汉传佛教故事:清静法事,舍利子含光

悉能承受一切诸恶,于诸一切众生其心公平,无有摇摆不定,例如地面能持一切,是则能净忍同创天达。——《华严经》

南朝宋时,并州北河离石县有一个叫刘萨河的人,自小就训练武功,长大以后熟悉军营之事,战斗出现异常英勇,行凶成千上万。

他平常喜爱饮酒、捕猎,压根不敢相信佛教的因果报应。他在三十一岁那一年忽然患危症去世,那时候胸脯也有一丝暖气片,亲人沒有把他安葬。七日后刘萨河突然复生,他对亲人说,自身游过炼狱、受到苦报、还看到过南海观音菩萨,大士告诉他:“你回到阳间应当皈依佛门,如今洛阳市、建业森林半岛、成都市等地,都是有阿育王修建的佛殿,在建业森林半岛也有2个雕像,他们是阿育王役使神鬼手工雕刻的,与实情颇为类似,倘若毕恭毕敬星期,可以不堕炼狱。”刘萨河在炼狱的情况下,获得2个僧人的点化,修复命运智后,回忆起那2个僧人曾在维卫佛的时期做了他的师傅。

刘萨河复生后马上遁入空门,法名慧达。自入佛家,他昼夜精勤修福修慧,害怕稍有松懈,以拜佛拜忏为持念的关键课程。那时候简文帝在长干寺修建了一座三层宝塔面板,塔成以后每天晚上都是释放七彩的光辉。慧达法师职业知道消息后就赶到了京师,每日晚上他都踏入城头,极目四望,应对荧荧冒光的宝塔面板虔敬星期。他发觉这种七彩的光是以宝塔面板下放射出来,因此就叫人到宝塔面板下边挖到一丈多深的坑,在沟里发觉三块碑石,中间的那一块,盖着一只铁函,函里又有银函,银函里又有金函,在金函里藏着三颗舍利子、一片手指甲及其一束数尺长的秀发。它是周敬王时期,西天竺的阿育王发心建造八万四千个宝塔面板中的一个。慧达法师职业获得这种宝贝以后,就在旧塔的西面再次修建了一个新塔,用于安装 这种宝贝。

在刘萨河都还没遁入空门之前,丹阳市有一个叫高悝的县官,在张候桥的浦里挖到一尊金黄佛象,制做得十分精致,仅仅沒有莲花座。依据西天竺的梵语所记述,这尊金佛是阿育王第四女造的。那时候高悝想把佛象运至城区供奉,但是来到长干巷子,拉佛象的牛却如何也不愿向前走了,驭手也没有办法,只能任凭那只羊自由行走,没想到那只羊竟一路赶到长干寺,高悝干脆就将佛象放到长干寺敬奉。

大概过去了一年,有一个叫张系世的渔民,海边捡到一个铜质的莲花座,官衙将莲花座送到长干寺放置在金佛象的脚底,再大,联接得紧闭。没多久,从塞北来啦五个佛家弟子,她们立即寻找丹阳市县对高悝说:“往日大家从天竺国获得阿育王所造之佛象,想送到邺都,但是那时候战争难休,只能把它藏在小河边。之后天下太平,再去寻找,那尊佛象却不知所踪。近期大家干了一个奇梦,梦见佛像早已流到江东区,为县官伟岸人个人所得,因此大家远涉山河,欲来瞻礼。”高悝将她们送到长干寺,僧大家亲眼看到金像,欷吁涕泣不己。就在这时候,那尊金佛象突然大红心闪闪。佛家弟子对高悝说:“本来有一个圆光,放到很远的地方,来看不久以后也会前去汇聚。”晋代咸安年间(公年371年),交州合浦县有一个叫董宗之的采珠人,从海底捞火锅得一个圆光,它与金像般配,尺寸规格彻底一样。依次经历四十余年,金像、莲座及其圆光,才得到汇聚。

慧达法师职业听见这一件事儿后,方知金佛象与自身挖到的舍利子、手指甲和秀发有诸多诡异的关联,此后继续努力找寻雕像。

那两尊雕像在汉朝建兴年间(公年313年),随水一路漂游吴淞江口,渔民们认为是海神波塞冬显灵,决策召请火宅道士职业和巫祝等去迎来。那时候白浪滔天,这些火宅道士职业和巫祝都被吓散开。一个信仰黄老的道长,觉得它是天師临凡,就领着道士职业们去迎来,但是大风大浪分毫沒有减少,最终只能舍弃。有一个叫朱应的修行人,听见这一信息后哀叹道:“将非大觉之垂应乎!”他觉得它是佛祖的示现。因此淋浴斋戒,带领众僧和老百姓一起赶来吴淞江口去虔敬星期,赞美佛祖的福报。一行人刚赶到海滩,猛然晴空万里、阳光明媚,但见远方有两人从河面凌波而成。

许多人定睛一看,原来是两尊石佛象。在雕像的身后刻着笔迹,他们一个叫维卫,一个叫迦叶。这种善男信女马上将他们迎送到通玄寺。那时候吴地的人都叹为诡异,从而信佛的人不可胜计。慧达法师职业获知后马上赶到通玄寺,在这里卓锡(注:佛家弟子工作谓卓锡)三年之久,夜以继日虔敬星期佛象,以后又前去乌程星期佛殿。乌程的佛殿也是阿育王所修建,因为岁久年深,塔下荒凉不堪入目,慧达法师职业不懈建造佛龛和阶砌,他四处化缘,此去经年以后总算将佛殿修完。佛殿做成后,鸟儿从此害怕栖集期间,但凡在佛殿周边打鱼的人都没法捉到鱼,一时间,道俗人等传为奇谭,此后信佛的人更加增加。
北魏太武帝大延年间(公年435年),慧达法师职业赶到南京金陵,开启阿育王舍利塔后,又西往凉州。他赶到番和郡界的东北地区,向着御谷山远远地星期,随后穷巷。他对人说:“这里悬崖终将有佛象出現,假如佛象完满无缺,天地一定会安宁;假若佛象上缺,则天地必会动乱,苍生遭涂炭。”

来到正光年间(公年520年),有一晚,突然劈雳手游大作,倾盆大雨而下,御谷山的高崖上突然冒出一尊雕像,雕像个子一丈八尺,身型长相十分庄重,仅仅缺乏佛头。本地的人找来石匠凿成一个佛头安了上来,迅速就坠落出来,没多久北魏王朝就四分五裂了。来到北周武成年间(公年559年),凉州城东区的七里涧处,石崖里突然射出去毫光,大家挖开一看,原来是一个佛头,本地的人把佛头送至雕像那边,联接得分毫不差。四十年后,佛头和雕像又分了家,距离有两百多里远,大家将佛头送到原来地方,来到夜里佛象时刻冒光,天空中时常传出梵音和钟响。但是没多久,佛头又全自动坠落出来,然后就拥有北周武帝宇文邕毁佛灭僧的个人行为。

在晋孝武帝太元二十年(公年395年),慧达法师职业仍在京师,之后又前去郑州,之后便不知所踪了。大家在慈州郭下的文成郡,为他建造了一座寺庙,把他当做活佛来敬奉。大家都说慧达法师职业大白天在高楼上为本地的人传扬佛教,来到夜里钻入蚕茧里入睡。

本地的人觉得他是南海观音菩萨临凡来度化一切众生的,大河一带如慈、隰、岚、石、丹、延、绥、银等八州的人,都喜爱念诵他写的佛经。听说慧达法师职业在故乡倡导佛家以后,又东往丹阳市星期佛殿,随后又到凉州、番和、御谷,转到肃州酒泉郭西沙碛,才离去人世间。坐化以后,关节越缩越小,竟像葵花仁一样;关节的四处都是有洞孔,可以用绳索贯穿起來,但凡有灾障的人都能够去沙碛上找寻。假如在那里找不着关节,还能够到观音像左侧找,在观音像旁寻找的关节,经常会回到观音像的手里。慧达法师职业简直一位难以置信的法师职业啊!

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