了2年的情况下，又刚开始追随阿赞练到树林里开展禅定修习。以后又跟龙婆碰耸老师傅学了大量的法力，最终，返回龙婆Top身旁再次修习，并得其真传。以便提高法术，龙普魁开始了自身修行，又再次在树林中修习了较长的時间。来到佛历252017年，龙普魁修习至洒打锵地域，因为此处杜绝闹市区，因而得道高僧觉得十分合适在这里修建寺院，之后得道高僧获得了本地老百姓的适用，在许多人的全力支持下，Wat Saptakhian寺庙圆满完工。龙普魁得道高僧依次又督制了50多次的泰国佛牌假紫，并将全部泰国佛牌捐助的个人所得用于修建及维护保养寺庙。
龙普魁初期的第一期塔固假紫在督制结束后、刚开始公布让善信恭请的几日里，就被请供一空，现如今的总市值也是不断高涨。以前有一位不敢相信龙普魁泰国佛牌法术的人要想试一下得道高僧假紫的杀伤力，因此用枪向一位配戴了得道高僧泰国佛牌的善信打靶，没想到炮弹炸膛那时候自身死于非命，而配戴得道高僧泰国佛牌的人就安然无事。还曾有一位出租车驾驶员，每天运营萧条，合法收入只有凑合保持家庭装，之后听闻龙普魁得道高僧的法术高强度就想前往拜会，期待能够 获得得道高僧祝愿。但是每天生活艰难没法挣够前去得道高僧寺院的钱，因此这名驾驶员就把得道高僧的法照放进车里，内心惦记着有钱了就要拜见龙普魁得道高僧。以后奇妙的事儿发生了，一位顾客本应给他们300元的车钱，可来到下车驾驶员却收到了一千元钱，剩余的700均为顾客给的台费。驾驶员十分高兴，立刻就前去了龙普魁得道高僧的寺院并请了得道高僧泰国佛牌假紫放到车里。从那时起，这名驾驶员的做生意越变越好，每日都是有许多顾客租赁他的车，驾驶员对得道高僧的泰国佛牌十分认同与重视，对得道高僧的养育恩也是永记于心。
阿赞坤判生在1903年2月18日，Nakhon Si Thammarat省的Butr Phantharak。25岁时毕业于Huay Chorakae警察学校，自此查获过许多重特大的违法犯罪恶性事件、击败了许多的犯罪团伙，57岁时升以便泰国警察八区的长官，可以说是一位学识渊博的警察。除此之外，阿赞坤判也是一位十分有功力的白衫法師，许多的大中型水陆法会都是邀约法師去一起扶持，全能型诸神/扎多堪便是老师傅最知名的假紫，也更是由于阿赞坤判的缘故扎多堪才会像如今那样火爆。
阿赞坤判一生品行端正、廉洁、爱憎分明，在职人员的几十年時间里为国家与老百姓服务项目，备受泰国人的拥戴。除开是犯罪分子的天敌外，阿赞坤判对菲律宾历史人文、历史时间、民俗文化也颇有科学研究，并发布过许多自身的文采著作。
皇家对他也是十分的尊敬，坤判老师傅是菲律宾授于的殊荣称号，一般 仅有功高盖世的优秀人才还有机会遭受那样的册封，而那样的封禁仰头也是有代表排行的，一般是意味着着某层面的特长或是贡献。老师傅所被授于的封禁是“KHUN”，敬称为“Phantharak Rajadej”，这一封禁便是用于替代以前的姓名的敬称。
阿赞坤判104岁时往生，在他遗体告别仪式的当日，有大概三十万的群众前往吊丧，由此可见他在菲律宾老百姓心里的影响力有多么的的关键。
龙婆洛生在佛历2464年，是龙婆登得道高僧的嫡传徒弟，其师恩是菲律宾认可的优秀教师德盛，可以说众所周知，所教育 的徒弟许多之后都变成了寺院的主持人，独当一面。龙婆洛承传了师恩的法决，被众多善信重视，之后在佛历2489年变成了Wat Santikawat寺庙的主持人，在佛历2491年被誉为最好口传佛教神僧，佛历2493年变成彭世洛府众得道高僧之意味着，佛历2489之佛历2499入选为彭世洛府佛法都会的代理商会生，来到佛历2544年入选为彭世洛府佛法都会的会生，再以后的数年里一样得到 了诸多的称号与荣誉奖，还被纳入菲律宾当今十九大得道高僧之一。由于得道高僧姓名中有“洛”这个字，而在泰国文字中这一字的意思是通关的含意，因而众多善信都坚信配戴龙婆洛得道高僧的泰国佛牌假紫能够 让自身渡过一切困难。
龙婆洛20岁才进到佛家，在彭世洛府的瓦称舀寺开始了自身的僧人职业生涯，入寺修习了2年的時间，以后赶到了泰北的Wat Santikawat寺庙，一直修习直到圆寂。得道高僧的一生中经历许多广为人知的个人事迹，在彭世洛府的地域，因为位于北边偏僻的地方，還是农村，因而社会治安层面的难题很严重，群众日常生活一直胆战心惊的，怕碰到无赖劫匪，威协到自身和亲人的安全性。有一次，一个小混混看到了一家女人，便要用一壶酒去跟这个的老年人获得这名女孩，爸爸妈妈乏力抵御，就赶快前去寺院邀约龙婆洛老师傅为其救场。在得道高僧的规劝下，小混混心里愧对便放宽了女人，亲人十分谢谢。但是这一小混混不曾罢手，来到夜里，担心了许多无赖一起赶到寺院滋事。龙婆洛在阅读文章经卷的情况下，听见寺外传出说话声，便知事儿糟糕，这时无赖匪徒已将寺院包围着，众僧人早就没了余地。龙婆洛为维护寺院，冲锋在前，让匪徒不必伤到可怜，有胆略就朝自己来。小混混们沒有迟疑，丝毫没有留情地为得道高僧打靶，但是这时候枪械的炮弹却所有都没法射出去，见此场景，这群小混混了解龙婆洛的法术高强度，是位高手，因此竞相惊慌失措。从那时起，龙婆洛备受本地老百姓的拥戴，尽管几回准备去其他地区开展修习，可是在老百姓的千般恳求下，龙婆洛决策留到这所寺院，一直没有离开过，期内，龙婆洛所写的铭文也协助本地的老百姓渡过了许多危急的時刻。除此之外，龙婆洛的隐藏法力及其医治法力也是十分强大的，距记述得道高僧根据法术可让药草进到病人的患者之处，便于让病人保重身体，所扶持过的圣水，也可让善信挡灾紧急避险。对于得道高僧督造的泰国佛牌也是十分之好，听说得道高僧在扶持的情况下极其用心，跟一般寺院每一年贴近批量生产的泰国佛牌彻底不一样，龙婆洛扶持的泰国佛牌通常必须花上两年的時间，昼夜不断念经、念咒，且每尊泰国佛牌均是依据古方的连击来开展扶持的，崇迪、本身像、成功佛全是其比较知名的假紫类型，在本地认同度极高，因为出寺总数稀缺，许多限定极低，可以说一牌难寻。
波禅该生在佛历2419年的3月24日，住在取决于洛坤府的池望县。从小聪慧、孝敬，十岁刚开始就跟随爸爸在家里学习培训泰国文字，来到十三岁便早已能够 一切正常读写能力，以后就进到学校，开始学习梵文及巴利文，童年的发展甚为圆满。可来到波禅该十四岁的情况下出了一件安全事故，一次波禅该跟他的妹夫一起去砍树，原意是想让波禅该学习培训一些砍树的专业知识，但是在砍树的情况下，波禅该在歇息时被砍倒的树木恰好趴在了左腿上，导致全部脚掌骨裂。历经数次医治不成功后，波禅该干了一个令人出乎意料的决策，他趁亲人不留意，用自己的砍掉把自己脚底板削掉，随后自主消毒杀菌解决，又满不在乎地自主捆扎结束，由此可见在童年波禅该的自控能力早已高过平常人了。又已过一段时间，波禅该的手伤好啦许多，这时候波禅该便在Wat Wang Muang遁入空门变成了小和尚，在第一次还俗的2年時间内，波禅该关键开展了文本层面的学习培训。还俗后波禅该学了皮影舞台剧，并为此谋生，在本地也算有名气，也有许多女士的跟随者，但是波禅该却对世间的俗事不闻不问，由于他知道自身与佛有缘，還是要再度遁入空门为僧的。总算来到佛历243八年的6月30日，波禅该又一次遁入空门，但是此次依然是小和尚的真实身份，这关键是由于在菲律宾的佛家中拥有铁一样的要求，那便是务必是全优秀人才可称之为僧人，可波禅该因为自断一足早已并不是全人了，在这时候本应被寺庙回绝的波禅该用行動打动了诸位得道高僧，之后碰巧根据交流会来探讨，总算例外接纳了波禅该。可附带条件便是必须波禅该在一年以内进行记诵南传戒条大藏经，这一部著作彻底记诵最少要进一个小时，每个月的佛中日，必须寺庙的僧人在宝正殿接纳戒条朗读此经，寺院的年长者也期待根据这事认证波禅该的信心。而波禅该沒有让众僧心寒，九个月的時间就完成了记诵，并于佛历2439年的7月9日宣布剃度为僧，并前去樾望孟寺庙修习，这段时间波禅该又攻读了很多的佛经与著作。再以后来到Wat Na Phra Tat寺庙进修禅学达2年之久。来到佛历244三年，刚开始追随Wat Sampam的阿赞努学习培训禅定，三年后得其真传，并为阿赞努的寺院建造了四尊大佛及一座立交桥。再以后返回自身受戒的寺院追随法术优秀教师帕古凯学习培训法力，这名师恩神通广大，可操纵风吹雨打的流入，甚为奇妙，波禅该花了2年多的時间才将他的法力把握恰当。最终，在Wat Suankan寺庙，因为前男友主持人还俗，波禅该在善信的举荐及师恩的提议下变成了该寺的主持人，波禅该最后也在这里寺庙圆寂。